🔴 به خدا توبه دارد، خجالت دارد، یه بی سر و پا کتاب می نویسد بنام «امیرالمومنین مروان»!!! یه بی غیرت دیگر می نویسه «امیرالمومنین یزید» و... اونوقت من و تو می گیم «امام»علی!!!!! ✅ آیه الله جواد تبریزی روی منبر گریه می کرد و می گفت: ( اینقدر نگید «امام علی» مگر رسول الله در غدیر دستور نداد از این به بعد به علی(علیه السلام) بگید امیرالمومنین؟ پس چرا در ۳۰ - ۴۰سال گذشته عادت کردید بگید «امام علی»؟ آیا «آقای عالم» کم مظلوم بوده که در بین شیعیان، مظلومیت تازه ای پیدا کرده؟ ✳️من بعد از شنیدن این سخنان با تعجب دست به تحقیق زدم اون زمان این نرم افزار و...نبود، ولی با کمال تعجب دیدم : در کل آثار محدث قمی ( م. ۱۳۱۹ ش. ) یک جا کلمه «امام علی» نیست، در آثار علامه امینی (م. ۱۳۴۹ ش.) نیست، در کتب دیگر هم نیست؛ 🌸جهت خوشنودی دل آقا #امام_زمان علیه السلام این متن را ترویج کنید تا جبران مافات شود!.... 💚 و از این ببعد به جای امام علی بگوییم امیرالمؤمنین علی علیه السلام 🌺نشر این مطلب #صدقه جاریه برای دنیا واخرت نشر دهنده محسوب میشود.

﷽🌺حتما حتما این کلیپ دیده شود 🙏👌 ما کجاییم؟ واقعا کجاییم؟ چرا؟ ⁉️به نظر شما بهترین زمان برای بخشیده شدن گناهان چه زمانی است؟ آیا می‌دانيد گناهکاران در چه روزی، بیشتر از همه ایام مورد بخشش الهی قرار می‌گیرند؟ شب قدر؟ عرفه؟ عید فطر؟ شب جمعه؟ هر موقع دل بشکنه؟ غدیر؟؟ 👆👆👆👆👆👆👆 #امام_رضا_علیه_السلام #حدیث #غدیر @Lavazem_Arbaeen 🔹در ثواب انتشار این پست، شریک باشید #پیشنهاد_دانلود_و_بازنشر 👈تا دیر نشده یک کاری بکنیم👉

﷽🌺حتما حتما این کلیپ دیده شود 🙏👌 ما کجاییم؟ واقعا کجاییم؟ چرا؟ ⁉️به نظر شما بهترین زمان برای بخشیده شدن گناهان چه زمانی است؟ آیا می‌دانيد گناهکاران در چه روزی، بیشتر از همه ایام مورد بخشش الهی قرار می‌گیرند؟ شب قدر؟ عرفه؟ عید فطر؟ لیلةالرغائب؟ شب جمعه؟ هر موقع دل بشکنه؟ غدیر؟؟ 👆👆👆👆👆👆👆 #امام_رضا_علیه_السلام #حدیث #غدیر @Lavazem_Arbaeen 🔹در ثواب انتشار این پست، شریک باشید #پیشنهاد_دانلود_و_بازنشر 👈تا دیر نشده یک کاری بکنیم👉

میگن علمدار داره میاد قبله حاجات داره میاد

✨ ماموریت ناتمام دکتر طهرانچی 🔺خاطره حاج میثم مطیعی ساعاتی بعد از شهادت در منزل خواهر شهید 🔸 شهید طهرانچی : در رویا به من گفتند کاری باید برای صحیفه سجادیه انجام دهی 🔰عضو شوید: https://eitaa.com/Sahifeesajjad

همزمان با پروژه پژوهش سیادت خاندان ما در قم، پژوهش سیادت خاندان محترم طهرانچی هم انجام شد.

مزار امامزاده یحیی اسبوکلا لفور سوادکوه مازندران اکثر مزارات منطقه ی لفور از سادات کیاسلطان حسینی اعرجی هستند و موسوی دانستن آنها بر خلاف نتایج پژوهشی موجود است، شایسته است اداره محترم اوقاف سوادکوه برای اولین بار قرارداد پژوهشی با چندین محقق و مرکز مرتبط منعقد کند تا تاریخ سوادکوه بیشتر هویدا گردد.

منبع: ۱/ فضل‌الله‌ رشیدالدین، جامع‌ التواریخ‌، ج۲، ص۱۰۱۱، به‌ کوشش‌ محمد روشن‌ و دیگران‌، تهران‌، ۱۳۷۳ش‌. ۲/ محمد ابن‌ طقطقی‌، الفخری‌، ج۱، ص۳۳۴- ۳۳۶، بیروت‌، دارصادر.

زین الدین مهدی بهمراه خاندان پدری اش از بعقوبه به سمنان مهاجرت کرد و سادات سمنان هم در قتلگاه زاوغان سمنان جنگ مفصلی با مغولان داشتند که منجر به شهادت عده زیادی در زاوغان شد که اینک امامزاده اند و علامه حایری مازندرانی سمنانی به این خاطر آنجا را بقیع عجم نامید و چون در کتاب زین الدین مهدی تاریخ شهادت نوه ی زین الدین مهدی یعنی سید علی کیا سلطان مدفون در لفور سال ۷۲۰ ق عنوان شده است، پس باید در قرن هفتم تاریخ بعقوبه را مرور کنیم تا چرایی مهاجرت زین الدین مهدی مشخص گردد مثلا در منابع مکتوب آمده: در محرم‌ ۶۵۶ق‌/ژانویه ۱۲۵۸م‌ لشکریان‌ مغول‌ از جانب‌ بعقوبه‌، به‌ بغداد حمله‌ کردند و دارالخلافه عباسیان‌ را به‌ تصرف‌ درآوردند. منبع پاراگراف آخر: ۱/ فضل‌الله‌ رشیدالدین، جامع‌ التواریخ‌، ج۲، ص۱۰۱۱، به‌ کوشش‌ محمد روشن‌ و دیگران‌، تهران‌، ۱۳۷۳ش‌. ۲/ محمد ابن‌ طقطقی‌، الفخری‌، ج۱، ص۳۳۴- ۳۳۶، بیروت‌، دارصادر.

حاشیه به کتاب تحفة الازهار علامه ضامن بن شدقم در قرن یازدهم: زین الدین مهدی بهمراه خاندان پدری اش از بعقوبه به سمنان مهاجرت کرد و سادات سمنان هم در قتلگاه زاوغان سمنان جنگ مفصلی با مغولان داشتند که منجر به شهادت عده زیادی در زاوغان شد که اینک امامزاده اند و علامه حایری مازندرانی سمنانی به این خاطر آنجا را بقیع عجم نامید و چون در کتاب زین الدین مهدی تاریخ شهادت نوه ی زین الدین مهدی یعنی سید علی کیا سلطان مدفون در لفور سال ۷۲۰ ق عنوان شده است، پس باید در قرن هفتم تاریخ بعقوبه را مرور کنیم تا چرایی مهاجرت زین الدین مهدی مشخص گردد مثلا در منابع مکتوب آمده: در محرم‌ ۶۵۶ق‌/ژانویه ۱۲۵۸م‌ لشکریان‌ مغول‌ از جانب‌ بعقوبه‌، به‌ بغداد حمله‌ کردند و دارالخلافه عباسیان‌ را به‌ تصرف‌ درآوردند. منبع پاراگراف آخر: ۱/ فضل‌الله‌ رشیدالدین، جامع‌ التواریخ‌، ج۲، ص۱۰۱۱، به‌ کوشش‌ محمد روشن‌ و دیگران‌، تهران‌، ۱۳۷۳ش‌. ۲/ محمد ابن‌ طقطقی‌، الفخری‌، ج۱، ص۳۳۴- ۳۳۶، بیروت‌، دارصادر.