♦️تزاحم انتخابگری انسان و مصالح جامعه (۲) اگر خواستی زمینه را برای انتشار و علنی شدن و تجاهر به فسق و فجور باز بگذاری، عملاً آمده‌ای عامۀ مردم و توده‌ها را در معرض یک فشار سنگین قرار داده‌ای که چه‌بسا راه انتخاب را به‌روی آن‌ها ببندد. مگر یک جوان معمولی تا چه حد می‌تواند در برابر عوامل گمراه‌کنندۀ جنسی، اجتماعی و اقتصادی مقاومت کند؟ در جامعه‌ای که انسان‌ها را به‌جرم حق‌گویی و حق‌پویی از هستی ساقط کنند، در چنین جامعه‌ای، امکان سالم رشد استعدادهای حق‌جویی و حق‌پرستی بالا می‌رود یا پایین می‌آید؟ برای زبده‌ها ممکن است بالا برود، چون زبده‌ها هرچه آبدیده‌تر شوند، پرارج‌تر می‌شوند. ولی برای توده‌ها چطور؟ [آیا] برای توده‌ها عامل لغزش نیست؟ «أَضَرَّتْ‏ بِالْعَامَّةِ» . اینجا خطری است بر سر راه توده‌ها، بر سر راه عموم. آن‌ها در معرض لغزش قرار می‌گیرند. برای اینکه نوع مردم، در معرض تازیانه‌های انتخاب‌گری [و] بر جادۀ ستم، فساد، تباهی، هوس و شهوت قرار نگیرند، باید محیط علنی اجتماع از این‌گونه انحراف‌ها پاک باشد. نظام اجتماعی اسلامْ محیط را برای رشد فضیلت‌ها پاک می‌کند، اما راه فاسد شدن را به‌طور صددرصد بر روی فرد نمی‌بندد؛ این است آن فرمول اجتماعی اسلام. 📚 انسان از منظر قرآن، ص۱۵۰ #اندیشه_بهشتی_دفتر_اول #انسان_از_منظر_قرآن ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻ @mohtava02 https://eitaa.com/poshteban02