⭕️🔴⭕️ ♨️اگر بخواهیم پنج مسئله‌ی اولویت دار در جمهوری اسلامی نام ببریم ، به جرأت میتوان گفت ؛ یکی از آنها احداث #شبکه‌_ملی_اطلاعات و یکی دیگر جلوگیری از کاهش جمعیت و بحران نسل ، با افزایش نرخ #فرزندآوری است!!! 🤦‍♂و شوربختانه این دو مسئله از مظلوم ترین و کم اهمیت ترین مسائل کشور هستند! ⚠️جمعیت یکی از مهترین ارکان قدرتِ هر کشور است و دشمن می خواهد هم ما کم باشیم و جمعیتمان به سمت پیری برود و هم با نفوذ فضای مجازیِ بی قانون و پر فساد بین جوانان ما ، آنان از لحاظ کیفی تهی و بی اعتقاد باشند و نتوانند برای کشور قدرت آفرینی کنند و در جهت پیشرفت کشورشان حرکت نمایند!!! 👌بدون شک پیگیری و مطالبه گری در این دو بخش از وظایف اصلی 1⃣هر ایرانی و 2⃣هر مسئول انقلابی‌ست! ✍ میلاد خورسندی 🍃🌹ـــــــــــــــــــــــــ صـــراط @roshangari_samen

🔺اینم تبلیغ خارجیا برای فرزند اوری ▪️خودشون برای جوانی جمعیت و ترغیب به فرزند اوری از هر فرصتی استفاده میکنن، اونوقت ایرانیا رو میخوان سرگرم پت بازی و سگ و گربه گردونی کنن 🔴به کمپین فصل بیداری بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1635647570C3725f53a3d

🔴 آیت الله مصباح یزدی از نگاه استاد رحیم پور ازغدی: 🔹 ... رحلت آیت الله مصباح، اتفاق مهمی در حوزه معرفت است و گرچه مردان معرفت، "بی زمان" و بیشتر، مسئله آینده مایند تاگذشته، اما برماست تا داغ او تازه است، به آورده های ذهن خلاق آن نظریه پرداز بزرگ، ادای احترام کنیم. 🔸 ملایی اهل معنا و فرهنگساز در معرکه های فلسفی و علوم انسانی، بی پروا در مواضع علمی بدون چرتکه اندازی های رائج، نکته سنج، فریب ناپذیر و متخصص در آسان کردن سخت ترین معقولات و جراح غده های بدخیم و پیچیده در تحریف دین که شاید اگر فداکاری و پایمردی او نبود، موج یک انحراف خطیر در فکردینی و حاکمیت سیاسی بویژه در دهه هفتاد با پوشش تقلبی "نواندیشی دینی" و با القای سکولاریزم در لباس "عرفان" ، و تزریق "لیبرال دمکراسی" در پرده "جامعه مدنی" ، در کار تخریب مبانی انقلاب خمینی، حتی بدست معممین درس نخوانده‌ای که بتدریج از گرداب فروپاشیده چپ، به مرداب عفن راست لیبرال درغلتیدند، به ثمر می نشست. ✅ آن مقاومت‌ها بود که کینه‌ها برانگیخت اما هنر"فریب نخوردن" و "دقیق بودن" را به جامعه علمی و سیاسی کشور آموخت و بساط شعبده با دین را برهم زد، دین سازان را رسوا ساخت تا پس از سال‌ها عوام‌فریبی با افاضات پوششی و عناوین انحرافی درباب "نسبیت معرفت دینی" و "دین منهای معرفت و شریعت وعدالت"، آنان را بی لباس و بدون گریم و چهره پردازی، انگشت نما کرد، پس معلوم باشد چرا بی بی سی و صدای آمریکا بر پیکر او، جشن گرفته و نقل و نبات می پاشند! بپاشند اما کاراز کارگذشت و با عینکی از جنس منطق که مصباح بر چشم نخبگان نهاد، کارایشان بشد. 🔹 آن افشای معرفتی اگرنبود ، دین ستیزان مخفی شده درپس نقاب "نواندیشی دینی" ، تن به خودافشایی نمیدادند که پس از سالها رنگ و نیرنگ، خود بصراحت، به همانچه مصباح میگفت اعتراف کرده، و انکار کلمه الله، و تحریف وحی و نفی عصمت و رد خطاناپذیری رسول(ص) و طرد ولایت خدا و اولیائش، و باقی فاضلاب فروخورده دهه هفتاد را عاقبت در دهه نود، بالا آوردند و قرآن کریم را نیز ساخته محمد ص و دیوان شعر او خواندند. 💢 پس از دودهه نبرد مظلومانه دوباره باید به هزاران برگ تفکر نوبرانه این مرد، نگاهی خیره تر داشت... #سیاسی #فرهنگی ➖➖➖➖➖➖➖ 📲 مهم‌ترین تحلیل‌های روز 👇 🆔

🔰 مصباح عزیز ، چقدر زود از جمع ما رفتی ✅ تازه نسل نوجوان و جوان دهه هشتادی ما داشت تو را می شناخت که رفتی و ما را تا عمر داریم داغدار کردی 👌 امروز که رهبری فرمود مثل تو سراغ ندارد و فرمود نگذارید آثار ایشان کهنه شود ، چنان خوشحال شدم که فقط خدا میدانم حد و وسعش را. شاید این حرف آقا جرقه ای شود برای برخی عزیزان تا بروند سراغ خواندن کتابهایت. ⬅️ عکس تو قاب شده در اتاقم هست تا همیشه الگویم باشی که اگر کسی میخواهد #عمار انقلاب و اسلام شود باید به مثل تو اقتدا کند و راه تو را رود. هم در علم اعتقاد و کلام قوی بودی ، هم در فلسفه ، و هم در عرصه سیاست . 🔰 چقدر خوشحال شد حضرت آقا وقتی شما موسسه امام را تاسیس کردید با آن اهداف والا و متعالی جهت کادرسازی . 🌀 زمان شناسی ات فوق العاده بود، 👈 دیدی #اصلاح_طلبان با طرح مباحثی مثل #سکولاریسم ، #پلورالیسم ، #هرمنوتیک و... در حال تیشه زدن به ریشه #اسلام هستند ، آمدی در موسسه ات شاگردانی تربیت کردی برای پاسخ به آنها 👈 دیدی دارند اساس #حکومت_اسلامی را می زنند و اسلام را فقط در حد اعمال فردی خلاصه می کنند ، مثل یک شیر غرش کردی و در سخنرانی قبل خطبه های نماز جمعه اوایل دهه هشتاد از اساس اسلام و قوانین مدنی و اجتماعی و حکومت اسلامی دفاع کردی. 🖐 بی وجدان ها چه تهمت ها و چه ناسزاها که نثارت نکردند ، چه کاریکاتوها که علیه تو در همین کشور نکشیدند، اما تو فرمودی وقتی احساس تکلیف کنم ، چیزی جلودارم نیست ، خدا رحمتت کند مصباح عزیز ، چقدر زود رفتی و ما را تنها گذاشتی. ✅ هستند خیلی ها ، ولی کسی مثل تو نیست ، تو جامعیتی داشتی که خود رهبری هم فرمود در کسی سراغ ندارد ، کتابهایت را که انسان می خواند هم علم یاد می گیرد ، هم قدرت تحلیل و استدلال ، هم قدرت نقد کردن نظرات دیگر ، هم دفاع درست از #اسلام و #نظام . ⬅️ ایکاش قدرت و نفوذی داشتم در بین انقلابی ها تا به همه توصیه می کردم که بروند سراغ کتابهایت و در کنار کتب #شهید_مطهری عزیز ، کتابهای تو را هم بخوانند ، مطالبی در کتب شما هست که در کتب #شهید_مطهری عزیز نیست . 👌 کتابهایت در مظلومیت است ، خود شما هم مظلومید ، در حالیکه ایام سالگرد شماست هیچ هشتگی در فضای مجازی درباره شما پرتکرار نشده ، رهبری فرمود تکریم شما ، تکریم راه حق است. ایکاش با خودمان قصد کنیم در این ایام باقیمانده سال و همچنین از شروع سال جدید ، خواندن کتب شما را در برنامه خود داشته باشیم تا با خواندن آنها قوی شویم و از نظام و رهبری و اسلام دفاع کنیم. ✅ دشمنان فکری ات ، همان اصلاح طلبان ، آن قدر از نام تو می ترسند که وقتی شنیدند قرار است روز وفات شما به عنوان روز #علوم_انسانی_اسلامی نام گذاری شود شروع کردن به حمله به این واژه و تفکرات شما ، خدا رحمتت کند مصباح عزیز ، به چه جایگاهی رسیدی که حتی از نام تو هم می ترسند.... ✅ خاک قبرت توتیای چشمانم باد و مبانی و تفکراتت حرکت دهنده ما به سمت اهداف بلند انقلاب و اسلام ان شالله ✅ ✍️ احسان عبادی 🔰انقلابی باید قوی شود🔰 http://eitaa.com/joinchat/4235001869C41c082b340

🚨چرا زنان مسلمان موهاشون رو می‌پو‌شونن؟ قدرت عظیم یک زن محجبه...👌 https://eitaa.com/joinchat/2844983458C75f9e5f184

🔻تمایز میان «ضعف حجاب» و «کشف حجاب»: حاشیه‌ای بر موضع‌گیری اخیر رهبر انقلاب 🖊 مهدی جمشیدی ۱. حجاب یک «ضرورت شرعی» است؛ هیچ تردیدی در «وجوب حجاب» وجود ندارد و هیچ جای خدشه و شبهه ندارد. یک «واجب شرعی» است که باید «رعایت» بشود.(در دیدار بانوان، ۱۴۰۱/۱۰/۱۴). تأکید ایشان بر این‌که حجاب، یک «امر شرعی» است به این سبب است که کسانی گمان می‌کنند که حجاب، فقط «جنبۀ قانونی» دارند و چون می‌توان قانون را «تغییر» داد، می‌توان از حجاب نیز عبور کرد. آنچه که قانون است، ساختۀ خود انسان‌هاست و اگر نظر جمعیِ انسان‌ها تغییر کند، قانون نیز باید دگرگون شود. ازاین‌رو، بقا و تداوم «امر قانونی»، وابستۀ به ارادۀ خودِ «جامعه» است و «حاکمیّت» نیز حقّ ندارد بر قانون، پافشاری کند. این در حالی است که حجاب، پیش از آن‌که «قانون» و برآمده از «نظام سیاسی» باشد، «حکم دینی» و مبتنی بر «ارادۀ تشریعیِ الهی» است و تبدیل‌شدنش به قانون نیز برخاسته از حکم دین است. حجاب، «حکم خدا» است و نه «حکم نظام جمهوری اسلامی». خدای‌متعال، حجاب را برای زن خواسته است و چون حجاب، امر عمومی و معطوف به زندگی اجتماعی است، باید حاکمیّت دینی آن را به قانون تبدیل کند. از طرف دیگر، هرگز چنین نیست که این حکم، شبهه‌دار و مخدوش باشد و بتوان در اعتبار و انتساب آن به اسلام، تردید کرد، بلکه حجاب، یک امر «قطعی» و «حتمی» است؛ آن هم در مرتبۀ «وجوب». ۲. نباید کسانی‌که حجاب را «به‌طور کامل» رعایت نمیکنند به «بی‌دینی» و «ضدّانقلابی» متهم کرد. در یکی از سفرهای استانی در جمع علما گفتم چرا بعضی از شما خانمی را که حجابش «ضعیف» است - مثلاً «یک مقداری موهایش بیرون است» - متهم میکنی؛ درحالی‌که بنده وقتی وارد این شهر شدم، یک سوم جمعیّتی که استقبال آمد از این‌جور خانم‌ها بودند و اشک می‌ریختند. یا فرض کنید که در فلان مراسم دینی یا فلان مراسم انقلابی شرکت میکنند؛ اینها دخترهای خودمان‌اند. در مراسم ماه رمضان که عکس‌هایش را برای من می‌آورند، اشک می‌ریزند؛ من حسرت میخورم به آن‌جور اشک‌ریختن. ضعف حجاب، «درست نیست»، اما این موجب نمی‌شود که ما او را «خارج از حوزۀ دین و انقلاب» بدانیم. همۀ ما «نقص»‌هایی داریم که باید نقص‌ها را «برطرف» کنیم و هرچه می‌توانیم برطرف کنیم بهتر است.‌(همان). با وجود قطعیّتی که دربارۀ حکم حجاب وجود دارد، نباید کسانی‌ را که «حجاب کامل» ندارند، «بی‌دین» یا «ضدّانقلاب» دانست. رعایت‌نکردن حجاب کامل، نه به معنی «عبور از دین» است و نه به معنی «ستیزه‌جویی با انقلاب». این نقص، «نقص» است و «برخلاف شرع»، امّا مشاهده می‌کنیم که همین عدّه از زنان، هم در «مراسم دینی» شرکت می‌کنند و هم در «مراسم انقلابی»؛ درحالی‌که اگر با «دین» و «انقلاب»، تضاد و مخالفت داشتند، نباید چنین می‌کردند. در واقع، دین‌داری آنان، گرفتار «نقص» و «ضعف» است و این به معنی «دین‌گریزی» و «انقلاب‌ستیزی» نیست. در عین حال که باید از متهم‌ساختن زنانی که مبتلا به «ضعف حجاب» هستند به «ضدّیّت با دین و انقلاب» پرهیز کرد، امّا نباید نسبت به این نقص، «بی‌تفاوت» و «خاموش» بود. سخن دربارۀ «خودداری از اتهام ناروا» است نه «تعطیل‌کردن امربه‎‌معروف و نهی‌ازمنکرِ مردمی و دولتی». همچنان که خود ما نیز گرفتار مجموعه‌ای از ضعف‌های اخلاقی هستیم، اینان نیز از لحاظ حجاب، دچار ضعف هستند. البتّه میان «ضعف فردی» و «ضعف اجتماعی»، تفاوت وجود دارد و نمی‌توان ضعف اجتماعی را به حال خویش رها کرد و به ارادۀ خود فرد، وابسته دانست، بلکه اگر فرد، با هیچ توضیح و استدلالی حاضر نشد که ضعفِ اجتماعیِ خویش را برطرف کند، باید «قانون» به میدان بیاید. امّا حتّی مواجهۀ قانونی نیز به معنی «خارج‌شدن فرد از حوزۀ دین و انقلاب» نیست. اینان، «غیرخودی» و «معارض» و «دشمن» نیستند، امّا این بخش از رفتار اجتماعی‌شان هم برخلاف «حکمِ قطعیِ شرع» است و هم برخلاف «قانون». ۳. در این قضایای اخیر، خیلی علیه حجاب کار شد و امیدشان این بود که همین‌هایی که «حجاب نیمه‌کاره» دارند، به‌کلّی «کشف حجاب» کنند؛ اما چنین نکردند. یعنی زدند تو دهن آن تبلیغ‌کننده و فراخوان فرستنده(همان). در اینجا میان «حجاب نیمه‌کاره» و «کشف حجاب»، تمایز برقرار شده است؛ به‌صورتی که «کشف حجاب» به‌عنوانی حرکتی در امتدادِ خواست دشمن قلمداد شده است. ازاین‌رو، زنانِ دارای «حجاب نیمه‌کاره» از این جهت که به فراخوان دشمن، پاسخ مثبت ندادند و از این سطح، فروتر نرفتند و «کشف حجاب» نکردند، ستوده شده‌اند. پس سخن ایشان در این سخنرانی معطوف به آن دسته از زنانی است که «حجاب نیمه‌کاره/ ناکامل/ ضعیف» دارند، نه آنان که به‌کلّی «کشف حجاب» کرده‌اند.

🍃پیامبر صلی الله فرمودند 🔸ایمان دو نیمه دارد، نیمی از آن در صبر است، و نیمی از آن در شُکر نهفته است. 🔸نشانه انسان صبور در سه چیز است : 1⃣ کسل نمیشود 2⃣ دل تنگ نمیشود 3⃣ از پروردگارش شکایت نمیکند 🔸چرا که وقتی کسل شود، حق را ضایع و تباه خواهد کرد 🔸و هنگامی که دلتنگ شد، سپاسگذاری نمیکند 🔸و وقتی که از پروردگارش شکایت کند ، گناه خواهد کرد.  📚(بحارالانوار، ج71، ص86 💠#روشنا_استان_اصفهان 🆔https://eitaa.com/roshana_esfahan

طوفان دیگری در راه است ناشر : کتاب نیستان نویسنده : سید مهدی شجاعی سال نشر : 1389 تعداد صفحات : 396 #قیمت_65000_تومان معرفی کتاب «طوفان دیگری در راه است» داستان تحول روحی پسر و دختر دو خانواده در طول سال های قبل از انقلاب است. زینت السادات که رقاصه ی معروفی است؛ ناگهان شبی در میانه ی مجلس رقص یکی از درباریان پهلوی، به شهرت و ثروتش پشت می کند و با نوجوانی که در عطش شهوانی دیوانه. واری گرفتار شده است؛ فرار می کند. از ترس دربار و اطرافیانش به روستایی پناه می برد و در آنجا ــ هرچند سخت ــ زندگی تازه ای برای خودش و نوجوان دست و پا می کند. پسر را به عقد خادمه اش در می آورد و او که کمال نام دارد، زینت را مثل مادر خویش می پذیرد. زینت که گویی با کمک به این نوجوان پای در مسیر دیگری گذاشته است؛ رفته رفته تغییر می کند. سید مهدی شجاعی، نویسنده، اشاره کرده است که نطفه ی اولیه داستان در سال 1365 بسته شده و نوشتن آن در این 20 سال ادامه داشته است. 🆔جهت سفارش به آیدی مراجعه کنید: 👇👇👇👇 @Patogshohada شماره تماس +989373925623 💠کانال پاتوق کتاب ‌ https://eitaa.com/patogfanosshab