🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 #پيرامون_فرزندان_حضرت (ع): 🌸🌸🌸 #بخش_سیزدهم گروهى از بزرگان علماى اهل سنّت- همان گونه كه بيان شد- به دلالت اين حديث بر اين نكته تصريح كرده اند. د- دلالت اين حديث بر ضرورت محبّت ايشان. اين حديث دلالت مطلق دارد بر وجوب محبّت اهل بيت (ع)، و وجوب محبّت دليل است بر وجوب عصمت و برترى آن‌ها و دنباله روى از ايشان، چنان كه به تفصيل در جلد مربوط به آيه مودت، آن را بيان كرده ايم، و اين‌ها همه مستلزم امامت است. 📚ترجمه كشف اليقين، ص: ۳۱۸ _____ _ ه- محبت آن‌ها موجب نجات است. اين حديث، دلالت بر آن دارد كه محبّت اهل بيت (ع) موجب نجات است و اين معنا مستلزم عصمت آن‌ها مى باشد، زيرا اگر از آن‌ها كارى سر زند كه موجب خشم الهى گردد ديگر محبّت و پيروى از آن‌ها هم جايز نبود- چه رسد به وجوب اين محبّت و پيروى و اعتبار آن‌ها به عنوان سبب نجات- و اين بسى روشن و معلوم است. هر گاه عصمت آن‌ها (ع) به اثبات رسد ديگر در امامت آن‌ها ترديدى باقى نمى ماند. و- هر كه از آن‌ها كناره گيرد گمراه شود. اين حديث دلالت بر هلاكت و گمراهى كسانى دارد كه از اهل بيت (ع) كناره بگيرند. خلفا آشكارا از آن‌ها كناره گرفتند و علماى برجسته ما در كتاب هايشان اثبات كردند كه همين موجب ابطال جانشينى آن‌ها از پيامبر (ص) گشت و خلافت آقاى ما امير المؤمنين (ع) را به اثبات رساند. ز- آن‌ها براى شناخت مؤمن و كافر، ميزان هستند. اين حديث دلالت بر آن دارد كه هر كس از آن‌ها پيروى كند از رستگاران نجات يافته است و هر كه با آن‌ها به مخالفت برخيزد و تركشان كند از كافران زيانكار خواهد بود. پس به سبب آن‌ها و با پيروى از ايشان است كه مؤمن و كافر شناخته مى شوند كه اين معنا نيز مقتضى امامت و رياست عامّه آن هاست، زيرا آن از شئون عصمت است كه مستلزم امامت مى باشد.. و اين پيش تر گفته شد. ح- دلالت اين حديث بر لزوم وجود امام در هر عصر و زمانى. اين حديث دلالت دارد بر لزوم وجود امام معصوم از اهل بيت (ع) در هر زمانى تا روز رستخيز تا امّت در همه اعصار بتوانند بر اين كشتى سوار شوند و با آن از هلاكت نجات يابند. اين حديث نيز گواهى دارد بر صحّت مذهب اهل حق و بطلان مذاهب ديگر، چنان كه پوشيده نيست. » سخن را با بيان چند فايده به پايان مى بريم: اوّل: 📚شيخ طوسى در تلخيص الشافى ۲/ ۲۴۰- ۲۳۹ در حجيّت اجماع اهل بيت (ع) به اين حديث استشهاد مى كند. دوم: دهلوى در «التحفة الاثنى عشرية» پيرامون حديث «اصحابى كالنجوم» و مخالفت آن با «حديث سقيفه» سخن گفته و علّامه حجة سيّد حامد حسين در موسوعه خود: «عبقات الانوار» بدو نيكو پاسخ داده و همان گونه كه در خلاصة عبقات 📚الانوار ۴/ ۳۰۹ آمده مى گويد: «شگفت است از دهلوى كه حديث «اصحابى كالنجوم» را مخالف با «حديث سفينه» مى داند با اين كه بر حسب تصريحات حافظان بزرگ طايفه خود او، اين حديثى باطل و جعلى است. او به احاديث فراوانى كه هم كيشان او از پيامبر (ص) روايت كرده اند توجهى ننموده است؛..... #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~