«بسم الله الرحمن الرحیم»
«السَّلاَمُ عَلَى أَئِمَّةِ الْهُدَى وَ مَصَابِيحِ الدُّجَى وَ أَعْلامِ التُّقَى وَ ذَوِي النُّهَى وَ أُولِي الْحِجَى وَ كَهْفِ الْوَرَىٰ»
🔹نامه‌ی ۳۱ ، جلسه‌ی ۱۹
🗓چهارشنبه ، ۱۴۰۳/۰۱/۰۸
----------------------------------------
«...وَ اَلاِعْتِصَامِ بِحَبْلِهِ وَ أَيُّ سَبَبٍ أَوْثَقُ مِنْ سَبَبٍ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اَللَّهِ...»
✅«اعتصام»در لغت به‌معنای«نگه‌داشتن چیزی با دست»است؛اگر همراه با حرف باء بیاید،به‌معنای«خودداری کردن به‌وسیله‌ی چیزی»خواهد بود.بنابراین عبارت حضرت یعنی«به‌واسطه‌ی ریسمان الهی از سقوط و فروافتادن خودداری کردن»
✅اعتصام در آیات:
🟩وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا...(سوره‌ی آل عمران،آیه‌ی ۱۰۳)
🟩...وَ اعْتَصَمُوا بِاللَّـهِ...(سوره‌ی نساء،آیه‌ی ۱۴۶)
🟩...وَ اعْتَصِمُوا بِاللَّـهِ...(سوره‌ی حج،آیه‌ی ۷۸)
✅«حبل»به‌معنای طناب و ریسمان است.
✅مصادیق«حبل»در روایات:
🟩...وَ اَلنَّاسُ فِي فِتَنٍ اِنْجَذَمَ فِيهَا حَبْلُ اَلدِّينِ...(خطبه‌ی ۲)
🔺دین به‌عنوان حبل معرفی شده.
🟩...وَ عَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اَللَّهِ فَإِنَّهُ اَلْحَبْلُ اَلْمَتِينُ وَ اَلنُّورُ اَلْمُبِينُ...(خطبه‌ی ۱۵۶)
🟩...وَ إِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يَعِظْ أَحَداً بِمِثْلِ هَذَا اَلْقُرْآنِ فَإِنَّهُ حَبْلُ اَللَّهِ اَلْمَتِينُ وَ سَبَبُهُ اَلْأَمِينُ...(خطبه‌ی ۱۷۶)
🔺قرآن حبل است.
🟩...فَاعْتَصِمُوا بِتَقْوَى اَللَّهِ فَإِنَّ لَهَا حَبْلاً وَثِيقاً عُرْوَتُهُ...(خطبه‌ی ۱۹۰)
🔺بین اعتصام و حبل تلازم وجود دارد؛فرضا اینکه گویند ذکر خدا حبل خداست،یعنی اعتصام با ذکر اتّفاق می‌افتد؛و همچنین هرجا که گفته‌شده: اعتصام با ذکر داشته باشید،یعنی ذکر الهی از مصادیق حبل است.
🟩...أَلاَ وَ إِنَّكُمْ قَدْ نَفَضْتُمْ أَيْدِيَكُمْ مِنْ حَبْلِ اَلطَّاعَةِ...(خطبه‌ی ۱۹۲)
🔺طاعت از مصادیق حبل است.
🔺حبل طاعت یعنی اطاعت از کسانی که انسان را به سوی خدا حرکت می‌دهند:«لاَ طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ اَلْخَالِقِ»(حکمت ۱۶۵)
🔺بالاترین مصداق حبل طاعت،اطاعت از امام معصوم علیه‌السلام است.
🟩قَالَ الإمام الصَّادِقُ علیه‌السلام:التَّوْبَةُ حَبْلُ اللَّهِ...(بحارالأنوار،جلد ۶،ص ۳۱)
🔺توبه حبل است.
🔺هرآنچه که به عنوان حبل مطرح می‌شوند،به این معناست که ظرفیّتی برای اعتصام دارند.
🔺هرآنچه که از مصادیق اعتصام گفته شد،زیر اطاعت از ولی الله اعتصام می‌آورند؛اعتصام بدون ولایت امری غیرممکن است.
✅«حبل الله»در منطق روایات«امام أمیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب و اهل بیت علیهم‌السلام» می‌باشند:
🟩قال الإمام الصادق علیه‌السلام:قَالَ أَمِیرُ الْمُؤمِنِینَ علیه‌السلام فِی خُطبَةٍ أَنَا الهَادِی وَ أَنَا الْمُهْتَدی وَ أَنَا أَبُو الْیَتَامَی وَ الْمَساكِینِ وَ زَوجُ الْأَرامِلِ وَ أَنَا مَلْجأُ كُلِّ ضَعِیفٍ وَ مَأمَنُ كُلِّ خائِفٍ وَ أنَا قَائدُ الْمُؤْمِنِینَ إِلَی الْجَنَّةِ وَ أَنَا حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِینُ وَ أَنَا عُروَةُ اللَّه الْوُثْقَی...(بحارالأنوار،جلد ۴،ص ۸)
🔺امنیّت با موضوع ولایت اتّفاق می‌افتد.
🟩قال الإمام الصادق علیه‌السلام:...فَیَأْتِی النِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ یَا مَعْشَرَ الْخَلَائِقِ هَذَا عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ خَلِیفَةُ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ وَ حُجَّتُهُ عَلَی عِبَادِهِ فَمَنْ تَعَلَّقَ بِحَبْلِهِ فِی دَارِ الدُّنْیَا فَلْیَتَعَلَّقْ بِحَبْلِهِ فِی هَذَا الْیَوْمِ یَسْتَضِیءُ بِنُورِهِ وَ لیَتَّبِعهُ إِلَی الدَّرَجَاتِ الْعُلَی مِنَ الْجَنَّاتِ قَالَ فَیَقُومُ النَّاسُ الَّذِینَ قَدْ تَعَلَّقُوا بِحَبْلِهِ فِی الدُّنْیَا فَیَتَّبِعُونَهُ إِلَی الْجَنَّةِ...(بحارالأنوار،جلد ۸،ص ۱۰)
🔺تنها اعتصام ممکن،چنگ‌زدن به ولایت امام علی علیه‌السلام است.
🔺نتیجه‌ی اعتصام در این عالم،در عالم بعد ظهور و بروز پیدا می‌کند.
🟩قال النّبی صلّی الله علیه وآله:...وَ قَد خلَقَ اللَّهُ جَنَّةَ الْفِرْدَوْسِ وَ عَلَی بَابِهَا شَجَرَةٌ لَیْسَ فِیهَا وَرَقَةٌ إِلّا عَلَیها مَكتُوبٌ حَرْفَانِ بِالنّورِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ عُرْوَةُ اللَّهِ الْوَثِیقَةُ وَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِینُ...(بحارالأنوار،جلد ۸،ص ۱۷۴)
🔺شخص امام علی علیه‌السلام محور برای حبل الله المتین می‌باشد.
🔺ذکر نام مبارک شخص امام علی علیه‌السلام به این دلیل است که دیگران خود را امام جامعه معرفی نکنند و از مسئله‌ی امامت سوء استفاده ننمایند.
🟩قال النّبی صلّی الله علیه و آله:...وَ خَلَّفتُ فِیكُمُ الْعَلَمَ الْأَكْبَرَ عَلَمَ الدِّینِ وَ نورَ الهُدی وصیِّی عَلِیَّ بنَ أَبِی طالِبٍ أَلا هُوَ حَبْلُ اللَّهِ فَاعْتَصِمُوا بِهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا عَنْهُ...(بحارالأنوار،جلد ۲۲،ص ۴۸۱)
ادامه دارد...👇