↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. 🔹احکام هفتگانه فاعل🔹 💥۵.گاه عامل فاعل حذف میشود به صورت ”جوازی“ و ”وجوبی“. ✔️أ.در صورتی که عاملِ فاعل در جواب استفهام واقع شود حذفش جایز است؛فرقی ندارد استفهام ظاهر باشد یا مقدر. #مثال۱"مَنْ إنْتَصَرَ.؟" که جواب داده میشود"الشُجاعُ"بدون ذکر عامل(إنْتَصَرَ الشُجاعُ). #مثال۲،آنگاه که خود استفهام در تقدیر است"ظَهَرَ المصلِحُ فاشتدَّ الفرحُ به...العلماءُ"مثل اینکه سوال کننده بعد از جمله فوق سوال کرده که"مَنْ فَرِحَ به.؟"و جواب دادیم"العماءُ"به تقدیر"فَرِحَ العلماءُ". ✔️ب.در صورتی که عاملِ فاعل توسط مابعد فاعل تفسیر شود و آن مابعد فاعل درضمیری عمل کند که به فاعل فعل تفسیر شده برگردد یا در اسمی که مضاف به آن ضمیر است عمل کند. #مثال۱"إنْ ضَعیفٌ اَستنصرَک فانصُرُهُ"در این مثال"اَستنصرَ"تفسیر کننده عامل محذوف است.و ضمیر فاعلی این فعل عائد است به"ضَعیفٌ".و تقدیر مثال چنین است"إنْ اَستنصرَک ضَعیفٌ اَستنصرَک فانصُرُهُ" #مثال۲"إِنْ صدیقٌ حَضَرَ والدُه فاحسن استقبالَه"در این مثال"حَضَرَ"تفسیر کننده عامل محذوف است و فاعل این فعل"والدُه"است.و"ه"در"والده"عائد هست به"صدیقٌ"و تقدیر مثال چنین است"إنْ لابسَ صدیقٌ حَضَرَ والدُه فاحسن استقبالَه" #در این دو مثال و شبیهشان،جمع بین مفسِّر و مفسَّر جایز نیست؛زیرا خود مفسِّر دلالت میکند بر مفسَّر و مثل این است که عوض از او آمده است. #نحو وافی جلد دوم خلاصه صفحه ۶۳ تا ۶۵ https://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0