🌅🌅🌅 🌅🌅 🌅 🌹هرروزدرمحضرقرآن 📗سوره حدید👇 🌅بِسْمِ اللٍَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَي آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَي ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ/۲۷ سپس به دنبال آنان، پيامبران خود را پى در پى آورديم و عيسى پسر مريم را در پى آنان آورديم و به او(كتاب آسمانى) انجيل داديم و در دل كسانى كه او را پيروى كردند، رأفت و رحمت قرار داديم و (اما) ترك دنيايى كه از پيش خود در آوردند، ما آن را بر آنان مقرّر نكرده بوديم، مگر (آن كه) به قصد جلب خشنودى خداوند (انجام دهند) ولى آن گونه كه بايد حقّ آن را مراعات نكردند. پس به كسانى از آنان كه ايمان آورده بودند، پاداش داديم، ولى بسيارى از آنان فاسق و نافرمان بودند نکته های آیه👇 ✍«رهبانيت»، از«رهبت»به معناى خوف و خشيت است. به كسانى كه به انگيزه خشيت ازخداوند،از مردم كناره مى گيرند و به عبادت خدا مى پردازند، رُهبان گفته مى شود. گرچه رهبانيّت را خدا بر پيروان حضرت عيسى واجب نكرده بود و خودشان براى رضاى خدا آن را بر خود لازم كرده بودند، ولى حق آن را به جاى نياوردند و حدود آن را مراعات نكردند، نظير نماز و روزه مستحبّى كه اگر انسان با نذر بر خود لازم كرد بايد آن را تمام كند. ممكن است معناى آيه اين باشد كه ياران مسيح از پيش خود به سراغ رهبانيّت رفتند و ما آن را بر آنان واجب نكرديم، ولى اگر حدود آن را مراعات مى كردند، مورد رضايتِ ما بود. چنانكه اصحاب كهف، براى حفظ دين خود، از مردم دورى گزيدند و غارنشين شدند. «بدعت» به معناى نوآورى است. در امور علمى و صنعتى، ابداع و اختراع، امرى پسنديده است ولى در امور دينى كه پايه ى آن قوانين الهى است، وارد كردن هرگونه عقيده و سليقه شخصى، بدعت محسوب شده و قابل پذيرش نيست. خداوند خواهان كار كامل است، لذا از كسانى كه حقّ كارى را ادا نمى كنند، مذمّت مى كند و مى فرمايد:«فما رعوها حقّ رعايتها» ودر مواردديگر مؤمنان را به رعايت حقّ تقوا وجهادسفارش كرده است. «اتّقوا اللّه حق تقاته»(۱) و «...حقّ جهاده»(۲) 🔷رهبانيّت در اسلام قرآن كريم،رهبانيّت وترك دنيا رادرآيات متعدّد رد كرده است،نظير: «يا أيّها النّبىّ لِمَ تحرّم ما احلّ اللّه لك»(۳) اى پيامبر! چرا آنچه راخداوند براى توحلال كرده، برخودحرام مى كنى⁉️ «قل مَن حرّم زينة اللّه التى اخرج لعباده و الطيبات من الرزق»(۴) بگو:چه كسى زينت هايى را كه خداوند براى بندگانش قرار داده وطيّبات راحرام كرده است؟ «يا أيّها الّذين آمنوا لاتحرّموا طيّبات ما احلّ اللّه لكم»(۵) اى مؤمنان،طيّباتى را كه خداوندبراى شماحلال نموده، حرام نكنيد. درتاريخ آمده است كه جمعى از مسلمانان سوگندخوردندبا همسران خود آميزش نكنند،روزه دائمى بگيرندوشب ها بيدارباشند،پيامبر همه را درمسجد احضار كرد وفرمود:من نكاح مى كنم و شب ها مى خوابم،هركس ازسنّت من پيروى نكندازمن نيست.(۶) فرزندعثمان بن مظعون ازدنيارفت، پدرش درخانه منزوى شد.پيامبر او را احضار كردو فرمود:«لم يكتب علينا الرهبانيّة انّما رهبانيّة أمّتى الجهاد فى سبيل اللّه»(۷) خداوند برمارهبانيّت ننوشته است.رهبانيّتِ امّت من، جهاد در راه خداست. امام على عليه السلام براى عيادت علاء بن زيادواردمنزل اوشد.او منزلى وسيع داشت.حضرت به اوفرمود:تو در آخرت به اين منزل محتاج ترى، بايد در اين منزل بزرگ صله رحم، مهماندارى و... انجام دهى تا با آن آخرت راكسب كنى، علاء گفت:امّا برادرم عاصم دنيارا ترك كرده است، حضرت اورا احضار كرد و فرمود«يا عدىّ نفسه لقد استهام بك الخبيث امارحمت اهلك ووُلدك اترى اللّه احلّ لك الطيّبات وهو يكره ان تأخذها» اى دشمن نفس، شيطان تورا فريب داده است. چرا به خانواده وفرزندانت رحم نمى كنى. آيا نمى بينى كه خداوند طيّبات را براى توحلال كرده وكراهت داردكه آن را رها كنى⁉️عاصم گفت: پس چرا غذاولباس شما،اين چنين است،حضرت عليه السلام فرمود«انّى لست كأنتَ اَنّ اللّه تعالى فرض على ائمّة الحق أن يقدّروا انفسهم بضعفة الناس»(۸)حساب من ازشماجداست. خداوند از حاكمان خواسته است كه در سطح ضعفاى جامعه زندگى كنند،البته شرايط هرزمانى نيزمتفاوت است، گاهى فضاى زندگى وفرهنگ مردم به گونه اى است كه بايدمراعات كرد،همانگونه كه سفارش شده، درتشييع جنازه خنده نكنيديا امام دستور داد،اگروضع گندم كم ياب است خوراك ما نبايداز گندم باشدياسفارش شده اگردرجامعه فسادرواج داردحسن ظن كار صحيحى نيست،به هرحال شرايط مخاطب وزمان متفاوت است ولذادر تارخ نسبت به حضرت رضاچنين مى خوانيم:گروهى ازصوفيّه به امام رضاعليه السلام گفتند 👇👇👇