آيه شریفه ۲۲از سوره مبارکه " شوری    " تقدیم می گردد  اعوذ بالله من الشیطان الرجیم        تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ [ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ] ﻣﻰ  ﺑﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ، ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻴﻤﻨﺎﻛﻨﺪ ﻭﻫﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ، ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻓﺮﻭﺩ ﻣﻰ  ﺁﻳﺪ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ، ﺩﺭ ﺑﺎﻍ ﻫﺎﻱ ﺳﺮﺳﺒﺰ ﺑﻬﺸﺖ ﺍﻧﺪ ، ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻧﺰﺩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺍﺳﺖ ; ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﻓﻀﻞ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ .(٢٢) پیام ها و نکته ها آیه به کیفر ستمگران و پاداش مؤمنان  اشاره دارد . در این آیه به شرح کیفر ظالمان و پاداش مؤمنان پرداخته و ستمگران از اعمالی که انجام داده اند سخت بیمانک هستند ولی اجزای کارهایی که انجام داده اند آنها را فرا می گیرد ولی مؤمنان صالح العمل در بهترین مکان ها جای دارند اما فضل الهی در باره مؤمنان صالح العمل به همین جا ختم نمی شود به این ترتیب هیچ موازنه ای بین عمل و پاداش آنها وجود ندارد ،بلکه پادششان از هر نظر نامحدود است و از آن جالب تر تعبیر " عِندَرَبّهِم " است که لطف بی حساب خداوند را در باره آنها بیان می کند .و چه موهبتی از این بالاتر که به مقام قرب خدا راه یابند ؟ اول : عملكرد بد انسان ارمغانى به جز دوزخ براى او ندارد. «مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا» دوم : ترس از عذاب در روز قيامت هيچ سودى ندارد. مُشْفِقِينَ‌ ... وَ هُوَ واقِعٌ بِهِمْ‌ سوم :  در بهشت لذات مادى و معنوى همراه يكديگرند. رَوْضاتِ‌ ... عِنْدَ رَبِّهِمْ‌ چهارم :  محروميّت‌هاى دنيوى و اجتناب از محرمات در روزگارى جبران خواهد شد. «ما يَشاؤُنَ» (تمام خواسته‌هاى مادّى ومعنوى مؤمنان در بهشت فراهم است) پنجم :  با اينكه بهشتيان اهل ايمان و كارهاى نيكو هستند لكن آن همه نعمت‌ها به خاطر فضل الهى است نه سزاى كارشان. «الْفَضْلُ الْكَبِيرُ» ششم :  از خداى كبير جز فضل كبير انتظارى نيست. «هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ»