ᬷ‌‌‌‌࿐ྀུ❀بسیار زیبا و زیبا 🌸🌸🌸🌸 امام حسن عسکری علیه السلام روایت کرده اند : که جماعتی از یهود از حضرت امیر المومنین علی علیه السلام در مورد احتجاج و معنی آیه ی مبارکه ی ( الم ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین ) پرسیدند و مولا علی علیه السلام تفسیر این آیه را برای یهود فرمودند ، در همان حال خطیب گفت: ای علی ! از این که نتوانستیم حجت خودمان را بر پا کنیم خوشحال مباش ، چه چیزی داری که به ما نشان بدهی تا ما در برابر آن عاجز باشیم و بین ما و تو حجت باشد بدون اینکه به دلیل دیگری احتیاج داشته باشیم؟ حضرت مولانا اميرالمومنين علی عليه السلام به آن ها فرمودند : حجت و برهانی را به شما نشان می دهم که از آن عاجز باشید و آن یک معجزه ی آشکار است ، سپس شتر های یهود را زدند و فرمودند : ای شتر ها ! به محمد و وصی اش شهادت بدهید . یکباره با زبان فصیح و یک صدا گفتند : صدقت ، صدقت ، صدقت یا وصی محمد و کذب هولاء الیهود => راست گفتی ، راست گفتی ، راست گفتی ای وصی رسول خدا ! به درستی که این جماعت یهود دروغ گفته اند. حضرت امیر المومنین علی علیه السلام فرمودند : این یک حجت بود و اما دومین حجت من بر شما این است، پس فرمودند : ای لباس های یهود به محمد مصطفی و وصیش شهادت بدهید ؛ یکباره با زبان فصیح و یک صدا گفتند : صدقت ، صدقت ، صدقت یا علی نشهد ان محمدا رسول الله حقا و انک یا علی وصیه حقا لم یثبت لمحمد قدم فی مکرمه الا و انت وضعت قدمک علی موضع قدمه یمثل مکرمته فانتما شقیقان من اشرف انوار الله تعالی و انتما فی الفضائل شریکان الا انه لا نبی بعد محمد => راست گفتی ، راست گفتی ، راست گفتی ای علی! ما شهادت می دهیم که محمد فرستاده ی خدا برحق است و تو ای علی ، وصی بر حق او هستی و هیچ قدمی بر نمی داری مگر اینکه قدم خود را در جای قدمش قرار می دهی و شما دو نفر، دو برادر از انوار خدای تبارک و تعالی هستید و در فضائل نیز شریک هستید جز اینکه بعد از محمد صل الله علیه و آله پیامبری نیست. پس یهود در مجادله اشان شکست خوردند و به درستی که خداوند تبارک و تعالی در قرآن فرمود: لا ریب فیه => هیچ تردیدی در آن نیست. حضرت امیر المومنین علی علیه السلام از حضرت محمد صل الله علیه و آله و او نیز از معنی وحی از پروردگار عالم فرمود : یا ایها الناس قد جاءتکم موعظه من ربکم و شفاء لما فی الصدور و هدی و رحمة للمومنین ( سوره ی یونس آیه ی ۵۷) هدایت می کنند و دلیل و حجت شما برای متقین هستند. 📚مدینه المعاجز جلد یک . صفحه ی ۱۲۱ و ۱۲۲ .