اداء حقوق امام زمان مبتنی بر شناخت است در دعای ندبه در یکی از فقرات آن از خدا چهار درخواست نسبت به امام زمان(علیه السلام) می‌کنیم: ۱. درخواست اول: و ما را بر اداء حقوق امام عصر یاری فرما! ۲. درخواست دوم: و به ما کمک کن تا به صورت مستمر در مسیر پیروی از امام زمان(علیه السلام) باشیم. ۳. درخواست سوم: ما را یاری کن تا از نافرمانی او اجتناب کنیم. یعنی خداوند به نحوی ما را کمک کند که اصلا با گناه مواجه نشویم. ۴. درخواست چهارم: و بر سر ما منت بگذار تا ایشان از ما راضی باشد. در فقرۀ اول از خداوند یاری در جهت اداء حقوق امام زمان(علیه السلام) را می‌خواهیم. پس اولا یک حق نیست بلکه حقوق است و اقل آن سه مورد را در بر می‌گیرد. ثانیا اداء ‌کردن حقوق مبتنی بر شناخت است. اطاعت امر امام زمان (علیه السلام)هم شناخت می‌خواهد در فقرۀ دوم از خداوند متعال اطاعت از اوامر ایشان را مسئلت داریم. اطاعت امر هم مبتنی بر شناخت اوامر است. اطاعت از امام زمان(علیه السلام) غیر از اطاعت خداوند و همچنین اطاعت از پیامبر است. ایشان اطاعت مستقل دارد. ما غالباً نسبت به این مسائل بی‌معرفت هستیم. این‌ها، بحث‌های معرفتی و اصلی این جامعه است. در فقرۀ سوم از خداوند اجتناب از نافرمانی امام زمان(علیه السلام) را می‌خواهیم. این غیر از گناه کردن است. خدا ترک گناه را از ما خواسته است و هیچ ارتباطی با امام عصر ندارد. در فقرۀ چهارم از خداوند می‌خواهیم که به‌واسطۀ رضایت امام عصر بر ما منت بگذارد. انجام واجبات خداوند را از ما خشنود می‌کند. اما چه امری باعث رضایت امام زمان(علیه السلام) می‌شود؟ تبلیغ این بحث ‌تبلیغ امام زمان(علیه السلام) است ما می‌خواهیم این بحث بسیار مهم را آغاز کنیم. سلوک عملی همین است و استاد هم نمی‌خواهد. باید این موضوع را تبلیغ و ترویج کرد چون بحث تبلیغ امام زمان است. این شرم‌آور است که چهل سال از عمر یک نفر گذشته باشد اما با حقوق امام زمان آشنا نباشد. عدم شناخت کار انسان را به کنار گذاشتن اهل بیت می‌کشاند۰۰اگر شما از یک شیعه دربارۀ امیرالمؤمنین(علیه السلام) سؤال کنید، از شجاعت حضرت امیر در خیبر و یا یتیم‌نوازی‌های ایشان حرف خواهد زد. این‌ها را برای ما پر رنگ کرده‌اند؛ ‌تا یک‌سری از مسائل پنهان بماند. در حالی‌که حضرت امیر می‌فرمایند: شناخت من به نورانیت شناخت خداوند عز و جل است.‌ ما تا چه اندازه وجود نازنین امیرالمؤمنین(علیه السلام) را به نورانیت می‌شناسیم؟ این عدم شناخت، کار انسان را به حذف و کنار گذاشتن اهل بیت از زندگی می‌کشاند. پیام غدیر را به دیگران ابلاغ کنید پیامبر در پایان خطبۀ غدیر فرمودند: حاضران به غائبان برسانند. شما در هیچ حکمی از احکام اسلامی پیدا نمی‌کنید که پیامبر(صلوات الله) فرموده‌ باشند: حاضران در جلسه مطلب را به غائبان برسانند. غدیر را تبلیغ کنید! اول خودتان نسبت به غدیر شناخت پیدا کنید تا بتوانید آن را تبلیغ کنید. وقتی از حضرت زهرا(سلام الله) دربارۀ کودتای سقیفه سؤال شد ایشان فرمودند: شما غدیر را فراموش کردید! محتوای غدیر چه بود که جامعۀ آن روز آن را فراموش کرد؟ آن‌ها نماز می‌خواندند؛ روزه می‌گرفتند. پس این‌ها فراموش نشده بود. آن‌ها امامت را فراموش کرده بودند. خدا را دربارۀ اهل بیت در نظر بگیریم رسول خدا فرمودند: اى مردم خدا را دربارۀ اهل بيت من در نظر بگیرید. خدايا رحم كن بر كسى‌كه به آن‌ها رحم كند و هرگز نيامرز كسى را كه بر ايشان ستم كند. حضرت رسول(صلوات الله) آنجا که به وجود نازنینش جسارت کردند نفرین نکرد اما در مقابل اهل بیت خود کوتاه نمی‌آید. ظلم در جایی به وجود می‌آید که حقوق اداء نشده باشد. امیرالمؤمنین(علیه السلام) فرمودند: خدا را دربارۀ ذریۀ پیامبر در نظر بگیرید. مبادا در حضور و غیبت شما آن‌ها مورد ستم واقع شوند و شما بتوانید از آن‌ها دفع ستم کنید ولی دفاع نکنید! جلوی چشمان شما امام زمان (علیه السلام)را زیر سؤال می‌برند. آیا برای ایشان کاری انجام داده‌اید؟ هیچ‌کس از عملش بهره نمی‌برد مگر به‌واسطۀ شناخت حق اهل بیت پیامبر(صلوات الله) در حق کسی‌که حقوق اهل بیت را اداء نکند نفرین کرده است. پس خواب نباید به چشمان ما بیاید و باید نسبت به این مسئلۀ در ما اضطراب به وجود بیاید. یکی دیگر از منافع کسب معرفت نسبت به حقوق اهل بیت، بیان رسول خدا(صلوات الله) است: قسم به آن كسی که جان من در دست اوست هيچ بنده‌اى از عمل خود بهره نمی‌برد مگر به‌واسطۀ شناخت حق ما. پیامبری که نباید قسم بخورد در صدر کلامش قسم یاد می‌کند. پس تصور نکنید که نماز و روزه و مناسک شما را نجات می‌دهند. بلکه باید شناخت حق اهل بیت و اداء آ‌ن‌ها صورت بگیرد تا عمل آخرت‌ساز شود.