✅ پی‌نوشت
۱. لَا یَظْهَرُ الْقَائِمُ حَتَّی یَشْمَلَ النَّاسَ بِالشَّامِ فِتْنَةٌ یَطْلُبُونَ الْمَخْرَجَ مِنْهَا فَلَا یَجِدُونَهُ (نعمانی، الغیبۀ، ص۲۷۹. حر عاملی، اثبات الهداۀ، ج۵، ص۳۶۸). تَکُونُ بِالشَّامِ فِتْنَةٌ کُلَّمَا سَکَنَتْ مِنْ جَانِبٍ طَمَّتْ مِنْ جَانِبٍ (مقدسی شافعی، عقدالدرر فی اخبار المنتظر، ص۷۵). فِتنَةٌ مِن بَطنِ الشّام (حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج۴، ص۵۱۵).
۲. لا یخرج المهدی حتی یخسف بقریة فی الغوطة تسمی حرستا (ابن منادی، الملاحم، ص۱۳۴. سیوطی، العرف الوردی فی اخبار المهدی، ص۱۷۰. ابن حجر، القول المختصر فی علامات المهدی المنتظر، ص۸۵. کورانی، معجم احادیث الامام المهدی، ج۲، ص۲۴۶).
۳. وَ تُخْسَفُ قَرْیَةٌ مِنْ قُرَی الشَّامِ تُسَمَّی الْجَابِیَةَ وَ تَسْقُطُ طَائِفَةٌ مِنْ مَسْجِدِ دِمَشْقَ الْأَیْمَنِ (نعمانی، الغیبۀ، ص۲۷۹. شیخ مفید، الاختصاص، ص۲۵۵. طوسی، الغیبۀ، ص۴۴۲. عیاشی، التفسیر، ج۱، ص۶۴. مجلسی، بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۳۷).
۴. خسف بقریة بدمشق و سقط طائفة من غربی مسجدها، رفع بالشام ثلاث رایات: الأبقع و الأصهب و السفیانی (ابن حماد، الفتن، ص۱۹۵. کورانی، معجمالاحادیث الامام المهدی، ج۲، ص۱۰۷) وَ تَسْقُطُ طَائِفَةٌ مِنْ مَسْجِدِ دِمَشْقَ الْأَیْمَنِ...ثُمَّ یَخْتَلِفُونَ عِنْدَ ذَلِکَ عَلَی ثَلَاثِ رَایَاتٍ رَایَةِ الْأَصْهَبِ وَ رَایَةِ الْأَبْقَعِ وَ رَایَةِ السُّفْیَانِی. (نعمانی، الغیبۀ، ص۲۷۹. شیخ مفید، الاختصاص، ص۲۵۵. شیخ طوسی، الغیبۀ، ص۴۴۲. عیاشی، التفسیر، ج۱، ص۶۴. مجلسی، بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۳۷).
۵. رجفت الأرض فانقعر غربی مسجدها و یخسف بقریة یقال لها حرستا، ثم یخرج عند ذلک السفیانی. (مقدسی شافعی، عقد الدرر فی أخبار المنتظر، ص۸۴. کورانی، معجم احادیث الامام المهدی، ج۲، ص ۲۴۵) إِذَا اخْتَلَفَ الرُّمْحَانِ بِالشَّامِ...فَإِذَا کَانَ ذَلِکَ فَانْظُرُوا خَسْفَ قَرْیَةٍ مِنْ دِمَشْقَ یُقَالُ لَهَا حَرَسْتَا فَإِذَا کَانَ ذَلِکَ خَرَجَ ابْنُ آکِلَةِ الْأَکْبَادِ...حَتَّی یَسْتَوِیَ عَلَی مِنْبَرِ دِمَشْقَ. (نعمانی، الغیبۀ، ص۳۰۵. طوسی، الغیبۀ، ص۴۶۱. مجلسی، بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۱۶ و ۲۵۳).
۶. کورانی، عصر الظهور، ص۷۸. کورانی، المعجم الموضوعی لاحادیث الامام المهدی، ص۴۴۶. کامل سلیمان، یوم الخلاص، ص۵۳۶. کورانی، عصر ظهور، ص۱۰۶. ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ج۷، ص۳۱۵.
۷. برای اولین‌بار، ترجمه معنای رجفۀ به زلزله در کتاب یوم الخلاص و کتاب عصر ظهور به کار رفته است (کامل سلیمان، یوم الخلاص، ص۵۳۶. کورانی، عصر ظهور، ص۱۰۶) و مولفین دیگر آثار و کتب بعدی بدون ذکر قرینه و نیز بدون توجه به معانی دیگر رجفه، همین ترجمه را پذیرفته اند (به عنوان مثال: آیتی، تاملی در نشانه‌های حتمی ظهور، ص۱۹۶. ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ج۷، ص۳۱۵).
۸. سفیانی، مورد حمایت غربی‌ها است: یُقْبِلُ السُّفْیَانِیُّ مِنْ بِلَادِ الرُّومِ مُنْتَصِراً فِی عُنُقِهِ صَلِیبٌ. (طوسی، الغیبۀ، ص۴۶۳).
۹. سفیانی، مورد حمایت یهود است: إِنْ عُدْتُمْ عُدْنا (سورۀ اسراء، آیه ۸)، یَعْنِی إِنْ عُدْتُمْ {الیهود} بِالسُّفْیَانِیِّ عُدْنَا بِالْقَائِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّد. (قمی، تفسیر القمی، ج۲، ص۱۴. مجلسی، بحارالانوار، ج۵۱، ص۴۶).
۱۰. آل‌فلان قبل از ظهور بر عربستان حکومت میکنند: یَا زُرَارَةُ لَا بُدَّ مِنْ قَتْلِ غُلَامٍ بِالْمَدِینَةِ...یَقْتُلُهُ جَیْشُ آلِ بَنِی فُلَان. (کلینی، الکافی، ج۱، ص۳۳۷) و سفیانی به عنوان همپیمان خاندان آل فلان حاکم در عربستان است: فَیَبْتَدِرُ الْحَسَنِیُّ إِلَی الْخُرُوجِ فَیَثِبُ عَلَیْهِ أَهْلُ مَکَّةَ فَیَقْتُلُونَهُ وَ یَبْعَثُونَ بِرَأْسِهِ إِلَی الشَّامِیِّ...وَ یَبْعَثُ الشَّامِیُّ عِنْدَ ذَلِکَ جَیْشاً إِلَی الْمَدِینَة. (کلینی، الکافی، ج۸، ص۲۲۵). این هماهنگی در به شهادت رساندن سید حسنی، نفس زکیه قبل از ظهور میباشد (ر.ک: آیتی، تاملی در نشانه‌های حتمی ظهور، ص۲۳۴) و حاکی از ارتباط عمیق خاندان حاکم در عربستان با حاکم سوریه و منطقه شام قبل از ظهور دارد که متعاقب شهادت نفس زکیه، شامی (سفیانی) لشکر نظامی خود از منطقه شام را به مدینه اعزام ولی در منطقه بیداء، خسف خواهد شد.
۱۱. نعمانی، الغیبۀ، ص۳۰۵.
۱۲. طوسی، الغیبۀ، ص۴۶۱.
۱۳. نعمانی، الغیبة، ص۳۰۵؛ طوسی، الغیبة، ص۴۶۱؛ مجلسی، بحارالأنوار، ج۵۲، ص۲۱۶ و ۲۵۳؛ نعمانی، الغیبة، ص۲۷۹؛ مفید، الإختصاص، ص۲۵۵؛ طوسی، الغیبة، ص۴۴۲؛ عیاشی، التفسیر، ج۱، ص۶۴ ؛ مجلسی، بحارالأنوار، ج۵۲، ص۲۳۷.
➖➖➖➖➖➖
⏰ @shomareshmakooszohor