صد نامه نوشتیم و جوابی ننوشتند این هم که جوابی ننوشتند جواب است.

برادر بزرگوار جناب آقای توحیدلو درگذشت پدر بزرگوارتان در ایام عزای مولی الموحدین حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام را خدمت شما و خانواده محترمتان تسلیت عرض می کنم. امیدوارم بحق صاحب این ماه ، مرحوم مغفور مورد رحمت و مغفرت الهی قرار بگیرد . سعید غفاری ۲۲ رمضان المبارک

#فوری ✔️شب قدر امسال، در روز قدس است. ✔️سلام همه اعضای خانواده را همراه خود برای راهپیمایی بیآورید.

﷽ #بیدار_و_بی‌قرار 🌕 نجواهای عاشقانه سحر های ماه مبارک #رمضان 🎙 سخنرانان: حجت‌ الاسلام #سعید_غفاری 📖 با مناجات‌خوانی: حاج #مهدی_رسولی 🗓 از یکشنبه ۱۲ اسفند ماه ۱۴۰۳ ▶️ گزارشات صوتی و متنی این جلسات در این کانال قرار میگیرد. https://eitaa.com/saeedghfary

🌙 رمضان المبارک ۱۴۴۶ خلاصه بیانات حجت الاسلام #غفاری یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۴۰۳ سحرگاه ۱ رمضان ۱۴۴۶ 🚩 #هیئت_ثاراللّه_زنجان شَذَراتُ الْمِنبَر ـ﷽ـ اعمال ما همگی دارای رحم زمانی و مکانی مخصوص به خود هستند و این رحم های زمانی و مکانی دارای اقتضائات مخصوص به خود می‌باشند. به‌همین دلیل باید توجه کنیم که ممکن است برخی اعمال و رفتار با این‌که ذاتاً عمل زشتی نیستند اما در برخی از زمان‌ها عمل درستی به حساب نمی‌آیند،مثلاً با این‌که خوردن و آشامیدن یک عمل لازم برای زندگی است اما در رحم زمانی ماه رمضان عمل صحیحی نیست یا در رحم زمانی دوران پیری نمی‌توانیم اعمال و دنیاگرایی دوران جوانی را داشته باشیم. پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله در خطبه شعبانیه می‌فرمایند که این بستر زمانی یعنی ماه مبارک رمضان یک بستر زمانی دارای پتانسیل خاصی است امیر المؤمنین علیه السلام در پایان خطبه برخاستند و سؤالی را مطرح نمودند که برترین اعمال در این ماه مبارک کدام عمل است؟ حضرت نیز جوابی دادند که در شأن سائل و سوال کننده بود... [ان شاء الله ادامه بحث در منبر شب آینده مطرح می‌گردد] 🍃 اللهم عجل لولیک الفرج 🍃 🏷 #شذرات_المنبر

🌙 رمضان المبارک ۱۴۴۶ خلاصه بیانات حجت الاسلام #غفاری دوشنبه ۱۳ اسفند ۱۴۰۳ سحرگاه ۲ رمضان ۱۴۴۶ 🚩 #هیئت_ثاراللّه_زنجان شَذَراتُ الْمِنبَر ـ﷽ـ نبی مکرم اسلام در پاسخ امیر المؤمنین علیه السلام فرمودند بالاترین عمل یا همان افضل الاعمال در ماه مبارک رمضان دوری از گناهان و محرمات است،اساساً اگر فطرت الهیِ ما در وجودمان دست‌نخورده باقی بماند بسیاری از مباحث معنوی را در درون خودمان می‌توانیم بیابیم و برای این‌که فطرت الهی ما پاک بماند باید بر اعمالمان مراقبه داشته باشیم؛البته باید توجه داشته باشیم که افضل الاعمال هر شخص بسته به شخصیت وجود اوست اما ترک محرمات یک دستور کلی برای همه است. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمودند اگر شلوغی قلب‌ها و زیاد حرف زدن هایتان نبود شما هم می‌دیدید آن‌چیزی را که من می‌دیدم.خصوصیت‌های بد اخلاقی در زندگی تبدیل می‌شوند به یک مشکل فکری و ما که اساساً از برخی مسائل غافل شده و فهم برخی مسائل را از دست داده‌ایم،ناشی از این است که برخی اعمال را که نباید انجام دهیم انجام می‌دهیم از جمله این‌که در مورد برخی مسائل نظراتی را می‌دهیم که نباید نظر بدهیم. هر تصویری که می‌بینیم و هر کلامی که می‌شنویم یک نوع داده وارد ذهن ما می‌شود و هرچه میزان داده‌های ورودی به ذهن ما بالا برود میزان تحلیل ما از مسائل پایین می‌آید مسئله سکوت و تأمل در عمل نیز یکی از کلید واژه‌های ما در حوزه رفتاری است. [ان شاء الله ادامه بحث در منبر شب آینده مطرح می‌گردد] 🍃 اللهم عجل لولیک الفرج 🍃 🏷 #شذرات_المنبر

🌙رمضان المبارک ۱۴۴۶ خلاصه بیانات حجت الاسلام #غفاری سه شنبه ۱۴ اسفند ۱۴۰۳ سحرگاه ۳ رمضان ۱۴۴۶ 🚩#هیئت_ثاراللّه_زنجان شَذَراتُ الْمِنبَر ـ﷽ـ دین پیرامون کلام نورانی نبی مکرم اسلام در جواب سوال حضرت امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام از باب افضل اعمال ماه رمضان و بالاترین مهم ترین مسئله ای که باید در رمضان مورد توجه قرار بگیرد چند کلامی گفتگو صورت گرفت حضرت در کارهای نیک و سفارشاتی که انجام داده بودند دو قسمت سفارشات صورت گرفت؛ 1. قرآن بخوانید، روزه بگیرید، سجده های طولانی داشته باشید، به ایتام توجه داشته باشید، صدقه بدهید افطار بدهید این ها دستورالعمل های ایجایی و افعالی بود که توصیه شده بود 2. در باب گناهان به دو گناه ویژه توجه خاص شده بود یکی حفظ لسان دوم مراقبت چشم اما وقتی که سوال مطرح می شود که افضل الاعمال چیست ایشان دیگر به مصادیق گناه نمی پردازند می فرمایند: "اجتنبوا عن محارم الله" باید آن بستری که گناه درون آن خلق می شود را بدست بیاوریم و آن هم راهبردی است به صورت کلان مبنی بر این که دین اهتمام دارد علاوه بر بایدها یک خط ویژه ای روی نبایدها طی شود. در این نبایدها باید توجه بکنیم که ملاک و معیار چیست؟هر چیزی که پیامبر درونی انسان را از بین ببرد باید ترک شود. انسانی که بعد اشراقی اش تعطیل شود، از درون گفت وگویی با خود ندارد و پیامبری در وجودش نیست، این فرد یک فرد در بستر گناه است. ما به این احتیاج داریم که یک غلبه و احاطه ای بر خودمان داشته باشیم مرحوم شهید مطهری یک تعریفی نسبت به انسان دارند؛انسان نسبت به حیوان در حوزه علم تفاوت ندارد. تنها تفاوت انسان با حیوان علم به علم است. اگر انسان این را از دست بدهد خطرناک ترین وضعیتی است که به یک بیماری می رسد. در ابتدا خطا می کند می گوید که من خطا کردم. ولی دو سه خطا که انجام داد بعد از مدتی که یک سنی از او گذشت به یک بیماری تبدیل می شود که قرآن به آن میگوید تسویل. تسویل یعنی"نفسی که خوب و بد را نمی تواند تشخیص بدهد". اگر علم به علم از دست رفت، آن احاطه ی بر خود حتی احاطه بر بدی ها نداشته باشیم نمی توانیم توبه بکنیم،اگر توبه از جامعه حذف شود آن جامعه مرده است. امام صادق ع می فرمایند: انسان خوشبخت کسی است که در نزد خودش یک خلوتگاهی دارد که در آن خلوتگاه خودش مشغول است. ما اگر خلوتگاه درون خودمان را از دست بدهیم نمی توانیم به الهامات برسیم. یکی از مواردی که بستر گناه زایی است اشتغال فراوان است؛ در حوزه کار و عمل و کثرت داده ها. باید آن منکر عصر خود را پیدا بکنید اگر این مسئله پیدا شود ما می توانیم ریشه یابی بکنیم که روح من چرا این قدر شلوغ است؟ روایت: بالاترین مردم کسی است که عشق به عبادت دارد و با جسم خودش به عبادت اقدام می کند و به وسیله آن عبادت خودش را یک لحظه از حوزه جایگاه‌ خودش جدا می کند. [ان شاء الله ادامه بحث در منبر شب آینده مطرح می‌گردد] 🍃 اللهم عجل لولیک الفرج 🍃 🏷 #شذرات_المنبر [ @sarallah_zanjan ]

🌙 رمضان المبارک ۱۴۴۶ خلاصه بیانات حجت الاسلام #غفاری چهارشنبه ۱۵ اسفند ۱۴۰۳ سحرگاه ۴ رمضان ۱۴۴۶ 🚩 #هیئت_ثاراللّه_زنجان ـ﷽ـ مسئله دوم این است که نفس ما در رهن اعمال ما است برخی اوقات به‌خاطر اعمالی که انجام داده‌ایم نفس قدرت حرکت ندارد یعنی نفس به‌خاطر کارهایی که جزء جزء و خرد خرد انجام داده است زمین‌گیر شد با این‌که ما می‌خواهیم و دوست داریم که اعمال خوبی داشته باشیم اما نمی‌توانیم آن‌ها را در حوزه رفتارمان پیاده بکنیم این امر به این دلیل است که نفس ما در رهن عمل ما گیر افتاده است البته اگر بلافاصله بعد از عمل گناه استغفار بکنیم اثر این گناه در تصمیمات و اعمال بعدی کمتر می شود هرچقدر گناهان در جوانی و سنین کم‌تر اتفاق بیفتد تأثیر و اثرگذاری آن‌ها در شکل‌گیری شخصیت انسان بیشتر از گناهانی است که در سنین بالاتر اتفاق می‌افتد و استغفار در سنین بالاتر بسیار سخت می‌شود در حوزه اجتماعی نیز اکتسابات ما باعث می‌شود که امت در نصرت ولی خدا کم بیاورد با این‌که می‌خواهیم ولی خدا را یاری نماییم اما نفس ما یارای این کار نیست. اما مرهون بودن نفس را با استغفار می‌توانیم آزاد کنیم استغفار که در یک موجود زنده اتفاق می‌افتد یعنی فرد بتواند نفس خود را بررسی کند و سپس خود را بازیابی نماید و بتواند نواقص خود را تأمین کرده و حرکت بکند. راه و بستر استغفار نیز ورود به بستر ولایت است توانمندی نفس خود ما بسیار پایین‌تر از این است که بتواند کاری را انجام دهد در اعمال و کارهای اجتماعی خیر نیز اعمال و حالات ما مظهر حالات ولی جامعه و بقیة الله الاعظم میباشد.

🌙 رمضان المبارک ۱۴۴۶ خلاصه بیانات حجت الاسلام #غفاری سحرگاه ۵ رمضان ۱۴۴۶ ـ﷽ـ یکی از تاکتیک های شیطان مسئله تدریج در دعوت به گناه است. یعنی اینکه پیشنهاد نهایی را در ابتدای کار به ما نخواهد داد و ما اصلا گمان نمی کنیم این اتفاقی که در پایان صورت می گیرد مقدماتی داشته و قدم به قدم طی شده تا به این نقطه رسیده است. از جمله مصادیقی که قرآن مطرح می کند ماجرای قابیل و هابیل است که می فرماید هوای نفس قابیل به تدریج او را به قتل برادرش دعوت کرد. سوال بعدی این است که اساساً چرا در وجود من چیزی به نام عامل دعوت به گناه وجود دارد؟ هیچ دعوتی در درون ما وجود ندارد مگر این که این دعوت یک بعد فطری و یک بعد تنی دارد. نقطه عطف اینجاست که شیطان آن چیزی که بعد الهی انسان و روح انسان بود، در دامن تن به او پیشنهاد داد. زمانی دعوت به گناه اتفاق می افتد که آن دعوت یک مبدا حقیقی دارد. اگر مبدا حقیقی نداشته باشه شیطان نمی تواند دعوت بکند. برای جلوگیری از آن گناه باید بعد حقیقی آن را تامین کرد. امام معصوم ماموریت اش این است که از بعد الهی مردم، توانمندی های مردم، استعدادهای مردم خلق عمل صالح بکند شیطان و حکومت شیطان تلاش می کند از همین مردم از بعد تنشان خلق عمل بکند. به عنوان مثال همین دخترانی که کشف حجاب کردند همین دخترانی که دچار اختلالات فکری شدند همان جوان ها اگر در اختیار امام معصوم باشند او از بعد توانمندی آن ها خلق عمل صالح می کند بعد از عمل صالحی که از این ها خلق کرد کمبودهایشان را هم جبران می کند اما اگر در اختیار بعد ولایی نباشند در اختیار سلطه شیطانی باشد دقیقاً از نقطه ضعفش شروع میکند.

سحر گاه ششم رمضان المبارک

سحرگاه هفتم رمضان المبارک