💢اقدامات یهود علیه جبهه حق و حضرت زهرا(س) #بخش_سوم 🔹درباره‌ی کشتارهای یهود در دوران پس از رسول‌الله (ص) نیز، گزارش‌هایی در دست است. نمونه‌ای از مهم‌ترین این گزارش‌ها عبارتند از: 🔹الف. ترور ناموفق امیرالمؤمنین (ع) جریان حاکم، با غصب ولایت به هدف خود دست یافته بودند، ولی حلقه‌ی پایانی این نقشه ناتمام بود. باید علی (ع) کاملاً از صحنه حذف می‌شد. بنابراین تصمیم گرفتند ایشان را در نماز به شهادت برسانند؛ زیرا همان‌گونه که در زمان رسول‌الله (ص)، شخص رسول اکرم (ص) بالاترین تهدید برای آنان به‌شمار می‌آمد، پس از ایشان، این خطر از ناحیه‌ی امام علی (ع) متوجه آن‌ها بود؛ چرا که او می‌توانست افشاگر و همچنین خنثی‌کننده‌ی طرح‌های آنان باشد. 🔹بنابراین می‌بایست ترور فیزیکی و نیز شخصیتی امام علی (ع) را در دستور کار خود قرار دهند. چنان‌که طبق نقلی، ابوبکر به خالد فرمان داد در میان نماز، امیرالمؤمنین (ع) را به قتل برساند. اما در میانه‌ی نماز از این کار پشیمان شد و گفت:خالد! فرمانی که به تو دادم را انجام نده[۱] 🔹بعدها نیز امیرالمؤمنین (ع) پس از آن‌که ابن‌ملجم را برای نخستین‌بار دید، پس از افشاکردن نام و نسب صحیح وی، قاتل خود را از زبان رسول‌الله (ص)، یک یهودی معرفی نمود[۲] حتی براساس گزارشی،پس از رجعت امیرالمؤمنین (ع)آن حضرت دوباره به‌دست یک یهودی در منطقه‌ی اریحا به شهادت خواهد رسید [۳] 🔹ب. شهادت حضرت فاطمه(س) همانگونه که پیش از این و در بحث آزار و اذیت اشاره کردیم،حضرت فاطمه (س) یکی از اهداف اصلی«سازمان نفوذ»و برخی افراد «جریان حاکم» برای آزار و اذیت بود آنان در مرحله‌ی دوم هدف‌گذاری خویش، تصمیم به حذف آن حضرت گرفتند؛ چراکه حضرت فاطمه (س) تنها مدافع امیرالمؤمنین (ع) بود که تمامی مردم،خود را موظف به حفظ احترام و جایگاه او می‌دانستند.این مسأله در کنار دفاع تمام‌قد آن حضرت از امیرالمؤمنین (ع) و فاصله گرفتن از جریان باطل، عرصه را بر آن‌ها تنگ کرده بود. بنابراین باید به هر وجه ممکن، برای از میان برداشتن این مانع تحرّکی از خود نشان می‌دادند. نکته‌ی دیگری که جریان باطل را به این ضرورت رسانده بود، نقش حضرت فاطمه (س) در جامعه‌پذیری امیرالمؤمنین (ع) بود. به تصریح گزارشی که بخاری آن را نقل کرده است: «تا زمانی که حضرت فاطمه (س) زنده بود، امیرالمؤمنین (ع) در جامعه مورد احترام بود.» [۴] 🔹ج. ترور سعد بن عباده وی که یکی از سرسخت‌ترین مخالفان جریان حاکم بود، بالاخره در سال پانزدهم هجری و در شام کُشته شد!! [۵] پی‌نوشت‌ها: [۱] الانساب سمعانی، ج۶، ص۱۷۶؛ شرح نهج‌البلاغه، ج۱۳، ص۳۰۱و۳۰۲. [۲] الکامل ابن‌عدی، ج۳، ص۴۶۴؛ تاریخ مدینة دمشق، ج۴۲، ص۵۵۴. [۳] ضعفاء عقیلی، ج۳، ص۴۱۶؛ تاریخ مدینة دمشق، ج۴۲، ص۳۰۰. [۴] بخاری، ج۵، ص۸۳. [۵] مروج الذهب، ج۲، ص۳۰۱. ✔️به کانال ساعت ۰۰:۰۰ بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/2792882744C3f5cd5b9ff