#سفارشهای_امام_صادق_عليه_السّلام_به_عبداللَّه_بن_جندب (۷۲)
از آیت الله مصباح یزدی
ادامه سخن در مورد ﺍﺭﮐﺎﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ:
ﺍﻳﻦ ﮐﻪ ﻓﻘﻬﺎ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﻨﺪ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺭﺍ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺑﺎﺯ ﻣﯽﮔﺮﺩﺩ.
ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻭ ﻳﺎ ﺣﺘﯽ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺑﻠﮑﻪ ﺍﮔﺮ ﺣﺘﯽ ﭼﻴﺰﯼ ﺍﺯ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﺍﻣﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺁﻥ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﮐﺴﯽ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﻋﻨﺎﺩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﻨﺪ، ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺍﻧﮑﺎﺭ ﺭﺳﺎﻟﺖ، ﺑﻪ ﻳﮏ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﺶ ﺑﻪ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﺭﺑﻮﺑﻴﺖ ﺗﺸﺮﻳﻌﯽ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ؛ ﻳﻌﻨﯽ ﺣﮑﻢ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﺪﺍﺭﻡ، ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﺎﮐﻤﻴﺖ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﺪﺍﺭﻡ.
ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﮔﺎﻫﯽ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﮔﺎﻫﯽ ﻫﻢ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻓﻘﻂ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺑﺎﺷﺪ. ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﺩﺍﺭﺩ ﺣﮑﻤﯽ ﺟﺰﻭ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﺍﺳﺖ - ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺣﺪﻭﺩ، ﺗﻌﺰﻳﺮﺍﺕ، ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﺣﻘﻮﻕ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﻭ... - ﺍﻣﺎ ﺗﻪ ﺩﻟﺶ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺑﺎﻃﻦ ﮐﺎﻓﺮ ﺍﺳﺖ؛
ﻳﻌﻨﯽ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﮐﻪ ﻃﻬﺎﺭﺗﺶ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﻧﻤﯽ ﺭﻭﺩ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺷﺮﻁ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﺳﺖ.
ﺍﻳﻦ ﺟﺎ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﺸﺨﺺ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺩﺧﻮﻝ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺍﺑﺪﯼ ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
@nazz_ir