﷽ ✅نفس نفیس خاتمیت/ بخش دوم 👈اعتراف مخالفین به واقعه غدیر خم ✅امام الحنابله، احمد بن حنبل تصریح کرد و گفت: «ما جاء لأحد من الصحابة من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب»؛ برای هیچ یک از صحابه به آن اندازه که فضیلت برای علی ابن ابی طالب نقل شده است، فضیلتی نقل نشده است. ✅آنچه مهم است این است که با این وضع، ابو هریره نقل می‌کند که پیغمبر فرمود:«کسی‌که روز غدیر، روزه بگیرد، ثواب شصت ماه روزه دارد. و آن روز، روزی است که پیغمبر، علی(علیه السلام) را معرفی کرد و فرمود: ألست أولی بکم؟ قالوا: بلی. قال: من کنت مولاه فعلي مولاه، ✅بعد که این کلمه را فرمود، عمر برخاست و گفت: بَخ بَخ لک يَا ابْنَ أبِي طَالِبٍ أصْبَحْتَ مَولَايَ وَ مَولَى كُلِّ مُسْلِمٍ به، به! از تو ای پسر ابی‌طالب، مولای من و مولای هر مسلمان شدی!» ✅«الیوم» اشاره به اهمیتی است که این روز دارد. روزی که - به نقل ابو هریره و عامه تا برسد به خاصه- روزه آن به منزله روزه شصت ماه است، آیا این روز چه روزی است و چه حادثه‌ای اتفاق افتاده است! 📚 اقتباس از «نفس نفیس خاتمیت» صفحه ۲۵-۲۶ آیت الله العظمی وحید خراسانی

#حضور_قلب 🍀 #قرآن می فرماید: یکی دیگر از اوصاف مؤمنان رستگار این است که از لغو پرهیز می‌کنند. 🍀 قدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ هُمْ فِی صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ وَالَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ [سوره مؤمنون، آیات ۱ تا ۳] مؤمنان رستگار شدند، آنها که در نمازشان خشوع دارند، و آنها که از لغو و بیهودگی روی گردان اند. 🍀 لغو، هر نوع عملی است که برای دنیا و آخرت ما فایده ای نداشته باشد و ما را از یاد خدا غافل کند. یک وقت انسان دنبال تحصیل علم، یا دنبال تحصیل أمر آخرتی، یا دنبال امر معاش است، این‌ها امور ضروری هستند. 🍀 اما ما خیلی مواقع وقتهای خود را صرف حرف ها ، سریال و فیلم و کارهایی که نه برای ما مفید است و نه برای دیگران فایده دارد. 🍀 ممکن نیست که من تمام روز را درگیر لغو و لهو و کارهای بیهوده باشم و یک‌دفعه «اللهُ اکبر» بگویم و حضور قلب داشته باشم. 🍀 خدا می‌گوید: باید از لغو پرهیز کنید. یک مقدار راه‌های پرداختن به لغویات را مسدود کنید تا تمرکز و حضور قلب و خضوع و خشوع بیشتری پیدا کنید. 📚 زیبایی های نماز ؛ استاد فرحزاد ؛ خلاصه ای از صفحه 69 و 70. #نماز

#السلام‌علیک‌یا‌صاحب‌الزمان #المستغاث‌بک‌یاصاحب‌الزمان الحمدلله رب العالمین اللهم صل علی محمد و آل محمد اللّٰهـمَ ڪُـڹ لـولیـڪَ الحُجَّـــة بـْـن الـحَسڹ صلواٰتڪ علیہِ و علےٰ آبائٖہ فےٖ هذہ السّاعة وَ فـےٖ ڪُلّ ســٰاعة ولیّاً وحافــظاً و قائــداً ًوَ ناصِــراً وَ دَلیــلـاً وَ عَیــناً حتـے تُســڪِنہُ أرضَـڪ طوْعـــاً و تُمتِّـــعَہُ فیٖـــھٰا طویــلـٰا #اللهم_عجل_لمولانا_الفرج سلامتی‌وتعجیل‌درأمرفرج‌مولانا حضرت‌بقية‌الله‌الاعظم‌ روحی‌وأرواح‌العالمین‌لتراب مقدمه الفداء صلوات

#چشمه_حکمت #آیات_نور #تفسیر_قرآن #تفسیر_سطح_متوسط #تفسیر_سوره_نازعات #سوره_نازعات #نازعات 🔅🔅🔅 💢 نگاشت 41: نکات تفسیری آیه 25 سوره نازعات فَأَخَذَهُ‌ اللَّهُ‌ نَکَالَ‌ الْآخِرَةِ وَ الْأُولَى‌ پس خدا هم [به کیفر این ادعای نابجا] او را به عذاب آخرت و دنیا دچار ساخت. 🔹 «نَکَالَ»: تعذیب. عذاب و عقوبت. مفعول مطلق است و یا منصوب به نزع خافض است. 🔹 «الآخِرَةِ وَ الأُولی»: آن جهان و این جهان. چون عذاب آخرت مهم‌تر از عذاب دنیا است، ذکر آن پیشتر آمده است. ۱ - خداوند فرعون را در پى ادعاى ربوبیت، به عذاب سخت دنیا و آخرت گرفتار ساخت. (فأخذه اللّه نکال الأخرة و الأولى) فاء در «فأخذه...»، آن را بر آیه قبل (فقال أنا ربّکم الأعلى) تفریع کرده است. ۲ - عذاب فرعون در دنیا و آخرت، نمونه اى از برخورد شدید خداوند با مخالفان پیامبران و برحذر دارنده آنان از عواقب مخالفت (فأخذه اللّه نکال الأخرة و الأولى) ۳ - توجه دادن به عذاب آخرت، بازدارنده تر از تهدید به عذاب دنیوى است. (نکال الأخرة و الأولى) عذاب آخرت، ممکن است از آن جهت نکال و مایه عبرت باشد که توجه به آن در دنیا، دیگران را از فرجام کافران مى ترساند و از همسانى با گرفتاران به عذاب بر حذر مى دارد. در این صورت تقدیم «الأخرة» بر «الأولى»، بیانگر نقش برتر آن در عبرت آموزى است. ۴ - عذاب اخروى فرعون، از زمان مرگ او آغاز شده است.* (فأخذه اللّه نکال الأخرة) 🔹 فعل «أخذ» ماضى و حاکى از تحقق عذابى است که به «نکال الأخرة» توصیف شده است. این احتمال نیز وجود دارد که قطعى بودن عذاب آینده، سبب ماضى آوردن «أخذ» باشد. ۵ - هلاکت فرعون، هشدارى به مردم در امور دنیا و آخرت آنان بود. (فأخذه اللّه نکال الأخرة و الأولى) ۶ - خداوند، فرعون را به دلیل تکذیب رسالت و معجزه موسى(ع) و عصیانگرى و ادعاى ربوبیت، هلاک ساخت. (فکذّب و عصى ... فقال أنا ربّکم الأعلى . فأخذه اللّه نکال الأخرة و الأولى) ۷ - تکذیب پیامبران و معجزات آنان، سرپیچى از رهنمودهاى ایشان و بازداشتن مردم از گرایش به آنان، مایه گرفتارى به عذاب در دنیا و آخرت (فأخذه اللّه نکال الأخرة و الأولى) 🌴🌴🌴 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹

📖تفسیر حقیقت ولایت 🔸إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (آیه 55 سوره مائده) 🔻ولایت و صاحب‌اختیاری انبیاء و اولیاء الهی بعد از عصمت آنها از خطا و اشتباه است. 🔻اولین مفسری که حقیقت این لغت ولایت را باز کرده است و در تفسیر خودش نوشته است علامه طباطبایی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه است. 🔻اجماع بین شیعه و اهل سنت است که این آیه در مورد امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب صلوات‌الله‌علیه است. 🎥آیت‌الله حاج‌آقا مرتضی تهرانی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه قسمت اول تاریخ سخنرانی ۹۴/۰۷/۱۶ #ولایت #عید_غدیر #امیرالمؤمنین

🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃 🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🔵 معنای ولایت ✅ آیه مورد بحث: انِّما وَليُّكُمْ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصلَّوهَ وَ يُؤتُونَ الزَّكاهَ وَ هُمْ راكِعُونَ ✅ آیت‌الله حاج‌آقا مرتضی تهرانی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه: یکی از واژه‌ها و لغاتی که در السنه و بین متدینین متداول است و زیاد مصرف می‌شود، لغت ولایت است. ✅ معنای ولایت یک معنای بسیار ظریف و سنگینی است و ضمناً نامرئی است در بین افراد، که نوعاً این لغت را بخواهند توضیح بدهند برای شنونده‌ها، مبتلای به اشتباه می‌شوند. از جمله اینکه من گاهی این رادیو معارف را گوش می‌کنم. حرف‌های مختلف در آن هست. دیدم این اشتباه آنجا هم پیدا می‌شود. ✅ اولین کسی که این لغت را باز کرد و خوب معنا کرد و در اختیار طلبه‌ها قرارگرفت چهل‌پنجاه سال پیش علامه طباطبایی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه بود. این لغت را در تفسیر المیزان تا حدود قابل توجهی باز کرده بود و نوشته بود. ✅ چند روز پیش وقتی من دیدم یک اشتباه کوچکی به اصطلاح کارشناسان رادیو معارف در توضیح این لغت مرتکب شدن به ذهنم آمد به اندازه‌ی که شنونده‌ها گم نشوند در مطلب، اشاره‌ای به حقیقت مطلب اجمالاً بکنم. ✅ آنهایی که معتقد به خداوند متعال هستند و یکتاپرست هستند و در خداشناسی از حداقلش کم نمی‌گذارند؛ یعنی خدا را معتقدند که آن خدا عالِم است و علم ذاتی او است، قادر است و قدرت ذاتی او است، تمام فضایل مبداش حق‌تعالی است و ذاتی وجود مقدس او است، اینها باید در لغت ولایت این‌گونه معتقد باشند که خدای متعال اگر چنانچه ربوبیّت‌اش برای بندگانش اقتضا کرد که مربی برای آنها بفرستد که ۱۲۴ هزار پیامبر صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین باشند، عقل آنها می‌گوید که آن مربی که تمام خیرات متوجه او می‌باشد، هرچه خیر است از اوست و هرچه شر است مربوط به غیر از اوست «مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ» (نساء، ۷۹)؛ آن خداپرست‌ها اگر بخواهند غیر از حق‌تعالی برای موجود دیگری هم مانند حق‌تعالی قائل به ولایتش باشند، ما در فقه می‌گوییم «ولی» یعنی صاحب اختیار، پدر تا حدودی ولایت بر بچه نابالغ‌اش دارد، مرد تا حدودی ولایت دارد بر همسر دائمی‌اش، یعنی صاحب اختیارش هست تا حدودی مطلق نیست، نسبت به یک سری از مسائل صاحب اختیار است، یعنی نیازی نیست از او سؤال کند و در مورد او تصمیم‌گیری نماید، نسبت به مالکش نسبت به کارش، نسبت به زندگی‌اش. ✅ صحیح آن است که ما نسبت به انبیا و اولیای خدا قائل به ولایت به این معنا باشیم که از سوی حق‌تعالی، اینها شایستگی دارند که صاحب اختیار بندگان خدا باشند که این شایستگی ما را بی‌نیاز می‌کند از اینکه از دیگری سؤال کنیم تا روشن شویم که وظیفه شرعی ما چیست و صاحب اختیاری آنها هم حتماً بعد از عصمت آنها است؛ یعنی صاحب اختیار من و شما هستند ائمه طاهرین صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین، درحالی‌که اشتباه ندارند نعوذ بالله خلافی مرتکب نمی‌شوند؛ جهل ندارد که به موجب جهلشان گمراه بشوند از واقعیت دوربشوند. نَه. علم دارند جهل ندارند قدرت دارند عجز ندارند در چه حد؟ در حد عصمت انبیا و اولیا هر قدر عصمت آنها سعه دارد و وسعت دارد، همان اندازه ولایت دارند بر امت خودشان. هیچ مشکلی هم پیش نمی‌آید. ✅ پس اول حق‌تعالی در حد مطلق، بعد از حق‌تعالی و کمتر از ولایت مطلق و صاحب اختیاری مطلق، انبیا و بعد هم ائمه طاهرین سلام‌الله‌علیهم‌اجمعین صاحب اختیارند. ✅ در قرآن کریم به آن مقداری که آیات تصریح به این صاحب اختیاری می‌کند برای مقام رسالت و اولیای خدا هفت‌هشت آیه است که روشن است بعضی‌ها صریحاً از لغت ولایت هم استفاده شده؛ بعضی تعبیرات دیگر ولی برمی‌گردد به همین ولایت در مورد امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه. ✅ از جمله آیه‌ای که خوانده شد، این آیه کریمه در بین مفسرین شیعه و سنی خلافی نیست و اجماع است که در مورد امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه است و «هم راکعون» اگرچه جمع است که نکته جمع آمدنش هم عرض می‌کنم، ولی منظور امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه است. ✅ قبل از بخشیدن انگشتر به فقیر به سائل در مسجد هیچ چنین اتفاقی نیفتاده برای هیچ یک از اولیا، بعدش هم برای هیچ یک از اولیا و غیراولیا اتفاق نیفتاده است. 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

❤️بسم الله الرحمن الرحیم❤️ #نماز_عید 🤔❓آیا می‌شود نماز عید غدیر را به جماعت خواند؟🕌 🌸✍️همه مراجع (به جز بهجت): خیر، نمى‌شود به جماعت خواند.🌱 🌼✍️آیت الله بهجت: خواندن آن به امید ثواب، جایز است. 🍀 📣#ابلاغ_غدیر 📢 🤔❓آیا با توجه به دستور رسول خدا که فرمودند: فَلْيُبَلِّغِ الْحَاضِرُ الْغَائِبَ وَ الْوَالِدُ الْوَلَدَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، آیا واجب فقهی است که مسلمانان پیام غدیر را به دیگران برسانند؟🕋 ✅✍️آری لازم است هر کسی به مقدار توان به دیگران برساند.‌💐 🍃#غسل_روز_عيد_غدیر 🚿غسل روز عيد غدير مستحب است و بهتر است در اول روز انجام شود.🔹 🌴#روزه_عید_غدیر🌱 💠روزه گرفتن در عید سعید غدیر مستحب است و سفارش شده است.🌹 🌿روزه قضا 🔸كسى كه روزه قضا دارد نمى‏تواند در عید غدیر روزه مستحبى بگيرد ولی می‎تواند روزه قضا بگیرد و ثواب روزه مستحبى را هم مى‏برد.🍂 🌿احتمال روزه قضا 🤔❓شخصى كه احتمال مى‏دهد روزه قضا دارد آیا مى‏تواند در عید غدیر روزه مستحبى بگيرد؟🍂 🔹همه مراجع: كسى كه نمى‏داند روزه قضا دارد يا نه، مى‏تواند روزه بگيرد با اين نيت كه اگر روزه قضا داشته باشد، آن را به جا آورد؛ و گرنه به عنوان روزه مستحبى حساب شود.🌼 كفّاره روزه 🤔❓پرسش. آيا كسى كه كفّاره روزه دارد، مى‏تواند در عید غدیر روزه مستحبى بگيرد؟ 🌺آيات عظام امام، تبريزى، خامنه‏اى و نورى: باید به نیت كفّاره روزه را بگیرد. 🌸آيات عظام صافى، فاضل، مكارم و وحيد: بنابر احتياط واجب، به نیت كفّاره روزه را بگیرد. 🌼آيات عظام بهجت و سيستانى: گرفتن روزه مستحبى اشكال ندارد. 🍲خوردن روزه مستحبى‏ 🤔❓پرسش. آيا جايز است، روزه مستحبى را باطل كنيم؟🍀 ✅✍️همه مراجع: آرى، اشكال ندارد.🌺 🤔❓پرسش. روزه مستحبى گرفته‏ام؛ دوستم خوراكى به من تعارف مى‏كند، وظيفه‏ام چيست؟🍬🍬🍬 🔹✍️همه مراجع: مستحب است، روزه خود را افطار كنيد.🔹 🌾نذر و بیماری🌱 🤔❓پرسش. اگر شخص نذر كند كه در روز عید غدیر روزه بگيرد ولی مریضى شود و روزه برایش ضرر داشته باشد، تكليفش چيست؟🌾 💠✍️همه مراجع: اگر مريض است و باید در طول روز دارو بخورد يا روزه براى او ضرر دارد، نبايد روزه بگيرد و نذر او ساقط است.🌺 📚توضیح المسائل مراجع، م 644، 1407، 1744 و1748؛ العروة الوثقى، ج2، اقسام الصوم، م1و2 و شرايط صحة الصوم، م3؛ امام، استفتائات، ج 1، بخش روزه ، س 64؛ خامنه‏اى، اجوبه‏، س 815؛ بهجت، استفتائات، بخش روزه، س 1475 و1476 و وسيله‏النجاه، ج1، م 1149؛ فاضل، استفتائات، ج1، س 592؛ صافى، 240 سوال پيرامون روزه، س 18؛ سيستانى، سایت، استفتائات و منهاج الصالحين، م 1035؛ تبريزى، منهاج الصالحين، م 1035؛ وحيد، منهاج الصالحين، م 1035؛ صافى، هداية العباد، ج 1، م 1355.نورى، استفتائات،ج2، س247 و260؛ مکارم، جامع المسائل و استفتائات، ج 1، س 289. الاحتجاج ؛ ج‌1 ، ص 62؛ مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ، ج‌17، ص 295‌؛ #احکام_نموداری

#روزهای هم عهدی با تو یا صاحب الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) 🌷 السَّلاَمُ عَلَيْكَ حِينَ تُصَلِّي وَ تَقْنُتُ 🌷 ای حقیت نمازم! یا صاحب الزمان! اماما یقین دارم که نمازم با اتصال به شماست که جان می گیرد. روح نماز و عبادتم شمایید؛ اصلا روح حاکم بر زندگیم شمایید. 🙏 ای روح نمازم! ای امام زمانم! روزم را با عهد و میثاق با شما آغاز می کنم و اعلام می دارم که نماز با ولایت شما جان می گیرد و زندگی بخش است. 🙏خدایا ! در این روز و همه ی روزهای زندگیم توفقیم عنایت فرما که نمازم، عبادتم و تمام زندگیم امام زمانی باشد. 🙏معبودا ! امام زمانم را حقیقت نمازم و روح حاکم بر زندگی قرار دادی تا سرزنده و بالنده باشم؛ تو را سپاس بر این حقیقت نماز و امام زندگی بخش!

اعمال مستحبی روز عید غدیر خم (1) #احکام_غدیر #احکام ➖➖➖➖➖

#عید_غدیر ۳ 💓 شباهت های #نماز و #امیرالمؤمنین ۳ 💓 #استاد_کفیل