🔰 از حکمت جدلی تا حکمت برهانی 🔷 حكما مدعى هستند كه حسن و قبح‏ها همه مربوط است به دايره #زندگى_انسان، درباره خدا و جهان و هستى با اين معيارها نمى ‏توان قضاوت كرد. از اين رو حكما كلام را « #حكمت_جدلى» مى‏ نامند. 🔶 حكما معتقدند كه اصول اساسى دين با مقدمات برهانى و متكى بر بديهيات اوليه بهتر قابل استدلال است تا با مقدمات مشهورى و جدلى؛ و چون در دوره اسلامى، خصوصاً در ميان شيعه، تدريجاً فلسفه بدون آن كه از وظيفه بحث آزاد خود خارج گردد و خود را قبلًا «متعهد» سازد، به بهترين وجهى اصول اسلامى را تأييد كرد، لهذا حكمت جدلى تدريجاً به دست امثال خواجه نصيرالدين طوسى رنگ #حكمت_برهانى و #حكمت_اشراقى گرفت و كلام تحت الشعاع فلسفه واقع شد. 📚 مجموعه آثار شهید، جلد 5، ص 156 @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری