💠چرا برخی افراد بعضی ازآیات الهی را می پذیرند وبعضی دیگر را نمی پذیرند؟ در ابتدا بايد اشاره شود كه قران كريم اين خصيصه را به شدت نكوهش نموده و كساني را كه كه مي گويند: "نومن ببعض و نكفر ببعض؛ (١) ما به برخي از احكام الهي ايمان و باور داريم و به بعض ديگر باور نداريم"، نگاهشان را كفرآمیز تلقي نموده و آن ها را كه از روي عمد و عناد به چنين تبعيضي در پذيرش عقايد قائل اند، كافر خوانده و فرموده: "اولئك كافرون حقا؛ (٢) آن ها كافر حقيقي اند". 🔹 اما اين كه چرا برخي از آدميان به چنين نگرش تبعيض آمیزي نسبت به عقايد دچار مي گردند، بايد گفت: اين كار در واقع يك روحيه شيطاني است؛ زيرا اولين كسي كه به اين روش دست زد، ابليس است؛ چون او به خدا باور داشت و سال هاي طولاني او را عبادت نمود؛ ولي در مسئله سجده به آدم، از فرمان خداوند سر باز زده و مدعي برتري خود بر آدم شد. در حالي كه مأمور به سجده بود، ولي شيطان با خوي ناپسند خود بزرگ بيني اين فرمان حق را نپذيرفت؛ در حالي كه بسياري ديگر از فرامين الهي را قبول نموده بود. 🔹از اين مي توان نتيجه گرفت كه اين خوي كه كسي در حين ايمان به خدا، از روي عمد و لجاجت و عناد، از پذيرش برخي ديگر از احكام الهي تمرد نمايد، در واقع برخاسته از خوي شيطاني است؛ چه اين كه انگيزه هاي ديگر نيز ممكن است در اين مسئله نقش داشته باشد؛ به عنوان نمونه، درجريان عاشورا ، كوفيان با اين كه به برخي از احكام اسلام مانند نماز پايبند بودند وحتي در در روز عاشورا آن را ترك نكردند، ولي از پذيرش ولايت امام حسين(علیه‌السلام) براي حفظ موقعيت اجتماعي و به دست آوردن پول و جايزه و مانند آن، خودداري نمودند. 🔹وقتي حضرت سيد الشهدا(عليه السلام) از بي وفايي بعضي از مردم خبردار شد، با عبارتي زيبا مردم را اين گونه توصيف كرده است: «الناس عبيد المال، و الدين لعق علي ألسنتهم، يحوطونه ما درّت به معايشهم؛ فإذا محّصوا بالبلاء قلّ الديّانون؛ (٣) مردم بنده مال اند و دين، لق‏لقه زبان آن ها است. تا وقتي كه دين سبب رونق زندگي آنان است، گرد آن را مي‏گيرند؛ اما وقتي با بلا مورد آزمايش قرار مي‏گيرند، دينداران كم مي‏شوند». 🔹اين سخن امام، به شيعيان اختصاص ندارد؛ بلكه بيانگر يك اصل كلي است كه در هرعصر و مكاني ممكن است رخ دهد. در مجموع، براي اين كار ممكن است علل و انگيزه هاي مختلف براي افراد وجود داشته باشد. از جمله آن احکام الهی که در قران و لسان روایات رحمت برای انسان‌ها شمرده شده ولی برای بعضی بخاطر انکار آن موجب بلا و کفر گشته، متعه است. 📚پي نوشت ها: 1⃣ نساء (4)، آيه 150. 2⃣ نساء (4)، آيه 150. 3⃣ اربيلي، كشف الغمه، نشر دار الكتب الاسلاميه، تهران، بي تا، ج 2، ص 244. https://eitaa.com/movaghathalal