«بسم الله الرّحمٰن الرّحیم» «السَّلاَمُ عَلَى أَئِمَّةِ الْهُدَى وَ مَصَابِيحِ الدُّجَى وَ أَعْلامِ التُّقَى وَ ذَوِي النُّهَى وَ أُولِي الْحِجَى وَ كَهْفِ الْوَرىٰ» 🔹نامه‌ی ۳۱ ، جلسه‌ی ۵۰ 🗓سه‌شنبه ، ۱۴۰۳/۰۸/۱۵ ------------------------------------------- «...فَأَصْلِحْ مَثْوَاكَ...» ✅مستقرّ و مُقام در منطق آیات و روایات دوگونه است: ۱)تکوینی:(رجوع اشیاء و مخلوقات به‌صورت جبر و قهر به‌سمت خدای متعال) 🟩وَ ما جَعَلْنا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَ فَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخالِدُونَ(سوره‌ی أنبیاء،آیه‌ی ۳۴) ۲)تشریعی:(جائی که قوّه‌ی اختیار انسان لحاظ می‌شود) ✅مفهوم بهشت و جهنّم یک مفهوم عامیانه است برای اینکه عموم مردم بفهمند؛لکن حقیقت این‌دو چیز دیگری است: 🟩الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ(سوره‌ی همزه،آیه‌ی ۷) 🔺جهنّم جائی است که قلب‌ها در آن می‌سوزند(تعبیر حضرت امام خمینی رحمة‌الله‌علیه) 🔺جهنّم نه اینکه آتش نباشد؛بلکه فراتر از آتش است! 🟩...وَ اِنْقَلِبُوا بِصَالِحِ مَا بِحَضْرَتِكُمْ مِنَ اَلزَّادِ فَإِنَّ أَمَامَكُمْ عَقَبَةً كَؤُوداً وَ مَنَازِلَ مَخُوفَةً مَهُولَةً لاَ بُدَّ مِنَ اَلْوُرُودِ عَلَيْهَا وَ اَلْوُقُوفِ عِنْدَهَا...(خطبه‌ی ۲۰۴) 🔺عالَم برزخ خود دارای مراتبی است. ✅اصلاح مثواک یک موضوع اختیاری است؛به‌علّت اینکه اگر غیر از این بود،امام أمیرالمؤمنین سلام‌‌الله‌علیه به آن أمر نمی‌فرمودند. ✅موضوع گردشگری(که مطالب آن گذشت)اگر به‌گونه‌ای اتّفاق بیفتد که مستقرّ و مقام اصلاح نشود،«تصرّف عدوانی»صورت گرفته و شخص مورد سؤال واقع می‌گردد: 🟩ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ(سوره‌ی تکاثر،آیه‌ی ۸) 🔺طبق روایات شریفه،منظور از نعیم در آیه‌ی مذکور،مسئله‌ی ولایت است. 🔺از نعماتی که در مسیر ولایت خرج نشده‌اند سؤال می‌شود. ✅عالَم،ظرفیّت اصلاح معاد است. برای اصلاح معاد،ضرورتا باید حرکت کرد. ✅«حرکات»به‌طوری کلّی دو گونه‌اند: ۱)عدم تجرّد از عالَم مادّه: الف)در ضمن مکان ب)در ضمن زمان ۲)مجرّد از عالمَ مادّه(حرکتی که منزّه از زمان و مکان است) ✅یکی از لوازم حرکت مادّی که دارای زمان و مکان می‌باشد،عدم ادراک و تصوّر کمال است؛امّا حرکت غیر مادّی ولو برای کافر هم که باشد،قابل فهم است(به‌دلیل اینکه حرکات غیر مادّی و مجرّد،اشتداد وجودی را برای افراد در پی دارند) ✅درک افراد در حرکات غیر مادّی بسیار قوی است و این ارادتاً اتّفاق می‌افتد(نه زمانا و مکانا و این همان عدم دخالت زمان و مکان است) ✅حرکاتی که منزّه و خالی از زمان و مکان است،«صیرورت»نامیده می‌شود که ادراک آن در باطن محقّق می‌گردد. و الحمدللّه و صلّی اللّه علیٰ محمّد و آله... 👇👇👇👇👇👇 ┏━🍃🌺🍃━━┓ @madrese_velayat @rayatalhedayat @sajjadiyeh ┗━━━🍂━ #نهج_البلاغه_امام_علی_علیه_السلام #جهاد_تبیین_واجب_عینی_فوری #مدرسه_ولایت