📝 خلاصه جلسه تفسیر قرآن کریم – استاد شایق 📣 سوره بقره آیه ۱۹۰ تا ۱۹۴ 📅 ۱۴۰۱/۰۹/۲۲ 💠 آیه ۱۹۰: وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ 🔸تجاوز گر مومن نیست 🔸چون خدا مومن را دوست داره 🔸اهل بهشت نیست 🔸غیر مومن به بهشت نمیره 🔸مشمول الطاف خاص الهی نمیشه 🔸هر که را خدا دوست نداره شامل لطف خاص نمیشه 💠 آیه ۱۹۱: وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ 🔸هر جا اینها را پیدا کردید، بکشید 🔸اونهایی که با شما جنگ را شروع می کنند 🔸مربوط به متجاوزین است 🔸اینها فتنه گری کردند و این علت قتل است 🔸الان برخی از مذهبیون جرات نمی کنند توی خیابان بیایند، چون محکم برخورد نکردیم 🔸حدودی که اسلام گذاشته همه محاسبه شده است 🔸اسلام بر سر امنیت مردم شوخی نداره 🔸اسلام در مورد قتل عمد دعوت به عفو نکرده 🔸اگر کسی فتنه کرد، بخشش و عفوی ندارد 🔸این مورد حقوق اجتماعی است 🔸تفسیر این آیه : اگر کسی وارد صحنه درگیری شد، در همون صحنه او را بزنید 🔸وقتی امنیت نباشه، سرمایه گذاری، درآمد و شغل نیست 🔸مهم تر از همه اینکه آرامش روحی نیست 🔸این مورد خیلی جدی است، فتنه از قتل شدیدتر است 🔸نصر الله خان زرتشتی در تاریخ قتل و غارت کرده 🔸در فتنه دستگاه قضایی حتی اگر اولیای دم ببخشند، نمی بخشد 🔸اینجا نرمی خشونت است و خشونت عین نرمی است 🔸اگر قصاص نشه، آقایی که قصاص نشده، میره چهار نفر دیگه رو هم میکشه 🔸و یا چهار نفر دیگه جرات پیدا می کنند و میکشن 🔸مشرکین از اطراف حرم اخراج شدند، شعاع سی کیلومتری کعبه 🔸می تونستن ایمان بیارن و بمونن 🔸بعضی از قصاص ها، جمعی است 🔸در مسائل جمعی اسلام سخن از عفو نگفته 🔸حقوق جمعی: دزدی اموال مردم، زانی با چهار شاهد 🔸خداوند ستارالعیوب است برای گناهان فردی 🔸حقوق اجتماعی حق مردم است، اگر امام یا حاکم عادل می بخشه، مصلحت می بینه 🔸ممکن است آقای خامنه ای در ایامی خاص عفو کنن 🔸قاتل شهید صیاد شیرازی تواب بود 🔸خالد ابن ولید مساله است، خیلی را کشته بود، پیغمبر او را بخشیدند 🔸شرایط استقرار اسلام، شرایط متفاوتی بود، چاره ای نبود 🔸ولی الان کافری که کشته و مسلمان شده را قصاص می کنند 🔸امام می دانستند که اینها بر شیعیان مسلط می شدند، بنابراین بهشون احسان کردند 🔸تا شیعیان را خیلی اذیت نکنند، ولی در زمان حضرت مهدی اینطور نیست 🔸چون بعد از ایشان دیگه اینها مسلط بر شیعیان نمی شوند 🔸حرمت مسجد الحرام را کسی حق نداره بشکنه 🔸اسلام کسی را مجبور به اسلام آوردن نمی کند 💠 آیه ۱۹۲: َإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ 🔸این مورد مربوط به شرایط صدر اسلام است و استقرار اسلام است 🔸در حال حاضر هم در سوریه همین طور شد 🔸مجبور شدند عفو عمومی کنند 🔸اگر دست از شرارت برداشتند اسلام اونها را می بخشد 💠 آیه ۱۹۳: وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ 🔸فتنه یعنی آشوب گری که امنیت مردم را از بین ببرد 🔸جایگاه نظام اجتماعی را پایین می آورد 🔸سرمایه داران خارجی سرمایه گذاری نمی کنند 🔸در ملاحظات جهانی به ضرر کشور تمام می شود 🔸جنگ برای دفع فتنه و جنگ برای دفع جنگ، هر دو مناسب است 🔸برای درمان جنگ بهترین راه جنگ است 🔸منتها زیر نظر انسان عاقل 🔸سازمان ملل در افغانستان با همین دلیل جنگید 🔸اصل حرف درست است، اما اونها دارن سو استفاده می کنند 🔸اسلام میگه ما دنبال جنگ نیستیم، اما وقتی طرف حمله می کند، منطق حکم میکند که بجنگیم 🔸بجنگید تا ریشه فتنه ور افتد، هدف جهاد همین است 🔸دین برای خدا باشد، یعنی عقیده حاکم بر جهان عقیده خدا باشد 🔸اینکه یک قانون بر جهان حکومت کند، اونهم قانون خداست 🔸اگر طرف جنگ را شروع کرد و من درخواست صلح کنم، این یعنی ضعف 🔸کسی که جنگ را شروع کرده باید درخواست صلح کند 🔸کفار اگر میل به صلح کردند، مسلمانان هم باید میل به صلح کنند 🔸مراد از ظالم در عرف: عرف ملاک ثابتی ندارد و درست نیست 🔸ظالم کسی است که گناه کبیره کند و حاضر به دست برداشتن نباشد 🔸خروج از ولایت خدا و انکار آن گناه کبیره است 🔸دشمنی با ظالمین : عدوان گاهی شامل عمل فرد است و گاهی به خود فرد بر می گردد 🔸وقتی فرد خیلی پلید می شود