🎬 ویدئوی وایرال شده درباره‌ی سرهنگ ابراهیم ذوالفقاری، سخنگوی نظامی قرارگاه خاتم‌الانبیاء (صلی‌الله‌علیه‌وآله) ➥ @saafat

🔸چه طبس چه خارک فرقی ندارد، خاک ایران دشمن کش است

🚨☝️شایعاتی که انسجام داخلی را هدف گرفته است 🔹رصد رسانه‌های ضد انقلاب نشان می‌دهد که در روزهای گذشته بار دیگر بر روی برهم‌زدن انسجام داخلی و اختلاف‌افکنی در فضای داخلی ایران تمرکز ویژه‌ای کرده‌اند. ✅به‌طور مثال پس از مطرح‌شدن نام قالیباف رئیس مجلس شورای اسلامی از سوی دشمن، رسانه‌های معاند به روش های مختلفی تلاش داشتند تا در فضای جامعه به‌خصوص جریان انقلابی، ۲ دستگی ایجاد کنند. ❌🚨حالا این رسانه‌ها در جدیدترین اقدام با انتشار تصویری ساختگی از حسن روحانی مدعی حضور وی در بانکی در سوئیس شده‌اند و با صدها اکانت و صفحه در پوشش انقلابی و اصلاح طلب و ... تلاش دارند، با تحریک مردم با سلایق مختلف سیاسی، خط اختلاف و دعواهای سیاسی را در جامعه راه بی‌اندازند.      ╭┅───────┅╮ @porseshgar📻🌿 ╰┅───────┅╯

چهار اصل است كه بايد مراعات شوند و اگر مراعات شدند، ديگر مسئله‌اى باقى نخواهد ماند: 1. حق را بخواهيم. 2. از حق بخواهيم. 3. براى حق بخواهيم. 4. كارى كنيم كه طعمۀ باطل نشويم

«اَلْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ اَلنّاهُونَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ»: از امر او الهام مى‌گيرند و به خوبى دستور مى‌دهند و از بدى نهى مى‌كنند. آنها نه به محبوبشان و خواسته‌هايشان، كه به معروف امر مى‌كنند؛ نه از مكروهشان، كه از مُنكَر نهى مى‌كنند. «اَلْحافِظُونَ لِحُدُودِ اَللّهِ‌»: مهم‌ترين ويژگى مجاهدان اين است كه آنها حافظ حدود الهى هستند. مجاهد، كسى است كه: 1. حق را مى‌خواهد؛ به‌خاطر حقّ‌، حركت مى‌كند. 2. از حقّ مى‌خواهد؛ حقّ را از باطل‌ها نمى‌گيرد. 3. براى حقّ مى‌خواهد؛ يعنى حقّش، هدفِ باطل ندارد. 4. و مهم‌تر از اين‌همه، اينكه حقّى را كه از حقّ و براى حقّ است، نردبانِ‌دزدها و خوراك ابوسفيان‌ها و طعمه باطل نمى‌كند. اين است كه على از ابوسفيان درس نمى‌گيرد؛ چون شرك، پاى توحيد نيست. على كه هدفش توحيد است، مگر مى‌تواند حكومتش را با پاى شرك به مقصد برساند؟! على نمى‌تواند با غير حق زد و بند و ائتلاف كند. او مصداق (اَلْحافِظُونَ لِحُدُودِ اَللّهِ‌) است؛ يعنى بايد حدود و مرزها را مراعات كند. چراكه غرض به‌دست‌آمدن حقّ است، نه حكومت. پس على بايد حق را از حق و براى حق بخواهد و حقش طعمۀ باطل نشود. اين است كه بار مجاهد را سنگين مى‌كند و اين است كه على بايد بيست‌وپنج سال و رسول‌الله سيزده سال به‌دنبال آن مجاهد بدود؛ وگرنه مى‌توانستند با زد و بند، سرباز درست كنند. على هدفش عالى است و براى همين هم عزم بالايى دارد ولى ما چون على را با هدفش نمى‌سنجيم، او را محكوم كرده و به او ظلم مى‌كنيم. اينها كلاس‌هايى هستند كه ما بايد طى كنيم. كلاس اوّل، كلاس تزكيه است؛ درحالى‌كه ما فكر مى‌كنيم كلاس دهم است و براى همين راكد شده‌ايم. اگر همين چند كلاس بود كه مسئله‌اى نبود؛ راه، دور است و على كه مردِ راه است، فريادش بلند مى‌شود!١ ولى ما راه‌ها را كوتاه فرض مى‌كنيم و مى‌گوييم: هنوز وقت رفتن سر اين كلاس نرسيده است. نخير! اين كلاسى است كه بايد روز اولِ بلوغِ ما تمام مى‌شد.

چهار گروه موثر ولی تاثیر منفی ، در واقع نماینده‌ی چهار نوع انحراف از خط اصیل مبارزه و ولایت‌پذیری در تاریخ اسلام هستند. برای درک بهتر این مفاهیم، مصادیق بارز تاریخی هر یک از این گروه‌ها را در صدر اسلام بررسی می‌کنیم: ❌۱. المرجفون (شایعه‌پراکنان و هراس‌افکنان) تعریف: کسانی که با پخش اخبار دروغ یا بزرگ‌نمایی قدرت دشمن، در دل جبهه خودی ترس و رعب ایجاد می‌کنند تا اراده‌ها را سست کنند. * مصداق تاریخی در نبرد احزاب (خندق): منافقین مدینه بارزترین مصداق این گروه بودند. در شرایطی که تمام کفر (احزاب) برای نابودی کامل اسلام به مدینه حمله کرده بود، این گروه شایعه می‌کردند که «کار اسلام تمام است» و یأس را پمپاژ می‌کردند. قرآن در آیه ۶۰ سوره احزاب صراحتاً از آن‌ها با نام «وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ» یاد می‌کند. * مصداق تاریخی در نبرد احد: کسانی که در میانه جنگ، با شنیدن شایعه شهادت پیامبر (ص)، سلاح بر زمین گذاشتند و به جای مقاومت، به دیگران گفتند که فرار کنید یا بروید از ابوسفیان امان‌نامه بگیرید. ❌2. المدهنون (سازش‌کاران و امتیازدهندگان) تعریف: کسانی که به خیال دفع شر یا رسیدن به منافع زودگذر، حاضرند از اصول بنیادین کوتاه بیایند و با دشمن سازش کنند. (ودوا لو تدهن فیدهنون - سوره قلم آیه ۹) * مصداق تاریخی در مکه (پیشنهادات قریش): سران قریش بارها به پیامبر (ص) پیشنهاد سازش دادند. مثلاً گفتند: «یک سال تو خدایان ما را بپرست، یک سال ما خدای تو را می‌پرستیم» یا پیشنهاد ثروت و پادشاهی دادند تا پیامبر از لحن تهاجمی خود علیه بت‌ها دست بردارد. پیامبر به هیچ وجه «مداهنه» و سازش نکرد. * مصداق تاریخی در هیئت نمایندگی ثقیف: قبیله ثقیف پس از فتح مکه حاضر شدند مسلمان شوند، اما شرط کردند که بت بزرگشان (لات) تا سه سال تخریب نشود و از نماز خواندن معاف شوند. برخی پیشنهاد دادند که برای جذب آن‌ها موقتاً این امتیازات داده شود، اما پیامبر (ص) هرگونه مداهنه در اصول را رد کردند. ❌ ۳. المستعجلون (شتاب‌زدگان و عجولان) تعریف: کسانی که صبر استراتژیک ندارند، شرایط و زمان‌بندی رهبر را درک نمی‌کنند و با اقدام زودرس، هم خود را به هلاکت می‌اندازند و هم جبهه را دچار بحران می‌کنند. * مصداق تاریخی در دوران مکه: برخی از مسلمانان مانند خباب بن ارت که تحت شکنجه‌های شدید قریش بودند، نزد پیامبر (ص) می‌آمدند و با عجله درخواست می‌کردند که چرا دست به شمشیر نمی‌بریم؟ پیامبر آن‌ها را به صبر دعوت می‌کردند، زیرا هنوز زمان اقدام نظامی (اذن جهاد) نرسیده بود و هرگونه اقدام عجولانه به نابودی کامل هسته اولیه اسلام منجر می‌شد. * مصداق تاریخی خوارج در جنگ صفین: این گروه که فاقد بصیرت سیاسی بودند، در ابتدا برای پذیرش حکمیت عجله و پافشاری کردند (با تحمیل به امام علی (ع))، و سپس بلافاصله با عجله توبه کرده و خواستار نقض عهد و حمله مجدد به معاویه شدند. شتاب‌زدگی و بی‌توجهی آن‌ها به زمان‌بندیِ امام، ضربات جبران‌ناپذیری به سپاه عراق زد. ❌ ۴. المعوقون (تأخیراندازان و بازدارندگان) تعریف: کسانی که در بزنگاه‌های حساس که نیاز به اقدام فوری است، بهانه‌تراشی می‌کنند، پای خود را بیرون می‌کشند و دیگران را هم از اقدام به موقع باز می‌دارند. * مصداق تاریخی در نبرد تبوک: زمانی که پیامبر (ص) فرمان بسیج عمومی برای مقابله با امپراتوری روم صادر کردند، عده‌ای به بهانه گرمای شدید هوا (لا تنفروا فی الحر) یا فصل برداشت محصول، از رفتن طفره رفتند و دیگران را هم دلسرد می‌کردند. * مصداق تاریخی در نبرد احد: عبدالله بن ابی (سرکرده منافقین) در مسیر حرکت به سمت کوه احد، به بهانه اینکه پیامبر به نظر او (جنگ در داخل شهر) عمل نکرده است، با حدود ۳۰۰ نفر از سپاه جدا شد و به مدینه بازگشت تا در حساس‌ترین زمان، سپاه اسلام را تضعیف کرده و حرکت را به تعویق بیندازد. قرآن در آیه ۱۸ سوره احزاب از این صفت با عنوان «قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ» یاد کرده است. --- ❌نتیجه‌گیری: در منطق تاریخ اسلام، نیروی تراز در «جنگ وجودی»، کسی است که در نقطه‌ی تعادل قرار دارد: نه از هیاهوی دشمن می‌ترسد (ضد ارجاف)، نه بر سر اصول معامله می‌کند (ضد مداهنه)، و از نظر زمان‌بندیِ اقدام، نه یک قدم از رهبر خود جلوتر می‌افتد (ضد استعجال) و نه یک قدم عقب می‌ماند (ضد تعویق).

❌برخی سادگی داشته و خود را در موارد متعدد دَم خور با این فرد لندن نشین کردن 👈به نظرم #علیزاده هنوز هم #نفاق دارد و به دنبال ایجاد تله ای دیگر است. 🔺آنگاه که علیه رهبری شهید، نیروهای نظامی و مسئولان ارشد سخن گفت باید میفهمیدن که #نفاق دارد. ❌متاسفانه برخی سخنران های غیر عالم هم نوا با ایشان حتی در طرح تخریب دکتر سعید جلیلی هم شرکت کردند. 🔹برخی کارشان در مسیر نفاق، تغییر آراء است. 👈روش کارشان میدانید چیست ؟ این است: اولش، حمایت ویژه (روش اعتماد سازی) بعد از پهن شدن تور و تله ، حمله به نظام‌ و ایجاد تردید(بی حسی و سردرگمی شناختی) در گام‌سوم ، چون برای برخی افراد دستشان رو‌ شده و مخاطبانی ریزش میکنند اقدام به توبه و مظلوم نمایی میکنند.(روش برانگیختن حس بخشش و دادن فرصت دوباره) گام چهارم نفوذ دوباره و اختلاف افکنی در عین سهم‌خواهی قرآن میفرماید: مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَآ إِلَىٰ هَـٰٓؤُلَآءِ وَلَآ إِلَىٰ هَـٰٓؤُلَآءِۚ (نساء.١٤٣) منافقان ميان كفر و ايمان متحيّر و سرگردانند، نه [با تمام وجود] با مؤمنانند و نه با كافران. ‌| ♡ الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج ♡ | ○ کانال الف لام میم _ محمدشهبازیان ○ 🆔@eitaa.com/khaketeshneh