🔰استاد احمد عابدی، علامه طباطبایی را نسخه مفرده و منحصر بفرد در قاموس روحانیت و حوزه های علمیه دانست و گفت: تفسیر المیزان در شرایط فقر مطلق منبع و کتاب نوشته شده است. ✍مدیر دارالقرآن علامه طباطبایی در نشست خبری به مناسبت سالروز ارتحال علامه طباطبایی به بیان شخصیت این مفسر بزرگ قرآن کریم پرداخت و بیان داشت: علامه طباطبایی یکی از معدود افراد و نقطه عطفی در تاریخ علم و تحولات حوزه و اندیشه دینی است. او، علامه طباطبایی را شخصیتی بی نظیری از جهت اخلاقی و انسان وارسته دانست و افزود: علامه طباطبایی آنچه در کتب و روایات اخلاقی می خواند، به حقیقت کلمه در خود متبلور کرده بود. استاد عابدی به برخی خصوصیات اخلاقی صاحب تفسیر المیزان اشاره کرد و گفت: علامه طباطبایی به مردم خیلی احترام می گذاشت، با اینکه رعشه داشت، وقتی فردی، اعم از کوچک و بزرگ به دیدن ایشان می امد، تمام قد بلند می شد و می ایستاد. در برابر توهین هایی که به ایشان می شد، سعه صدر به خرج می دادند و چشم پوشی می کردند. او چشم پوشی از خطای دیگران را سیره عالمان دین دانست و ادامه داد: زمانی منزل علامه حسن زاده آملی بودم. نامه ای دیدم که روی آن نوشته شده بود: «حضرت آیت الله علامه ذوفنون حسن زاده آملی». از ایشان اجازه گرفتم نامه را بخوانم با اکراه اجازه دادند. وقتی از اتاق بیرون رفتند، نامه را باز کردم. از همان ابتدا، اهانت هایی نوشته شده بود که حدّ شرعی داشت. به ایشان گفتم اجازه دهید نامه را پاره کنم و بسوزانم. ایشان اجازه ندادند و گفتند خودم این کار را می کنم. 🔰مدیر دارالقرآن علامه طباطبایی گفت: علامه طباطبایی خیلی مورد اهانت قرار می گرفت ولی با اخلاق الهی برخورد می کرد و اینگونه خداوند او را عزیز کرد. او به اهتمام علامه طباطبایی به پاسخ به شبهات اشاره کرد و افزود: زمان علامه طباطبایی شاید فلسفه خیلی محبوبیت نداشت؛ رفتار و عمل و سلوک علامه طباطبایی وجهه خوبی برای فلسفه و عرفان درست کرد و خیلی افراد به سمت آن جذب شدند. استاد عابدی علامه طباطبایی را نسخه مفرده و منحصربفرد در قاموس روحانیت و حوزه های علمیه دانست و ادامه داد: علامه طباطبایی مقید بود در شهادت ائمه معصومین (ع) یکروز روضه منزل آیت الله مرعشی نجفی می رفت و یکروز روضه منزل آیت الله گلپایگانی می رفت. او به ابعاد علمی شخصیت علامه طباطبایی هم اشاره کرد و گفت: علامه طباطبایی کاری کرد که یکی از علمای مصر که کتابی در نقد المیزان نوشته است، با اینکه تفکر وهابی دارد اما نوشته است:«تعجب می کنم این مرد چقدر بر قرآن تسلط دارد». استاد تفسیر قرآن ادامه داد: تسلط علامه طباطبایی بر قرآن کریم بی نظیر بود؛ حافظان قرآن کریم و کسانی که امروز حتی سه دوره تفسیر قرآن نوشته اند، هیچ یک به اندازه علامه تسلط بر قرآن ندارند. او افزود: علامه طباطبایی در شرایطی تفسیر المیزان را نوشت که در فقر مطلق منبع و کتاب بوده است. در آن زمان، درس تفسیر وجود نداشت و قرآن واقعا مهجور بود. هیچ کتابی به اندازه المیزان در رفع مهجوریت از قرآن اینقدر تاثیر نداشته است. این تفسیر به نوبه خود باعث ایجاد دانشگاه و دانشکده های قرآنی و رشته های قرآنی در حوزه و دانشگاه شد. حتی حوزه علمیه نجف هم تحت تاثیر المیزان، شروع به نوشتن تفسیر القرآن کرد و حتی در اهل سنت هم تاثیرگذار بود. 🔰استاد عابدی با بیان اینکه در زمان علامه طباطبایی، شیعه را به عنوان مذهب بدون عالم معرفی می کردند و اندیشه سلفی در جهان اسلام زیاد بود، گفت: در چنین شرایطی، علامه طباطبایی، تفسیر المیزان را در پاسخ به تفسیر المنار نوشت و اگر تفسیر المیزان نبود، تفسیر ضدشیعی المنار و تفکر تکفیری جهان را پر کرده بود. او تصریح کرد: نوع و سبک نگارش علامه طباطبایی در المیزان با همه شاگردان خود متفاوت است؛ قلم ایشان خیلی خاص است و عجیب تر از همه اینها، اطلاعات زیادی بود که علامه داشت. مدیر دارالقرآن علامه طباطبایی به جنبه های دیگر علامه طباطبایی اشاره کرد و گفت: جنبه های عرفانی علامه طباطبایی خیلی کم فروغ بود و اظهار نمی کرد. او با بیان اینکه افکار کمونیستی و مارکسیستی آن زمان خطر بزرگی برای جهان بود، بیان داشت: کتاب های اقتصادی که آن زمان نوشته می شد تحت تاثیر اندیشه های مارکسیستی بود. دراین شرایط علامه طباطبایی، کتاب فلسفه و اصول روش رئالیسم را با هدف مبارزه فکری با مکتب مارکسیسم نوشت. کتاب بدایه و نهایه هم با همین هدف نوشته شد و شاید همین سبب شد که آیت الله گلپایگانی دستور دادند این کتاب در حوزه تدریس شود و آیت الله امینی اولین استادی بود که شروع به تدریس کتاب کرد. استاد عابدی گفت: علامه طباطبایی با نوشتن کتاب هایی چون کتاب بررسی های اسلامی، مقالات علامه طباطبایی در مکتب اسلام، کتاب های فارسی برای نوجوانان، خطر الحاد و بی دینی را از جامعه دور کرد. او با اشاره به نوآوری های فلسفی علامه طباطب