یهودیان جدید الاسلام با نفوذ تاریخی در حاکمیت کشور در ادوار مختلف در لباس مذهب جاسوسان بالقوه و بالفعل صهیونیستها بوده و هستند.👇
شاخههای سلسله ملا آشر جدیدالاسلام
ملا آشر یا همان حاجی هاشم جدیدالاسلام به تنهایی، از قزوین به شیراز مهاجرت نکرد. ملا آشر در زمان مهاجرت و استقرار در شیراز برادران و خویشان و همراهانی داشت.پس از تحکیم اقتدار او در شیراز و دستیابی به منصب کدخدایی محلات پنج‌گانه حیدری‌خانه شیراز، که برابر با نیمی از کلانتری شهر بود، در نیمه دوم سده هیجدهم میلادی خویشان و بستگان دیگری به او پیوستند.پس از استقرار قاجاریه، به‌ویژه پس از دستیابی حاج ابراهیم کلانتر، پسر سوم ملا آشر به
مقام صدراعظمی گروه‌های جدیدی به دستگاه حاکمیت وارد شدند. در دوران اقتدار قوام‌الملک اول نیز باز آمدند. تمامی این مهاجران در شیراز و تهران و سایر بلاد ایران استقرار یافتند و شاخه گستردند. فراموش نکنیم که در همان زمان ملامد رئیس یهودیان شیراز و ملا آقابابا پسر ملامد شیرازی رئیس یهودیان تهران و سیمانطوب ملامد نیز رهبری یهودیان مشهد را بهعده داشت. بدینسان در یک مقطع تاریخی خاندان ملامد که خود را از نسل «پادشاه داوودی» میدانست، از شمال تا جنوب ایران در تکاپو و گسترش اقتدار خود بودند. خاندانی که در سالهای پسین نقشهای برجسته‌ای در تاریخ ایران معاصر داشتند.
خاندان ابراهیم‌خان کلانتر برای مدت کوتاهی مغضوب فتحعلی‌شاه قاجار شد و عدهای از ایشان کور و کشته شدند بهجز چندتن. مغضوبیت خاندان قوام شیرازی موقت بود. آنان پایگاه مقتدر و شبکه خویشان کثیر خود را در شیراز و تهران و سایر نقاط ایران هیچگاه از دست ندادند. سرانجام، در یک دهه بعد، در سال ۱۲۲۶ ق./ ۱۸۱۱ م.، در زمانی که روابط ایران و بریتانیا کاملاً بهبود یافت، فتحعلی‌شاه فرزندان حاج ابراهیم کلانتر، را بار دیگر در مناصب عالی حکومت گمارد.
این اتفاق پس از سفر (۱۸۰۹- ۱۸۱۰) "میرزا ابوالحسن‌خان ایلچی"، خواهرزاده و داماد حاج ابراهیم کلانتر، به انگلستان رخ داد. این بار، اقتدار خاندان قوام شیرازی در فارس و سراسر ایران تا پایان دوران سلطنت پهلوی دوام آورد.حاج هاشم جدیدالاسلام، شش پسر و دخترانی داشت که ما نام دخترانش را نمیدانیم.نام پسرانش بهترتیب: حاجی طالب، عبدالرحیمخان، حاج ابرهیم‌خان کلانتر، آقا محمد زمان، محمدعلیخان و محمدحسینخان. یکی از دختران حاج هاشم جدیدالاسلام (ملا آشر) کدخداباشی، ابتدا با فردی به‌نام "آقا محمد تاجر شیرازی" ازدواج کرد. حاصل این وصلت "آقا محمداسماعیل استاد" است. دختر ملا آشر، پس از مرگ شوهر اول، با "میرزا محمدعلی" ازدواج کرد. حاصل وصلت دختر ملا آشر و میرزا محمدعلی، "میرزا ابوالحسن‌خان ایلچی شیرازی" است.
به گفته "عبدالله‌خان قوامی"، زمانی که انتخاب نام خانوادگی، اجباری شد قصد داشتند نام «اعتمادی» را برگزینند به دلیل لقب ابراهیم‌خان کلانتر (اعتمادالدوله)، ولی به توصیه "ابراهیم‌خان قوام‌الملک"، که بزرگ خاندان بود، نام‌های «قوام» و «قوامی» را برگزیدند.شاخه‌هایی از این خاندان با اسامی دیگر خوانده می‌شوند. برای مثال، اعقاب "فتحعلی‌خان صاحبدیوان"، «صاحبدیوانی» نام دارند، یا شاخه‌ای از تبار ابراهیم‌خان کلانتر نام خانوادگی "شادمان" را بر خود گذاردند.[مصاحبه با عبدالله‌خان قوامی، پسر ارشد ابوالقاسم‌خان نصیرالملک، شیراز، یکشنبه ۲۶ آذر ۱۳۸۵.]
نقش خاندان قوام‌الملک شیرازی، به‌عنوان یکی از بنیادی‌ترین پایگاه‌های استعمار بریتانیا در ایران و حافظ منافع کانون‌های استعماری- صهیونیستی در جنوب ایران، بر هیچ مورخ بیطرفی پوشیده نیست. بابی‌گری و بهائی‌گری در آن مناطق از فارس توسعه قابل توجهی یافت که زیر سلطه خاندان قوام‌الملک شیرازی و تحت امر کارگزاران و کدخدایان بابی و بهائی ایشان بود پیوند ساسون‌ها و الیگارشی پارسی هند در زمان شکوفایی تجارت ایران و هند و اوج فعالیت کمپانی هند شرقی بریتانیا و سایر کمپانی‌های غربی در بمبئی رخ داد.تجارت جهانی تریاک در آغاز راه و در اوج سودآوری بود. در سال ۱۸۳۲، با سرمایه خاندان‌های زرسالار بریتانیا، کمپانی «جردن ماتیسون» در بندر کانتون تشکیل شد و به «غول» تجارت جهانی تریاک بدل گردید. این تحولات تجاری، در ایران به اقتدار شبکه‌ای انجامید که از سال ۱۲۸۸ ق./ ۱۸۷۱ م. کشت گسترده تریاک را بنیان نهاد و به تجار و صادرکنندگان عمده آن بدل شد.هر چند دیوید ساسون در سال ۱۸۳۳ مرکز شبکه تجاری گسترده‌اش را از بوشهر به بمبئی منتقل کرد ولی خویشان و کارگزاران او همچنان نبض تجارت بوشهر- بمبئی را به دست داشتند. شیراز، به‌عنوان مرکز ایالت فارس و نزدیک‌ترین شهر بزرگ به بوشهر، در این تجارت از جایگاه اصلی برخوردار بود.در همین دوران حاج میرزا علی‌اکبرخان قوام‌الملک، کلانتر شیراز و بیگلربیگی فارس بود و یهودیان مهاجر، که بسیاری از آنان «مسلمان» و «بومی» شده بودند، در کسوت «تاجران