🔰 سی روز سی آیه (29)
💠 نکات تکمیلی(2) رابطه شیطان و طاغوت
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُريدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَ يُريدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعيداً (النساء:60)
✍ ترجمه: آيا به كسانى كه گمان مىكنند به آنچه بر تو و پيش از تو نازل شده ايمان آوردهاند، ننگريستى، كه مىخواهند [در موارد نزاع و اختلافشان] داورى و محاكمه نزد طاغوت برند؟ در حالى كه فرمان يافتهاند به طاغوت كفر ورزند، و شيطان [با سوق دادنشان به طاغوت] مىخواهد آنان را به گمراهى دورى دچار كند.
نکات:
🔹 1- عنوان «طاغوت» از طغیان گرفته شده است و به معنای رئیس و کسی که سلطه ای دارد ولی از ناحیه‌ی خداوند متعال به اجازه داده نشده است. در این آیه شریفه به صراحت بیان می کند که به مؤمنان فرمان داده شده است که به طاغوت کفر بورزند ولی از آنجا که شیطان به دنبال گسترش نافرمانی از خداوند متعال در عالم است انسان ها را به سمت طاغوت سوق می دهد.
🔹 2- بعید نیست از این آیه شریفه و برخی آیات دیگر چنین استفاده شود که ایجاد گمراهی توسط شیطان دو گونه است: یکی گمراهی هایی که بازگشت از آن و جبران آن راحت است مانند گناهانی که توسط یک مؤمن انجام می شود ولی برخی گمراهی ها عمیق است و فاصله ای که از حق ایجاد می کند بسیار زیاد است که خلاص شدن از آن چندان آسان نیست؛ این گمراهی عمیق همین اطاعت از طاغوت و پذیرش حکم اوست.
🔹 3- طبق آنچه که در آیه 76 سوره نساء آمده است کافرانی که در برابر مؤمنان برای دفاع و اعتلای طاغوت تلاش می کنند اولیاء شیطان هستند: «وَ الَّذينَ كَفَرُوا يُقاتِلُونَ في سَبيلِ الطَّاغُوتِ فَقاتِلُوا أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ» و این نشان دهنده این است که طواغیت و شیاطین یک جریان هستند و یک هدف را دنبال می کنند و آن حذف عبودیت خداوند متعال از عالم است. همانگونه که شیطان ولی کسانی است که ایمان نمی آورند: «إِنَّا جَعَلْنَا الشَّياطينَ أَوْلِياءَ لِلَّذينَ لا يُؤْمِنُونَ»(الاعراف:27) طاغوت نیز ولی کافران است: «وَ الَّذينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فيها خالِدُونَ» (البقرة:257)
🕸التماس دعای عاقبت بخیری
#مرکزهدایت‌فضای‌مجازی‌بصیر
#قرارگاه‌رسانه‌ای‌بصیر_قرب