فرقه عجیب « اهل القرآن » 🔻🔻 قسمت (پایانی) 4️⃣ 🔻 نقد تفكّرفرقه « قرآنيان » 1️⃣ اینها از آنجا كه منكر حدیث می باشند، لذا قاعدتاً باید نماز هم نخوانند. چون كیفیّت نماز در قرآن كریم نیامده است. اینها مدّعی اند كه كیفیّت عباداتی چون نماز نسل به نسل و با تواتر منتقل شده و مسلمین بر آن اجماع دارند؛ حال آنكه این پنداری است در نهایت سستی. 🔶 افزون بر این كه شیعه در كیفیّت نماز با اهل سنّت اختلاف دارد، خود اهل سنّت نیز بر سر كیفیّت نماز و وضو و امثال آن اتّفاق نظر كامل ندارند. 🔷 لذا اگر اینها حقیقتاً راست می گویند باید اكثر سنن نبوی را كنار بگذارند؛ جز چند موردی را در قرآن كریم به صراحت بیان شده اند. امّا چنین نمی كنند؛ چون می دانند كه اگر چنین كنند نسلشان منقرض می شود. چرا كه به محض اتّخاذ چنین موضعی علمای اسلام حكم ارتدادشان را صادر خواهند نمود. 2️⃣ طبق آیه 7 آل عمران خداوند متعال به صراحت بیان نموده كه برخی از آیات متشابهند و معنی واقعی آنها را نمی داند مگر خدا و راسخان در علم. حال اگر اینها نتوانستند معنی آیه ای را از سایر آیات بفهمند چه می كنند⁉️ اگر خودشان را راسخان در علم می دانند به چه دلیل⁉️ 🔶 راسخ در علم یعنی كسی كه علم او صد در صد یقینی است و خطا برنمی دارد. لذا هر عاقلی می فهمد كه راسخ در علم بودن یعنی معصوم بودن در فهم. لذا طبق این آیه آنها باید از معصوم تبعیّت كنند. 3️⃣ اینها مدّعی اند كه اخبار متواتر را قبول دارند. امّا دروغ می گویند. چون حدیث غدیر و حدیث ثقلین متواتر است ولی برخلافش رفتار می كنند. طبق حدیث ثقلین، رسول خدا(ص) به صراحت بیان داشته كه وظیفه امّت تبعیّت از قرآن و عترت است نه قرآن تنها. 4️⃣ اینها مدّعی اند كه قرآن كتاب آسانی است و بدون كمك احادیث به راحتی فهمیده می شود. می توان صدها آیه را برای اینها مطرح نمود كه اگر احادیث را كنار بگذارند قادر به فهم مقصود آنها نخواهند بود.برای نمونه:ـ سوره كوثر با صرف نظر از شأن نزولش قابل فهم نیست؟❓مصداق كوثر چیست❓ بدون حدیث هر چه بگویند، تفسیر به رأی و حدس خواهد بود. 🔶 سوره فیل را با صرف نظر از شواهد روایی معنی كنند. اگر اینها حدیث را كنارگذاشته اند، تاریخ را به نحو اولی باید كنار بگذارند. چون اكثر نقلهای تاریخی یا همان احادیثند یا فاقد سند متعبرند یا اسناد ضعیف دارند. ـ با صرف نظر از احادیث، منظور از بلد امین در سوره تین چیست❓ 🔷 بدون حدیث هر حرفی بزنند حدس است نه یقین. آیا مكّه مراد است❓آیا مدینه مراد است❓ آیا حجاز مراد است❓یا ...❓ اینها ممكن است بگویند: این سوره مكّی است؛ پس مكّه مراد است؛ و سوره بلد را هم شاهد بیاورند. امّا این كار را نمی توانند بكنند؛ چون بدون احادیث شأن نزول، نمی توان مكّی و مدنی بودن سوره ها را با قطع مشخّص نمود، مگر از روی حدس و تخمین. 🔶 با صرف نظر از حدیث، آیه 7 سوره ضحی ، كفر و شرك رسول الله(ص) در قبل نبوّتش اثبات می شود، كه یقیناً درست نیست؛ و بدون حدیث، تأویل این آیه خلاف اطلاق آیه و تفسیر به رأی خواهد بود. مگر اینكه عصمت رسول خدا(ص) را با برهان عقلی اثبات كنند؛ كه اگر چنین كنند، باعث خوشحالی است. 🔷 امّا از اهل سنت چنین خرق عادتی بعید می نماید. ـ منظور از والد و ولد در سوره بلد كیستند❓ بدون حدیث، هر سخنی در این باب، حدس و تخمین می باشد؛ كه حقّی را اثبات نمی كند. 🔶 اینها اگر حدیث نبوی را كنار بگذارند چاره ای جز تفسیر ظنّی و تخمینی قرآن نخواهند داشت؛ كه این نوع تفسیر از منظر قرآن مذموم می باشد. « وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِی الْأَرْضِ یُضِلُّوكَ عَنْ سَبیلِ اللَّهِ إِنْ یَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلاَّ یَخْرُصُونَ » (الأنعام:116) « وَ ما یَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا یُغْنی‏ مِنَ الْحَقِّ شَیْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلیمٌ بِما یَفْعَلُونَ » (یونس:36) 5️⃣ اینها مدّعی اند كه در اموری كه تمام مسلمین بر آن اتّفاق نظر دارند، تابع مسلمین هستند؛ امّا دروغ می گویند. ♦️ چون تمام مسلمین ـ اعمّ از فِرق شیعه و اهل سنّت ـ سنّت پیامبر(ص) را واجب الاتّباع دانسته و روایات نبوی را با رعایت ضوابطی قبول دارند. لذا اعتقاد اینها تناقض درونی دارد. #ادعاهای_عجیب #مدعیان_دروغین #بدعت_در_دین #پرستش_جن_شیطان #فرقه_سازی_دراسلام #فرقه_های_ضاله #فرقه_های_عجیب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2