حق شناسى پيامبر پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله)، كانون عواطف بود. آن جناب، لحظه اى خدمات، ايثارها، فداكاريها، شايستگيها، محبّتها و ديگر فضايل خديجه را فراموش نكرد. هنگامى كه پيامبر با ۰۰۰/۱۰ سرباز جنگى وارد مكّه معظمه شد و كعبه را از لوث بتها پاك كرد، اشراف مكّه با اصرار و الحاح از او خواستند كه به خانه آنها قدم بگذارد ; ولى او به رسم وفا به كنار قبر خديجه آمد، آنجا خيمه زد و ايّام اقامتش در مكّه را در كنار قبر همسرش سپرى كرد.(۱۲۳) اين عمل پيامبر، گذشته از درس حق شناسى به امّت، پيام دلنشين و دلنوازى به حضرت خديجه داشت: « هان، اى سنگ صبور من ! اى همسر باوفاى من ! اگر در همه روزهاى سخت زندگى، در دوران محاصره اقتصادى، در آن روزگار خفقان و اختناق جانكاه قريش در كنار من بودى و آن همه رنج و مشقّت را به جان خريدى، اكنون، من پس از فتح قلعه هاى شرك و نفاق به كنار تربت پاك تو آمده ام تا شادى ام را با تو تقسيم كنم » ۱. السيرة النبويّة، ابن هشام، تحقيق طه عبدالرؤف سعد، بيروت، دارالجيل، ۱۴۱۰ ق، ج ۲، ص ۸. ۲. همان. ۳. الانوار الساطعة، سيلاوى، ص ۹. ۴. تاريخ مكّه، ازرقى، تحقيق رشدى صالح ملحسن، مكّة المكرمة، دار الثقافة، چ سوم، ۱۳۹۸ ق، ج ۱، ص ۱۴۹. ۵. همان، ص ۲۶۶. ۶. احزاب: ۶. ۷. الانوار الساطعة، سيلاوى، ص ۲۲۶. ۸. بحار الانوار، علامه مجلسى، تهران، دارالكتب الاسلامية، ۱۳۸۰ ق، ج ۳۵، ص ۱۴۳. ۹. قرب الإسناد، حميرى، قم، مؤسسه فرهنگى كوشانپور، ۱۴۱۷ ق، ص ۲۵۲، ح ۱۲۳۲. ۱۰. فاطمة الزهراء، قزوينى، قم، بصيرتى، ۱۴۱۲ ق، ص ۱۱۰. ۱۱. شرح المواهب اللدنيّة، زرقانى، ج ۱، ص ۱۹۹. ۱۲. مائده: ۷۵. ۱۳. اصول كافى، كلينى، تحقيق على اكبر غفّارى، بيروت، دارالأضواء، ۱۴۰۵ ق، ج ۱، ص ۴۵۹. ۱۴. البداية والنهاية، ابن كثير، بيروت، مكتبة المعارف، ۱۴۰۸ ق، ج ۲، ص ۶۲. ۱۵. الاصابة، ابن حجر، بيروت، دار الكتب العلمية، افست، چاپ كلكته هند، ۱۸۳۵، م.ج ۸، ص ۶۰. ۱۶. شرح المواهب اللدنية، زرقانى، ج ۱، ص ۱۹۹. ۱۷. كحل البصر فى سيرة سيّد البشر، محدّث قمى، بيروت، مؤسسة الوفاء، ۱۴۰۴ ق، ص ۷۰. ۱۸. بحار الانوار، ج ۴۳، ص ۲۲. ۱۹. همان، ج ۱۰۰، ص ۱۸۹. ۲۰. مناقب آل ابى طالب، ابن شهر آشوب، بيروت، دارالاضواء، چ دوم، ۱۴۱۲ ق، ج ۱، ص ۲۲۸. ۲۱. التفسير، عيّاشى، قم، مؤسسة البعثة، ۱۴۲۱ ق، ج ۳، ص ۳۵. ۲۲. الصحيح، بخارى، بيروت، دار الجيل، افست چاپ سلطانى، بولاق، ۱۳۱۳ ق، ج ۵، ص ۴۸. ۲۳. سير اعلام النبلاء، ذهبى، بيروت، مؤسسة الرسالة، چ نهم، ۱۴۱۳ ق، ج ۲، ص ۱۱۳. ۲۴. الامالى، شيخ طوسى، قم، مؤسسة البعثة، ۱۴۱۴ ق، ص ۱۷۵، ح ۲۹۴. ۲۵. البداية والنهاية، ابن كثير، ج ۲، ص ۶۲. ۲۶. بحار الانوار، ج ۱۶، ص ۷۸. ۲۷. الانوار الساطعة، سيلاوى، ص ۷. ۲۸. فتح البارى، ابن حجر، بيروت، دار المعرفة، ج ۷، ص ۱۴۰. ۲۹. همان، ص ۱۳۹. ۳۰. تاريخ دمشق، ابن عساكر، داراحياء التراث العربى، ۱۴۲۱ ق، ج ۷۴، ص ۸۴. ۳۱. كفاية الطالب، گنجى شافعى، تهران، دار احياء التراث اهل البيت، چ سوم، ۱۴۰۴ ق، ص ۳۵۹. ۳۲. المستدرك على الصحيحين، حاكم، بيروت، دار الفكر، ۱۳۹۸ ق، ج ۳، ص ۱۸۴. ۳۳. مناقب آل ابى طالب، ابن شهر آشوب، ج ۳، ص ۳۸۳. ۳۴. الصّحيح، بخارى، ج ۵، ص ۴۷. ۳۵. فتح البارى، ابن حجر، بيروت، دار المعرفة، بى تا، ج ۷، ص ۱۳۸. ۳۶. همان، ص ۱۳۵. ۳۷. همان. ۳۸. البداية والنهاية، ابن كثير، ج ۳، ص ۱۲۹. ۳۹. همان. ۴۰. بحار الانوار، علامه مجلسى، ج ۴۳، ص ۲۴. ۴۱. الصحيح، بخارى، ج ۵، ص ۴۸. ۴۲. فتح البارى، ابن حجر، ج ۷، ص ۱۳۸. ۴۳. سير اعلام النبلاء، ذهبى، ج ۲، ص ۱۱۱. ۴۴. السيرة النبويّة، ابن هشام، ج ۲، ص ۵. ۴۵. التاريخ، يعقوبى، نجف، المكتبة الحيدرية، ۱۳۸۴ ق، ج ۲، ص ۱۶. ۴۶. الانوار الساطعة، سيلاوى، ص ۹. ۴۷. تاريخ مكّه، ازرقى، ج ۱، ص ۱۴۹. ۴۸. الاستغاثه، ابوالقاسم كوفى، نجف، بى نا، بى تا، ج ۱، ص ۷۰. ۴۹. اين حقيقت از مسلّمات تاريخ است و علاّمه اردوبادى با صدها دلايل متقن آن را به اثبات رسانده است. ر. ك: مولود كعبه، اردوبادى، قم، نشر رسالت، ۱۴۲۰ ق. ۵۰. المستدرك على الصّحيحين، حاكم، ج ۳، ص ۴۸۳. ۵۱. همان، ص ۱۳۴ و ۴۶۵ و بيش از ۸۰ منبع ديگر از منابع اهل سنت. ۵۲. الرّياض النّضرة، طبرى، بيروت، دار الغرب الاسلامى، ۱۹۹۶ م، ج ۱، ص ۴۱۸، ح ۳۳۹. ۵۳. الهداية الكبرى، خصيبى، بيروت، مؤسّسه البلاغ، ۱۴۲۶ ق، ص ۴۰. ۵۴. الاستغاثه، على بن احمد كوفى، ج ۱، ص ۷۰. ۵۵. مناقب آل ابى طالب، ابن شهر آشوب، ج ۱، ص ۲۰۶. ۵۶. همان. ۵۷. بحار الانوار، علاّمه مجلسى، ج ۲۲، ص ۱۹۱. ۵۸. تنقيح المقال، علامه مامقانى، چاپ سنگى، نجف، بى نا، ۱۳۵۲ ق، ج ۳، بخش بانوان، ص ۷۷. ۵۹. رياحين الشّريعة، محلاّتى، تهران، ج ۲، ص ۲۶۸. ۶۰. الصّحيح من سيرة النبىّ الأعظم، عاملى، قم، دار الحديث، ۱۴۲۶ ق، ج ۲، ص ۱۸۷ ـ ۲۲۱. ۶۱. الاستغاثه، كوفى، ج ۱، ص ۷۰. ۶۲. امّهات المعصومين، آيت الله شيرازى، بيروت، دارالعلوم، ۱۴۲۴ ق، ص ۹۰. ۶۳. همان. ۶۴. اصول كافى، ج ۱، ص ۴۵۲.