❇️ اعمال روزها و شب های #هفته 🙏 آداب ، اعمال ، ادعیه ، استعاذه ، تسبیح و نماز روز #سه_شنبه 👉🏻 1da.ir/oh2u 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#تلاوت 👈 سوره های حج (۲۳ تا ۴۱) بلد (۱ تا ۱۸)، حاقه قسمت اول 👤استاد #عبدالباسط 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#تلاوت 👈 سوره های حج (۲۳ تا ۴۱) بلد (۱ تا ۱۸)، حاقه قسمت دوم 👤استاد #عبدالباسط 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🔅 برنامه ی روزانه #حافظ_خوانی ❇️ خواب آن نرگس فتان تو بی چیزی نیست تاب آن زلف پریشان تو بی چیزی نیست از لبت شیر روان بود که من می‌گفتم این شکر گرد نمکدان تو بی چیزی نیست جان درازی تو بادا که یقین می‌دانم در کمان ناوک مژگان تو بی چیزی نیست مبتلایی به غم محنت و اندوه فراق ای دل این ناله و افغان تو بی چیزی نیست دوش باد از سر کویش به گلستان بگذشت ای گل این چاک گریبان تو بی چیزی نیست درد عشق ار چه دل از خلق نهان می‌دارد #حافظ این دیده گریان تو بی چیزی نیست #حافظ_غزل_75 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🔅 برنامه ی #مثنوی_خوانی به همراه شرح ❇️ قصهٔ مکر خرگوش ♦️ ساعتی تاخیر کرد اندر شدن بعد از آن شد پیش شیر پنجه‌زن زان سبب کاندر شدن او ماند دیر خاک را می‌کند و می‌غرید شیر گفت من گفتم که عهد آن خسان خام باشد خام و سست و نارسان دمدمهٔ ایشان مرا از خر فکند چند بفریبد مرا این دهر چند سخت در ماند امیر سست ریش چون نه پس بیند نه پیش از احمقیش راه هموارست زیرش دامها قحط معنی درمیان نامها لفظها و نامها چون دامهاست لفظ شیرین ریگ آب عمر ماست آن یکی ریگی که جوشد آب ازو سخت کم‌یابست رو آن را بجو منبع حکمت شود حکمت‌طلب فارغ آید او ز تحصیل و سبب لوح حافظ لوح محفوظی شود عقل او از روح محظوظی شود چون معلم بود عقلش ز ابتدا بعد ازین شد عقل شاگردی ورا عقل چون جبریل گوید احمدا گر یکی گامی نهم سوزد مرا تو مرا بگذار زین پس پیش ران حد من این بود ای سلطان جان هر که ماند از کاهلی بی‌شکر و صبر او همین داند که گیرد پای جبر هر که جبر آورد خود رنجور کرد تا همان رنجوریش در گور کرد گفت پیغمبر که رنجوری بلاغ رنج آرد تا بمیرد چون چراغ جبر چه بود بستن اشکسته را یا بپیوستن رگی بگسسته را چون درین ره پای خود نشکسته‌ای بر کی می‌خندی چه پا را بسته‌ای وانک پایش در ره کوشش شکست در رسید او را براق و بر نشست حامل دین بود او محمول شد قابل فرمان بد او مقبول شد تاکنون فرمان پذیرفتی ز شاه بعد ازین فرمان رساند بر سپاه تاکنون اختر اثر کردی درو بعد ازین باشد امیر اختر او گر ترا اشکال آید در نظر پس تو شک داری در انشق القمر تازه کن ایمان نی از گفت زبان ای هوا را تازه کرده در نهان تا هوا تازه‌ست ایمان تازه نیست کین هوا جز قفل آن دروازه نیست کرده‌ای تاویل حرف بکر را خویش را تاویل کن نه ذکر را بر هوا تاویل قرآن می‌کنی پست و کژ شد از تو معنی سنی #مثنوی_معنوی_59 ❇️ 1da.ir/N8IrRU #مولوی - #مثنوی_معنوی - #دفتر_اول 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

✳️آن یکی ریگی که جوشد آب از او در اینجا ذهن مولانا از موضوع ریگ و رگه های شنی یک مضمون عارفانه می سازد. او می گوید مردمان بر دو گونه اند .بعضی مانند ریگهایی هستند که از آنها آب ( که مایه حیات است ) به بیرون می تراود. این چنین آدم هایی که از خود رسته اند و به حق پیوسته همان مردان حق هستند که بسیار نادر و کمیابند. انسان باید به دنبال چنین مردان حقی برود و از آنها مدد بگیرد.اما گونه دیگر از مردمان مانند ریگ خشک هستند که حرف های آنها عمر انسان را هدر می دهند.شاید مراد مولانا از این گونه دوم همان مرشدان دروغین و علمای مدرسه ای و علوم ظاهری باشد که خود به حقیقت دست نیافته اند و باعث گمراهی دیگرانند. کسی که از مردان حق و حکما کسب حکمت کند مانند آنها بینا و دانشمند می شود.بنابر این باید به دنبال حکمت و حکما بود. ✳️منبع حکمت شود ، حکمت طلب کسی که به دنبال کسب حکمت از مرد حکیم و عارف باشد به تدریج خود " منبع حکمت " می شود و دیگر نیازی به تحصیل علوم ظاهری و اسباب یادگیری معمولی ندارد. جنین سالکی تا پیش از آنکه خود به "منبع حکمت" تبدیل شود حکم "لوح حافظ "را دارد یعنی باید معارف و دانستنیها را در خود حفظ کند ، اما وقتی از این مرحله گذشت و به منبع حکمت بدل شد دیگر نیاز ندارد چیزی را از معارف در خود حفظ کند بلکه او به "لوح محفوظی" تبدیل می شود که همه اسرار در آن ثبت است و هرگز محو نمی شوند.در این حالت عقل او به جای این که معلم و راهنمای روح باشد از روح بهره می گیرد و محظوظ می شود.همان گونه که جبرئیل در شب معراج به پیامبر اکرم (ص) گفت من اگر از این حد فراتر روم می سوزم، عقل نیز از این حد جلوتر نمی رود و روح به سیر خود ادامه می دهد. به قول خواجه حافظ: حریم عشق را درگه بسی بالاتر از عقل است کسی آن آستان بوسد که جان در آستین دارد ✳️هر که ماند از کاهلی بی شکر و صبر مولانا معتقد است بنده باید در مقابل نعمتهای خداوند شاکر و در برابر سختی ها و مشکلات صبور باشد.اما کسی که این گونه نیست از روی تنبلی و کاهلی خودرا جبری می کند و به این وسیله از قبول مسئولیت وتلاش شانه خالی می کند.در حالی که سرانجامِ چنین تفکر جبرگرایانه ای رنجوری و افسردگی و در نهایت هلاکت است.مولانا برای تاکید کلام خود به حدیثی از پیامبر (ص) متوسل می شود که ایشان فرموده اند:" هرکسی تظاهر به رنجوری کند به واقع در اثر همین تمارض مریض می شود و در نهایت خواهد مرد." اصل حدیث این است: " لا تمارضوا فتمرضوا و لا تحفروا قبورکم فتموتوا." یعنی : خود را به بیماری نزنید که در نتیجه بیمار خواهید شد . و گور خود را نکنید که خواهید مرد. ✳️جبر چه بود؟ بستنِ اشکسته را در بیت بالا مولانا معنی دیگری از لغت "جبر" ارائه می کند که به معنی شکسته بندی یا بستن رگ پاره است.در نتیجه می گوید تو که پایت را در راه خدا به کار نبرده ای و نشکسته ای تا نیاز به شکسته بند داشته باشی چرا بیهوده دم از جبر می زنی و پای خود را بسته ای و کاری نمی کنی؟ اگر سالک د ر راه حق پایش بشکند، خداوند برای او مرکبی همچون براق( اسب پیامبر در سفر معراج) می فرستد تا او با سرعت بیشتری به راه خود ادامه دهد.چنین سالکی اگر تا کنون به یادگیری دین مشغول بود و به عبارتی حامل دین بود از این پس محمول می شود وبا مشیت الهی به پیش می رود.او تا کنون فرمان خدا را می پذیرفت ولی اکنون به مقامی رسیده است که مقبول درگاه حق شده است و فرمان خداوند را به دیگران می رساند.دیگر ستارگان و افلاک بر او اثر ندارند بلکه اوست که بر اختران حکم می راند. در این چند بیت مولانا می خواهد بگوید اگر کسی به چنین مرتبه ای در سلوک رسید می تواند ادعای جبر کند و همه چیز را به اراده حق مربوط کند .البته چنین جبری از نظر مولانا پسندیده و قابل قبول است . ✳️گر تو را اشکال آید در نظر اگر باور نمی کنی که انسان می تواند به مرتبه ای برسد که حتی بر اختران حکم براند پس در معجزه ی شق القمر پیامبر(ص) نیز شک داری. برای ایمان به چنین معجزاتی باید ایمان خود را تازه کنی و به ایمان لفظی و زبانی بسنده نکنی. در حالی که آنچه در درون تو نهان است و دم به دم تازه می شود هوای نفس است که قفلی بر دروازه ایمان است و تا زمانی که امر این گونه باشد به ایمان و اعتقاد درست دست نمی یابی. ✳️کرده ای تاویل حرف بکر را تو که اسیر هوای نفسی به جای این که خودت را تاویل کنی و بشناسی حرف بکر و سخن تازه قرآن را مطابق میل خود تاویل و تفسیر کرده ای. در نتیجه معانی بلند و روشن قرآن با تاویلات تو که بر پایه هوای نفس است به صورت معانی پست و کج در آمده است. #مثنوی_معنوی_59 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#صحیفه_سجادیه_صفحه_ای #صفحه_122 #بیست_دوم 🌹 دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) "هنگام سختی و رنج و مشکل شدن کارها" 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2