🔻در نشست تخصصی «زندگی پس از زندگی» مطرح شد: ❇️ ثبت رکورد بازدید چند میلیونی برای برنامه "زندگی پس از زندگی" 🔳 نجات جان سه نفر از خودکشی 🔻دکتر عباس موزون تهیه کننده و کارشناس مجری برنامه «زندگی پس از زندگی: ◻️ این برنامه در خصوص افرادی است که به یک باره، بیرون از بدن مادی را تجربه کرده و به بدن برگشتند. ۲۵ سال پیش با پژوهش های یک روانشناس آمریکایی آشنا شدم که ایشان متوجه شده بود که برخی از افرادی که به کما می روند و بر می‌گردند، مشاهدات مشترکی دارند که این مشاهدات جزو کارکردهای مغز نیست. ◻️ مرگ مرحله و پله‌ای برای کاملتر شدن است. سخن ما این است که مرگ ترس ندارد، «من» ترس دارد. اگر من خوب باشم به عزیزی و بزرگواری می‌رسد تا جایی که امام علی(ع) می فرمایند، علاقه من به مرگ به سان علاقه نوازد به شیر مادر است. ◻️ برای انتخاب تجربه گران، فرایند راستی آزمایی داریم و در اینها تجربیاتی که پالوده شده‌اند انتخاب می‌شوند. ◻️ این تجربیات وجود دارد و نمی توانستیم به آنها بی اعتنا باشیم. اگر کار نکنیم روزی حسرت می خوریم که راه را برای انتشار ضلال باز گذاشته ایم. ◻️این بحث بسیار لغزنده است و به همین دلیل است که کسی تا کنون دنبال این کار نمی شد. به همین دلیل تصمیم گرفتیم کل کار را با هزینه شخصی بسازیم. ◻️ در شبکه چهار به دلیل اینکه محدودیت‌های ساختاری شبکه دیگر را نداشت و مدیر شبکه چهار با شهامت و دید مدبّرانه این برنامه را انتخاب نمود و خطرپذیری کرد. تا سال قبل می توانستیم شبکه چهار را کم مخاطب بدانیم، ولی رکورد تاریخ تلویزیون شکسته شد. یکی از برنامه های طنزی که پنج دوره است که هرسال ساخته می شود و از بهترین مجریان نیز استفاده شده است. این برنامه در این پنج سال به دوازده میلیون رسید، ولی برنامه «زندگی پس از زندگی» در یک ماه به ۱۱ میلیون مخاطب رسید. ◻️بازخورد این برنامه در شبکه چهار بی سابقه بوده و در برنامه های معارفی نیز کم سابقه است. ◻️ این مساله ثابت کرد که مردم ما عمیقا دین مدار هستند. مردم ما معنی‌گرا و غیب دوست هستند. باید این معنا گرایی را باورکنیم. 🔻حجت‌الاسلام‌والمسلمین رضا محمدی: ◻️ ارتباط روح با بدن از جنس ارتباطات مادی نیست بلکه از جنس اشراق اولیاست. مثل ارتباط خورشید با زمین است. در عالم رویا ارتباط روح و بدن ضعیف می شود و روح نیز آزادتر می شود. یا در حال بیهوشی و مرگ موقت نیز چنین حالتی ایجاد می شود. ◻️ قرآن کریم می فرماید که در حال خواب، روح قبض و توفی موقت می شود، ولی در حالت مرگ این توفی دائمی است. ◻️ هرچه ارتباط روح و بدن ضعیف تر شود روح آزادتر می‌شود قدرت درک نیز بیشتر می‌شود و به فرامکان و زمان می‌رود و ادراکاتی ایجاد می کند که تا کنون نبود. ◻️ کسانی که مرگ را تجربه کردند در حقیقت ارتباط روح با بدن یا کلا قطع شده بود یا ضعیف شده بود. ◻️تجربه مرگ تجربه درونی است و از جنس تجربیات بیرونی نیست. این جنس علم از جنس ساینس نیست، بلکه از جنس علم شهودی است. اداراک شهودی نیز در اینجا بهتر از تجربه است. ◻️ وقتی علم حضوری شد خصوص علم حصولی را ندارد. به همین دلیل تجربیات این افراد فراموش نمی شود. همه تجربه شوندگان می گفتند که واقعیت ها از دنیای فعلی بالاتر است. ◻️ حقایق دنیا دارای یک چهره ملکوتی است. نماز دارای یک چهره ملکوتی بسیار زیبا و جذاب است. زن و همسر و اعمال نیز دارای یک چهره ناسوتی و یک چهره ملکوتی دارد. نیش و زخم زبان دارای یک حقیقت برزخی است که اگر به سان مار باشد و به جایی بزند در آنجا هیچ وقت چیزی سبز نمی شود. خوردن مال یتیم دارای یک چهره ملکوتی است که آتش کامل است. قرآن کریم به این مساله اشاره می کند. ◻️ آنچه که تجربه گران درک کردند از جنس علم حضوری بودن است و بنا است که این تجربیات را با ادبیات دنیا صحبت کنند. ◻️ گزارش عالم برزخ بسیار متفاوت است. در این زمینه باید ادبیاتی همچون عالم برزخ داشته باشیم. در گزارشاتی که می دادند نیز بیان می کردند که برخی مسایل را نمی شود گفت، چون وجهی از آنها در این دنیا وجود نداشت. مثلا می گفتند که آنجا آبی بود ولی آبی نبود، رنگ بود و ابر بود ولی ابر نبود. مشروح این نشست را درخبرگزاری حوزه ببینید: https://hawzahnews.com/xbb8t @HawzahNews |حوزه‌نیوز