✅نمود فجر قرآنی در فجر انقلاب اسلامی 2️⃣ :قسمت 1️⃣ چکیده: در این مقاله سعی شده است در پرتو بررسی فجر قرآنی، فجر انقلاب اسلامی ایران شناخته شود و به دستاورد و آسیب های آن پی برده شود. این مقاله در ادامه مقاله قبلی است. این انقلاب گرچه نعمتی است برای ملت ماست. اما خداوند به واسطه این نعمت از همه ما امتحان می گیرد و شرایط امتحان و ابزار آن مشخص است و همچنین این انقلاب گرچه این انقلاب بیرونی است اما بر محافظت از آن نیاز به انقلاب درونی است. واژگان کلیدی: انقلاب، فجر، آسیب، امتحان، نفس مطمئنه. مقدمه: فجر انقلاب اسلامی ایران هرچند نمود فجر قرآنی است، اما ممکن است که دستخوش آسیب هایی قرار گیرد. این انقلاب و همه انقلاب های راستین برای مردم در حقیقت میدان گاه امتحان است و برای سر بلند بیرون آمدن از امتحان الهی، نیازمند به انقلاب درونی است . چه بسا این تحول از انقلاب بیرونی، عظیم تر است. ضرورت بررسی موضوع این است صرف انقلاب و تغییر و تحول بیرونی کافی نیست، بلکه برای محافظت آن نیاز به انقلاب درونی است که چه بسا اعظم تر از انقلاب بیرونی است. 1️⃣ غرور، آفت انقلاب اسلامی «إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ» (فجر: 14) مرصاد بودن خدا از این جهت است که هیچیک از اعمال بندگان خدا فوت نمی گردد مگر اینکه خدا، تمامی احوال و افعال بندگان خود را می شنود و می بیند . (ر.ک: طریحی، مجمع البحرين، ج‏3، ص 51) حال با عنایت خداوند و در پرتو قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) ملت عزیز ما قیام کردند و سلطنت 2500 ساله شاهنشاهی بر چیده شد. اما به این معنا نیست که از این به بعد، آزادیم هر کاری بکنیم. غرور پس از پیروزی موجب گمراهی است، بلکه خداوند در کمین همه ما و همه بندگانش، چه مسلمان و چه غیر مسلمان است. بعد از قیام علیه شاه، باید قیام اصلاحی صورت بگیرد. یعنی طغیان و شورش در مقابل هواهای نفسانی. این قیام همان جهاد اکبر و به تعبیر امام خمینی (رحمه الله علیه) قیام لله است. امام امت (رحمه الله علیه) چنین فرمودند: «همه قیام کنید و برای خدا قیام کنید، قیام فردا در مقابل جنود شیطانی باطن خودتان و قیام همگانی در مقابل قدرت های شیطانی.» (خمینی، صحیفه امام، ج 10، ص 339) 2️⃣شرایط امتحان الهی «فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ وَ أَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ» (فجر: 15و16) از تكرار كلمه ابتلاء هم در نعمت و هم در محروم كردن، استفاده مى شود كه هم نعمت دادن خدا امتحان است و هم نعمت ندادنش، همان طور خداوند فرموده است: «شما را به خير و شر مى آزماييم و همه به نزد ما باز مى گرديد.» (انبیاء: 35) رهبر انقلاب چنین بیان کردند: «هر کس در این دنیا پا گذاشت و مکلف بود به تکلیفی، این آزمایش می شود و گمان نکند که من این کار را می کنم کسی نمی بیند. این کاری که می کنید خود این کار منعکس می شود. خدای تبارک و تعالی در محضرش واقع می شود.» (خمینی، صحیفه امام ، ج 18، ص309) نعمت و عدم نعمت هر دو امتحان است. آن که در نزد خدا محبوب تر است، تقوای افراد است. (حجرات: 13) ادامه دارد...