14.53M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
السلام علیک یافاطمه الزهرا
ایام فاطمیه تسلیت.🖤
2.33M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🏴🔴 به یاد ارادت شهید حاج قاسم سلیمانی به حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
#ایام_فاطمیه
#رزق_سال
#اشک #به_وقت_حاج_قاسم
5.34M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 اذیتیم، کلافه ایم، خوب نمیخوابیم، لذت نمیبریم، میدونی دلیلش چیه؟
دکتر علی غلامی
🇮🇷@sabzpoushan
6.45M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌺وَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ
و البتّه پروردگار تو بر (اين) مردم داراى بخشش است و لكن بيشترشان شكرگزار نيستند.
🌺وَ إِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَ ما يُعْلِنُونَ
و البتّه پروردگارت، آنچه را در سينههاشان پنهان دارند و آنچه را آشكار مىنمايند، (به خوبى) مىداند.
🔸سوره نمل آیات ۷۳ و ۷۴
43.14M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🏴 حبُّ الحُسِین(ع) / استاد مرحوم طه الفشنی
🟢 معنای کَرَم
🔸استاد گرامی مرحوم علامه طباطبایی (رضوان الله تعالی علیه) کراراً در جلسه درس میفرمود: «کرامت»، معادل دقیق فارسی ندارد و برای بیان آن از چند لفظ باید استفاده کرد. آنگاه میفرمودند: اگر انسان به مقامی برسد که در برابر خدا عبودیت محض پیدا کند و حاضر نباشد در مقابل غیر خدا سر بر زمین بساید میتوان گفت: به مقام کرامت رسیده است. کلام ایشان را این گونه میتوان تبیین کرد: انسان هر چه به عبودیّت محض نزدیکتر شود، به همان مقدار از هوان و حقارت رهایی پیدا میکند و به کرامت میرسد. اگر به حد نهایی عبودیت خدا رسید، کاملاً از هوان و حقارت میرهد و این، همان کرامت مطلق است و اگر بهرهای از عبودیت خدا نداشته باشد، حقیر مطلق است و حظّی از کرامت نمیبرد. تذکّر: منظور از کرامت مطلق همان اطلاق به لحاظ درجه وجودی انسان است وگرنه کرامت مطلقِ حقیقی، مخصوص خدای سبحان است. قرآن کریم کرامت را صفت برای امور متعددی قرارداده است: «رسول کریم». «لقرءانٌ کریمٌ»، «زروعٍ و مقامٍ کریمٍ»، «زوجٍ کریمٍ»، «رزقٌ کریمٌ»، «أجرٍ کریمٍ»، «کتابٌ کریمٌ»، «مَلَکٌ کریمٌ»، «قولاً کریماً»، «مُدْخَلاً کریماً» و... . خلاصه هیچ موجودی به اندازه خدای سبحان از هوان و حقارت مبرا نیست. از این جهت نه تنها متصف به «کریم» میشود: «فإنّ ربی غنیٌّ کریم»، «ما غرّک بربّک الکریم» بلکه به «اکرم» نیز متّصف میگردد: «إقرأ و ربّک الأکرم».
📚 ادب فنای مقربان، جلد ۱، ص ۲۰۳
🇮🇷@sabzpoushan