#سرچشمه -4 #قرآن_شناسی #تفسیر 💢اصول كلي شناخت قرآن ◽️....خلاصه آنكه پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) چيزهايي به جوامع انساني مي آموزد كه هرگز به فكر آنان نخواهد رسيد و چون آن حضرت(صلي الله عليه و آله و سلم) همه‌ي علوم الهي را از قرآن، بدون واسطه فرا مي گيرد و دست ديگران به آنها نمي رسد، لذا وظيفه‌ي تفسير و تبيين اين كتاب عظيم نيز به عهده‌ي آن حضرت(صلي الله عليه و آله و سلم) قرار گرفت؛ (و أنزلنا إليك الذكر لتبيّن للناس ما نُزّل إليهم و لعلّهم يتفكّرون)[ سوره‌ي نحل، آيه‌ي 44.]و انسانهاي هر عصري مأمورند كه از سنّت و سيرت آموزنده‌ي آن حضرت(صلي الله عليه و آله و سلم) در همه‌ي شئون، مخصوصاً در بحثهاي تفسيري استفاده نمايند؛ (و ما اتاكم الرّسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانْتهوا و اتقوا اللّه إنّ اللّه شديد العقاب).[ سوره‌ي حشر، آيه‌ي 7.] ▫️اين سمت پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) كه تبيين قرآن كريم است، با نور بودن قرآن و با تبيان او منافات ندارد؛ چون همين كتاب نوراني و مبين، در كمال ظهور، رسول گرامي را مفسّر و بيانگر خود مي داند و بسياري از معارف روشن قرآن است كه فقط ديده‌ي بينا و باصره‌ي نيرومند و درونْ بين پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مي بيند، نه ديگران. ▫️بنابراين، در عين حال كه قرآن كريم نور و تبيان است، بهره برداري مردم از همه‌ي احكام و معارف آن نيازمند به تبيين رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) و همچنين ائمه‌ي اطهار(عليهم السلام) كه جانشينان رسول گرامي اسلام اند، مي باشد. ▫️مرجع تفسيرهاي معصومين(عليهم السلام) به اين است كه از مخزن بي كران قرآن و از باطن عميق آن استنباط مي كنند و براي ديگران بيان مي نمايند؛ نه اينكه مطالب بيگانه و خارج از قرآن مي آورند؛ گذشته از آنكه بسياري از رواياتي كه در زمينه‌ي تفسير آيات قرآن رسيده است، ناظر به تطبيق محتواي آنها بر مصاديق خارجي است كه جداي از تبيين معنا و تفسيرِ مفهوم آنهاست. چون آراي مفسّران ديگر كه معصوم نيستند حجّت نمي باشد، از اين جهت محذوري در پذيرش يا نفي آنها نيست؛ البته به عنوان يك نظر علمي و رأيِ فنّي، مورد احترام خواهند بود و از اين حيث نيز با نوراني بودن قرآن و تبيان بودن او منافاتي ندارد. 👈🏾ادامه دارد... 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom