💠💠 ﻭَ ﻟِﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺣِﺞُّ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ ﻣَﻦِ ﺍﺳْﺘَﻄﺎﻉَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺳَﺒِﻴﻠًﺎ 🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷 ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﺣﺞ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩم ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ- ﻳﻚ ﺑﺪﻫﻰ ﻭ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻬﻰ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺫﻣﻪ ﻋﻤﻮم ﻣﺮﺩم ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﺯﻳﺮﺍ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ" ﻭَ ﻟِﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ"" ﺑﺮﺍﻯ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ ...". ﻭﺍژﻩ" ﺣﺞ" ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﺼﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﺑﻪ ﺟﺎﺩﻩ ﻭ ﺭﺍﻩ" ﻣﺤﺠﺔ" (ﺑﺮ ﻭﺯﻥ ﻣﻮﺩﺓ) ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﻣﻰ ﺭﺳﺎﻧﺪ، ﻭ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻭ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺣﺠﺖ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺤﺚ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ، ﻭ ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺭﺍ ﺣﺞ ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺣﺮﻛﺖ ﺑﺮﺍﻯ ﺷﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺳﻢ" ﻗﺼﺪ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺪﺍ" ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻓﻮﻕ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﺑﻪ- ﺑﻴﺖ (ﺧﺎﻧﻪ ﻛﻌﺒﻪ) ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﺧﺎﻧﻪ ﻛﻌﺒﻪ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ" ﺭﺳﻤﻴﺖ" ﻳﺎﻓﺖ، ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﺼﻮﺭﺕ ﻳﻚ ﺳﻨﺖ ﺣﺘﻰ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﺮﺏ ﺟﺎﻫﻠﻰ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻳﺎﻓﺖ، ﻭ ﺩﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻛﺎﻣﻠﺘﺮ ﻭ ﺧﺎﻟﻰ ﺍﺯ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺧﺮﺍﻓﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺟﺎﻫﻠﻰ ﺗﺸﺮﻳﻊ ﮔﺮﺩﻳﺪ (ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﺯ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻠﺎﻏﻪ (ﺧﻄﺒﻪ ﻗﺎﺻﻌﻪ) ﻭ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺑﺨﻮﺑﻰ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻰ- ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻓﺮﻳﻀﻪ ﺣﺞ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﺩم ﻉ ﺗﺸﺮﻳﻊ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﻭﻟﻰ ﺭﺳﻤﻴﺖ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺁﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻉ ﺍﺳﺖ). ﺣﺞ ﺑﺮ ﻫﺮ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻰ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺩﺭ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﻂ ﻳﻚ ﺑﺎﺭ ﻭﺍﺟﺐ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻳﻪ ﻓﻮﻕ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻤﻰ ﮔﺮﺩﺩ ﺯﻳﺮﺍ ﺣﻜﻢ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺑﺎﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻥ ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ. ﺗﻨﻬﺎ ﺷﺮﻃﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻭﺟﻮﺏ ﺣﺞ ﺫﻛﺮ ﺷﺪﻩ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻌﺒﻴﺮ" ﻣَﻦِ ﺍﺳْﺘَﻄﺎﻉَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺳَﺒِﻴﻠًﺎ" (ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻰ ﺭﺍﻩ ﭘﻴﻤﺎﻳﻰ ﺑﺴﻮﻯ ﺧﺎﻧﻪ ﻛﻌﺒﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ) ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﻭ ﻛﺘﺐ ﻓﻘﻬﻰ، ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ" ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺯﺍﺩ ﻭ ﺗﻮﺷﻪ، ﻭ ﻣﺮﻛﺐ، ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻰ ﺟﺴﻤﻰ، ﻭ ﺑﺎﺯ ﺑﻮﺩﻥ ﺭﺍﻩ، ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻰ ﺑﺮ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺑﻪ- ﻫﻨﮕﺎم ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺍﺯ ﺣﺞ" ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻰ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻓﻮﻕ ﻣﻨﺪﺭﺝ ﺍﺳﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻰ ﺍست 🟦🟦🟦🟦