"يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُور"ِ ﭘﺴﺮﻛﻢ! ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎ ﺩﺍﺭ ﻭ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﺯﺷﺖ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭ ﻭ ﺑﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺳﺨتی ﻫﺎ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻣﻰ ﺭﺳﺪ ﺷﻜﻴﺒﺎ باش، ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ از انور بسیار مهم زندگی است .(لقمان ۱۷) لقمان پس از دو نصیحت اعتقادی یعنی توحید و معاد به هشت نصیحت اخلاقی سفارش می کند.که اولین آنها اقامه نماز است. 🔸اهمیت نماز؛ در اموزه هایی که به فروعات دین مربوط است نماز از جایگاه خاصی برخوردار است. پیامبر نماز را ستون دین معرفی کرد. نیز فرمودند: "إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلَاةُ فَإِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ مَا سِوَاهَا"َ. (الكافي ج‏3 ص 268) قران در ضمن بیان گفتگوهایی از بهشتیان و دوزخیان می فرماید: بهشتیان از دوزخیان سؤال می کنند: مَا سَلَكَكمْ فىِ سَقَرَ - قَالُواْ لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ. (چه چیز شما را در میان جهنم انداخت؟ در جواب، قبل از ذکر هر گناهی می گویند: ما نماز گزار نبودیم. مدثر ۴۲ و۴۳). از این اعتراف بر می اید که علاوه بر این که نماز ذکر و شکر و خضوع در برابر خدای سبحان از همان راه است که او خواسته است، زمینه بازدارندگی از گناهان بزرگ در نماز راستین وجود دارد. ✅فرق مصلین و مقیمي الصلاة ▫️در قران کریم دو تعبیر مُصَلّین و مقیمین در خصوص نماز بکار می رود که این دو تعبیر از جهاتی تفاوت هایی دارند. از جمله اینکه مصلین الزاما با روح نماز کار ندارد بلکه به نماز بی روح هم اطلاق می شود : فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّين‏ - الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتهِمْ سَاهُونَ(ماعون/4-5). اما مقیمین ، ارکان و روح نماز را که همان خضوع و شکر و نیاز است را دنبال می کنند و لذا اقامه فقط برای نماز متعالی بکار می رود چنانچه نماز محسنین و مومنین را چنین توصیف می کند:"الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ" (لقمان۴/نمل۳) در جای دیگر می فرماید: الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فىِ الْأَرْضِ أَقَامُواْ الصَّلَوةَ وَ ءَاتَوُاْ الزَّكَوةَ وَ أَمَرُواْ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْاْ عَنِ الْمُنكَرِ وَ لِلَّهِ عَقِبَةُ الْأُمُور.(حج/41) مجاهدین و مهاجرین و مؤمنان خدا کسانی هستند که وقتی به آنها در روی زمین تمکین می دهیم نماز را اقامه می کند. اگر چه اقامه نماز، برپاداشتن روح نماز است ولی رعایت ظواهر و اداب فقهی هر عبادتی واجب است چرا که رعایت نکردن ظواهر از روی قصد، روح عبادت را نیز اسیب می زند اما ظاهر، پوست عبادت است مانند پوست بادام در برابر مغز آن و از پوست، باید به مغز آن که شُکر و خضوع و خشوع است رسید. ولذا اگر روح مناسک به دست آورده شود در حالیکه در ظاهر آن خلل غیر عمدی وارد شده باشد، آسیبی به عمل وارد نمی شود. بلال حبشی در اذان و نماز خود، شین را سین تلفظ میکرد اما پیامبر در جواب معترضین به عدم فصاحت او فرمودند: "سین بلال خیر من شینکم". سین بلال از شین شماها بهتر است. مرحوم علامه بهاری فرموده اند: نماز از سر عادت و تکلیف، پس از مدتی ، انسان را قصی القلب می کند. 👌نماز و دوری از کجروی و سرکشی 🔹"اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ و َالْمُنكَرِ" (آﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻭﺣﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ، ﺑﺨﻮﺍﻥ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎ ﺩﺍﺭ، ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎی ﺯﺷﺖ، ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎی ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺑﺎﺯ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﺩ.(عنکبوت ۴۵) 🔹لقمان حکیم فرزندش را به نماز توصیه نموده و قرآن آن را برجسته می کند. روایات فراوان وارد شده که کودکانتان را از هفت سالگی به نماز به تشویق کنید و به نماز عادتشان دهید، به حج ببرید و دعا و مناجات یادشان دهید خصوصا درباره نماز تاکیدات فراوانی شده است، به ویژه نماز جماعت و اول وقت که اگر تاثیر اینها را در سامان زندگی خود و فرزندانمان بدانیم به این سادگی از این آموزه ها عبور نمی کنیم. یکی از خطرات بزرگی که نوجوانان و جوانان را تهدید می کند احساس تنهایی است. حس تنهایی فطرتا آزار دهنده است؛ ما ذاتا از تنهایی و بی کسی گریزان هستیم. یکی از تاریکی های تحقیر کننده که گاهی تا مرز جنون و حتی ممکن است به وادی خودکشی بکشاند، موقعیتی است که انسان حس کند که کسی او را درک نمی کند، سخنانش را نمی شنود، خواهش هایش را بر اورده نمی سازد و به نیازهایش پاسخ نمی دهد. چنین کسی هرلحظه به پرتگاه اخلاقی نزدیک می شود. اینجاست که جایگاه نماز و روزه و مناجات خود را نشان می دهد. کسی که مفهوم نماز را بفهمد و نماز بخواند هرگز حتی در زمان بی کسی و تنهایی احساس تنهایی نمی کند. #تیپ__خط__مقدم__جنگ__نرم پایگاه اطلاع رسانی واحد خواهران مسجد امام حسن عسکری ع پردیسان دوستانتون رو عضو این کانال کنید. 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/536018969C067f