حُرّ پیش از اینکه نمادِ گذشتِ خدا، از گناهِ بنده‌اش باشد، نمونه ی گذشت بنده‌ای از جفای بنده دیگر است، گویی حُرّ در کربلا ظهور کرد تا گذشت در میان ما رواج یابد اما روضه حُرّ را چنان تفسیر کردیم که دلمان برای گذشت کردن تکان نخورد، ما با روضه حُرّ دنبال تکان دادن دل خدا هستیم، نه دل خودمان...