🌅🌅🌅 🌅🌅 🌅 🌹هرروزدرمحضرقرآن 📗سوره الرحمن👇 🌅بِسْمِ اللٍَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ/۶۸ فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ/۶۹ فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ/۷۰ فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ/۷۱ حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ/۷۲ فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ/۷۳ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ/۷۴ فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ/۷۵ مُتَّكِئِينَ عَلَي رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ/۷۶ فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ/۷۷ تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ/۷۸ ☀️در آن دو باغ، ميوه و خرما و انار است. ☀️پس كدام يك از نعمت هاى پروردگارتان را انكار مى كنيد⁉️ ☀️در آن باغ ها، زنانى نيكو سيرت و زيبا صورت است. ☀️پس كدام يك از نعمت هاى پروردگارتان را انكار مى كنيد⁉️ ☀️حوريه هايى كه در خيمه ها پرده نشين هستند. ☀️پس كدام يك از نعمت هاى پروردگارتان را انكار مى كنيد⁉️ ☀️قبل از بهشتيان، هيچ انسان يا جنّى آنان را لمس نكرده است. ☀️پس كدام يك از نعمت هاى پروردگارتان را انكار مى كنيد⁉️ ☀️آنان بر بالش هايى تكيه زده اند كه با پارچه هاى سبزرنگ و فرشهاى كمياب آراسته شده است. ☀️پس كدام يك از نعمت هاى پروردگارتان را انكار مى كنيد⁉️ ☀️خجسته باد نام پروردگارت كه صاحب جلال و اكرام است. نکته های آیه👇 ✍«رَفرف» نوعى پارچه سبزرنگ است كه ظاهرى شبيه بوستان سرسبز دارد. ⬅️«عَبقرىّ» در اصل به معناى مكان مخصوص جنّ است كه براى عموم ناشناخته است، سپس به هر چيز كمياب و نادر گفته مى شود و در اينجا مقصود فرش هاى نادر و كمياب است. ⬅️در ميان ميوه هاى بهشتى، خرما و انار جايگاه ويژه اى دارند ⬅️ و لذا در كنار عنوانِ كلّى «فاكهة» كه شامل همه گونه ميوه مى شود، اين دو ميوه جداگانه ذكر شده است. ⬅️كاميابى هاى دنيا معمولاً همراه با غفلت و گناه است، ولى در بهشت، هرگز چنين نواقصى راه ندارد و ويژگى همسران بهشتى زيبايى درون و برون در مكان هاى اختصاصى، «خيرات حسان» و پوشش مناسب «حور مقصورات فى الخيام» است. 🌅پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله فرمود: زنان بهشتى داراى اخلاق نيك و صورت زيبا هستند. «خيرات الاخلاق حسان الوجوه»(۱) ⬅️«حور مقصورات» غير از «خيرات حسان» هستند. جمله «لم يطمثهن» براى «حور مقصورات» است نه براى «خيرات حسان». زيرا با حوريه ها هيچ انسان و جنّى آميزش نكرده است ⬅️ ولى خيرات حسان، زنان دنيوى هستند. در روايات مى خوانيم: «خيرات حسان» زنان صالحه دنيا هستند كه در قيامت زيباتر از حورالعين مى باشند.(۲) ⬅️ميان دو دسته باغ هايى كه در اين سوره مطرح شده است، تفاوت هايى است، از جمله👇 👈 در دو باغ اول، حتّى پوشش داخلى بسترها ابريشم است، «بطائنها من استبرق» ولى در باغ دوم، تنها ظاهر پارچه ها، زيبا و رنگارنگ است. «رفرف» 👈 در دو باغ متقين، از هر ميوه دو نوع وجود داشت، «فيهما من كلّ فاكهة زوجان» ولى در دو باغ مؤمنان عادّى تنها به وجود ميوه اشاره شده است. «فيهما فاكهة» 👈در مورد همسرانى كه در دو باغ اول هستند، تعبير «قاصرات الطرف» آمده و در دو باغ دوم «مقصورات فى الخيام». 👈آنچه كه در چهار باغ يكسان است، باكره بودن همسران است. در هر دو مورد آمده است: «لم يطمثهنّ انس قبلهم و لاجان» ⬅️در تمام قرآن، عبارت «ذوالجلال و الاكرام» دو بار آمده، آنهم در همين سوره است. ⬅️آغاز سوره با «رحمن» و پايان آن با «اكرام» است، يعنى سرچشمه ى آن همه نعمت، رحمت و كرامت خداوند است. ------------------- ۱) تفسير نورالثقلين. ۲) كافى، ج/۸ص/۱۵۶ پیام های آیه👇 ◀️گاهى تشويق بايد به وسيله چيزهايى باشد كه براى انسان مأنوس، معروف و مورد علاقه است. «فاكهة و نخل و رمّان» ◀️از افراد و اشياى ويژه بايد جداگانه نام برد. در كنار عنوان ميوه، نام خرما و انار جداگانه آمده است. «و نخل و رمّان» ◀️زنان بهشتى هم نيكو سيرتند، «خيرات» هم نيكو صورت. «حسان» ◀️پرده و پوشش حتّى در بهشت يك ارزش است. «حور مقصورات فى الخيام» ◀️خداوند، سرچشمه همه خيرها و بركت هاست و تبرّك جستن به نام مبارك او شايسته است. «تبارك اسم ربّك» ◀️تمام نعمت ها و زيبائى ها و كيفرها و پاداش ها، نمودى از ربوبيّت خداوند است. «تبارك اسم ربّك» ◀️جلال و شكوه خداوند همراه با اكرام و محبّت است. «ذوالجلال و الاكرام» 🍁پایان سوره الرحمن ---------تفسیرنور حجة الاسلام حاج آقای قراٸتی https://splus.ir/salsabil192