┅═🍃🌤🌍🌤🍃═┅─           @zohoreshgh ❣﷽❣ 👌🏼ویژهٔ #نهم_ربیع_الاول روز بیعت با امام زمان (عج) 📌 #قسمت_دوم 🔆امام عسکری(ع) تنها در سال ۲۴۳ با فشار متوکل عباسی به سامراء منتقل شد، چون تصور عباسیان این بود که ممکن است امامان، همانند سایر علویان، با داشتن هوادارانی چند دست به قیام بزنند. لذا حضور آن ها در مرکز خلافت، مانع از چنین اقدامی می شود. 👌🏼اقامت طولانی امام عسکری(ع) در سامراء جز نوعی بازداشت از طرف خلیفه قابل توجیه نیست؛ به طوری که حضرت مجبور بودند هر دوشنبه و پنجشنبه به دارالخلافه رفته و حضور خود را اعلام کنند(۱) از طرفی هم تنها پیروان و شیعیان خاص می توانستند با آن حضرت ارتباط داشته باشند.(۲)امام عسکری(ع) اگرچه بسیار جوان و تحت مراقبت جاسوسان و عاملان خلیفه بود، ولی به دلیل موقعیت بلند علمی و اخلاقی شهرت فراوانی پیدا کرده بودند، حتی روزهایی که حضرت به مقر خلافت می رفت،در طول مسیر حضرت، که مملو از مردم و بسیار شلوغ بود، مردم به احترام ساکت می شدند و جمعیت با شور و شعف بسیار به امام (ع)اظهار ارادت می کردند.(۳) 👈🏼در این زمان شیعیان به صورت یک قدرت عظیم در عراق مطرح بود و علنا با حاکمان عباسی مخالفت می کردند و حاکمان عباسی نیز توجه و فشار خود را معطوف امامان شیعه و پیروان آنان کرده بودند. از یک سو عباسیان می دانستند که مهدی موعود (ع)در نسل امام عسکری(ع) خواهد بود، لذا با گسترش جاسوسان خود مراقب وضع زندگی امام(ع) بودند؛ حتی در زمان معتز، امام(ع) بازداشت و روانه زندان شده بود و به «سعید حاجب » مأموریت داده بود تا امام را به سوی کوفه ببرد و در بین راه حضرت را به شهادت برساند ولی پس از سه روز همراهان وی، خود او را به هلاکت رساندند.(۴) 🔹" مهتدی» هم تصمیم به قتل امام (ع)گرفت ولی موفق به اجرای آن نشد. از سوی دیگر، امام عسکری (ع) باید زمینه را برای امامت فرزندش و آمادگی مردم برای ورود به عصر غیبت را فراهم می کردند که با فشار و محدودیتهای حاکمان عباسی کار بسیار دشواری بود، البته این زمینه سازی از قبل توسط امامان گذشته انجام گرفته بود، ولی در زمان امام عسکری(ع) جلوه بیشتری می یافت، زیرا امام(ع) با وجود تأکید بر تولد حضرت مهدی (ع)، او را تنها به شیعیان و مریدان خاصی نشان داده بود و تماس مستقیم شیعیان، با خود آن حضرت، روز به روز محدودتر و کمتر می شد. 📗۱. طوسی، الغیبه، ص ۱۲۹. 📒۲. ابن شهرآشوب، مناقب، ج ۳ ص ۵۳۳. 📘۳. طوسی، الغیبه، ص ۱۲۹ 📓۴. علامه مجلسی، بحارالانوار، ج ۵۰، ص ۳۱۱-۳۱۳. 📕 کتاب "بیعتی تا همیشه " ✍🏼حجت الاسلام محمد رضا #نصوری #کلاس_درس_مهدویت 👈 #ادامه_دارد.... 🌤اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج🌤 @zohoreshgh ♥️تاظهوردولت عشق و تاابد مولایم عاشقت میمانم♥️ ─┅═🍃🌤🌍🌤🍃═┅─