°•✨﷽ ༺⃟‌‌. 🌸࿐🍃 آیاتی از کلام الله مجید در باب زعامت و خلافت حضرت علی علیه السلام موضوع این قسمت؛ نظرات مفسرین اهل سنت قسمت دوم ✍️ آقای « فرخنده» ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ از مهمترین آیات اثبات کننده زعامت و خلافت بلافصل امیرالمؤمنین علی(علیه اسلام)، آیات نازل شده در روز #غدیر است که بر اساس مقاله آیت الله مکارم شیرازی در #دهه_ولایت به بررسی آنها خواهیم پرداخت. 🍃🌸࿐ ۱- آیه اکمال دین؛ سوره مائده آیه۳ •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالࢪَّحمن‌ِالࢪَّحیمْ❁┄• ﴿ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً...﴾ راستى اين روز بزرگ، با ويژگيهاى چهارگانه ذکر شده در قسمت قبل، چه روزى بوده است؟ براى رسيدن به پاسخ اين سؤال، دو مسير را مى‏ توان طى كرد: 🔰 راه اوّل: تأمّل در مضمون آيه و مطالعه پيرامون آن، با قطع‏ نظر از احاديث و آراء مفسران و ساير نشانه‏‌ها و قرائن خارجى که در ذیل آن آمده است. 🔰 راه دوم:  تفسير آيه با استفاده از روايات شأن نزول و آراء و نظريّات مفسّران. ⬅️ تفسير آيه بدون قرائن خارجى‏ آيه شريفه با كدام يك از حوادث زمان پيامبر(صلى الله عليه و آله) قابل تطبيق است؟ در پاسخ اين سؤال فخر رازى از مفسرین اهل سنت دو نظريّه، و مرحوم طبرسى نظريّه سومى بيان كرده است. 🔰 نظريّه اوّل فخر رازی: كلمه «اليوم» در اين آيه معناى مجازى دارد؛ بدين معنى كه «يوم» در اينجا به معناى «دوران» و «يك برهه از زمان» است؛ نه يك قطعه كوتاه از زمان. طبق اين نظريّه، آيه نظر به روز خاص و حادثه ويژه‏‌اى ندارد؛ بلكه از شروع و آغاز دوران عظمت اسلام و فرا رسيدن دوران يأس و نااميدى كفّار خبر مى‏دهد؛ مخصوصاً كه استعمال كلمه «يوم» در اين معناى مجازى در بين مردم متعارف است؛ مثل اين كه گفته مى‏‌شود: «ديروز جوان بودم و امروز پير شدم»؛ يعنى دوران جوانى گذشت و دوران پيرى فرا رسيد؛ نه اين كه حقيقتاً روز گذشته جوان بوده و امروز پير گشته است! ⬅️ ولى پاسخ اين نظريّه واضح و روشن است؛ زيرا معناى مجازى و غير حقيقى، نياز به قرينه روشنى دارد. آقاى فخر رازى چه قرينه روشنى براى اين معناى مجازى ارائه مى‏ كند؟ 🔰 نظريّه دوم فخر رازی:  منظور از «اليوم؛ امروز» روز عرفه، مى‌باشد. روز عرفه حجّة الوداع، آخرين سفر حجّ پيامبر اسلام(صلى الله عليه و آله) كه در سال دهم هجرت واقع شد. ⬅️ و لكن اين نظريّه نيز قانع‏ كننده نيست؛ زيرا مگر روز عرفه سال دهم هجرت با عرفه سال نهم و هشتم هجرت چه تفاوتى داشته كه آن را ممتاز نموده است؟! اگر حادثه خاصّى در آن رخ نداده؛ پس چطور با اين عظمت از آن ياد شده است؟! ✍️ پ . ن: خلاصه اين كه، اين نظريّه هم با عقل سليم و بدور از احساسات و تعصّبات، قابل پذيرش نيست. نتيجه اين كه هيچ يك از دو نظريّه فخر رازى، راز نهفته در آيه را فاش نمى‏ كند. ادامه دارد...⬅️ ________________________📚 ۱. برگرفته از مقاله آیت الله مکارم شیرازی •┈••••✾•🍃🌸🍃•✾•••┈• ↶【به ما بپیوندید 】↷ کانال‌ رسمی اندیشکده عطر‌ گل‌ نرگس‌ در‌ ایتا ↙️ https://eitaa.com/atrgolenarges313 کانال‌ عطر‌ گل‌ نر‌گس‌‌ در‌ تلگرام ↙️ https://t.me/httpatrgolenarges313 🌸🍃༺⃟‌‌. ࿐༺⃟‌‌. ࿐