📍حرم بسته شد!
نماز جمعه و جماعت تعطیل شد!
اعتکاف تعطیل شد!
آنچه جامعه‌شناسان به اسم منسک‌گرایی، برایش فریاد وامصیبتا سرداده‌اند، کفار از تعطیلی‌اش خرسند شده‌اند! جهلای مسلمان مقابلش مقاومت کرده‌اند!
✨شاه کلید مساله، شناخت انسان است انسانی مرکب از روح و جسم یا ماده و معنا، انسانی که حتی بعد مرگ، از ماده جدا نخواهد بود حال یا با بدن مثالی در برزخ یا با مسلمات معاد جسمانی که در دنیا نیز همه چیزش، هر دو حیثیت مادی و معنوی را دارد.
🌺اوج خضوع و خشوع انسانی، که حالتی روحی است، در هیئتی مادی به اسم سجده تجلی می‌یابد و اوج قرب الهی را می‌سازد. اشتغال بدن به هضم غذا و نیازش به استراحت نیز، قوه فهم را به چالش می‌کشد که کار روح است. خوردن عدس اشک‌زا، رقت قلب می‌آورد و افراط در خوردن گوشت، قساوت قلب می‌زاید.
🍃همین رابطه وثیق و مستحکم است که برای سلوک معنوی، سفر حج را واجب کرده، و در هر قطعه‌ای رمز و رازی قرار داده است. برای ذکر الهی، اماکن مقدسه را مقدر کرده است که مساجد و مشاهد مشرفه از آنهاست. تقدیر انسان‌ها را در قطعه زمانی شب قدر قرار داده است.
🔹این تحلیل با ادبیات غیر دینی نیز قابل تبیین است. پدری که به مانع بوسیدن فرزندش (مثل کرونا) لعنت می‌فرستد. کسی که دوره دوری محبوبش را با در آغوش کشیدن التیام می‌دهد. و رفتار روزمره ای که تعاملاتش را با دست دادن و دست به سینه گذاشتن و ... سامان می‌دهد حال آنکه محبت از سنخ معناست.
🔻با این شاه‌کلید، همه مسائل پاسخ می‌یابد. فریاد وامصیبتا جامعه‌شناسان در منسک‌گرایی و افزایش آنها را باید در عقیم بودن دانش‌شان ملاحظه نمود که گسترش معنا قطعا تجلیات گسترده‌ای به دنبال خواهد داشت. که علم تقلیدی محصور مانده در فضای مسیحی، توان فهم آن را ندارد.
✍️تقلیدی بودن و عاجز بودن دانش این جامعه‌شناسان، مظاهر پر رنگتری هم دارد. آنها اگر از افزایش منسک‌گرایی می‌گویند با مناسک دست و پاگیر، بی‌محتوا و آسیب‌رسان به جامعه کاری ندارند. به همین دلیل از آنها مذمت مخارج مزخرف شب عروسی را نمی‌شنوید هر چند معضل بزرگ جوانان باشد
🔸اما برای خرسندی کفار از تعطیلی مظاهر دینداری باید از متولی‌شان سخن گفت که کفر شیطان با تعطیلی نماز چند هزار ساله نبود بلکه با تکبری بود که هنگام نماز نیز داشت که در هنگامه ابتلا، برملا شد. و ایمانی که عمقش در دولا شدن و لیسیدن باشد، همان فهم احمقانه کفار است نه آنچه مومن دارد.
🌹 اما برای مومن باید پرهیز از افراط و تفریط را گفت اینکه مظاهر تهی شده از معنا، عادتی بی‌ارزش است. اینکه معنای بندگی‌اش را با مظاهر تقویت و مستمر سازد. اینکه تناسب مظاهر با معنا را رعایت کند و به اسم احترام، بی‌ادبی نکند و بدعت نسازد. اینکه اصالت با معناست و مظاهر قابل تغییرند.
☘️اینجاست که تعطیلی اعتکاف، نماز جعفر طیار دارد و حتی نماز را هم به فرمان ولی‌الله، می‌توان تغییر داد که امیرالمومنین در شدت کارزار صفین، هر تسبیحات اربعه را معادل یک رکعت نماز قرار داد. پس تحویل سال در حرم، دعای دسته‌جمعی، منبر معرفت‌افزایی، زیارت را می‌توان با مظاهر جدید داشت.
@aeenejan_Esf