❓پرسش 83:
توثیق خاص و عام در مباحث رجالی به چه معنا است؟
✍🏽پاسخ:
🔆تعریف توثیق خاص و عام:
🔅منظور از توثیق خاص، این است که شواهد و قرائنی بر #ثقه بودن راوی وجود داشته باشد بدون آن که ضابطۀ خاصی برای تعمیم آن به دیگران وجود داشته باشد.
🔅منظور از توثیق عام، این است که ضوابط و قواعدی برای ثقه و مورد اعتماد بودن راوی وجود داشته باشد.
🔆مصادیق توثیق خاص: موارد متعددی برای توثیق خاص عنوان شده است که به طور اجمال به برخی از آنها اشاره می‌شود:
🔅یکی از #معصومین «علیهم السلام» بر وثاقت راوی تأکید کند، در این صورت قطعاً وثاقتش ثابت می‌شود. مانند آنچه که #امام_رضا «علیه السلام» در #وثاقت #زکریا_بن_آدم_قمی فرمود و او را امین دین و دنیای مردم نامید.
🔅در صورتی که یکی از #عالمان_رجالی متقدم و یا یکی از قدمای #محدثین بر وثاقت شخصی تأکید کنند؛ مانند گواهی #شیخ _صدوق، #نجاشی، #شیخ_طوسی، #شیخ_مفید یا #ابن_قولویه بر وثاقت شخصی.
🔆مصادیق توثیق عام:همچنین موارد متعددی برای توثیق عام ذکر شده است که به مهم‌ترین آنها اشاره می‌شود:
🔅قاعدۀ #اصحاب_اجماع : در بین عالمان رجالی قاعده‌ای معروف است به نام «اصحاب اجماع» که در تعداد و یا افراد این مجموعه اختلافاتی است.
🔅رجال #کامل_الزیارات: با توجه به مقدمه کتاب، گفته شده همه افراد در سلسله اسناد این کتاب یا افراد بی واسطه، ثقه و مورد اعتماد هستند.
🔅رجال #تفسیر_قمی : با توجه به مقدمه کتاب، گفته شده همه افراد در سلسله اسناد این کتاب یا افراد بی واسطه، ثقه و مورد اعتماد هستند.
🔅گواهی رجالی بزرگ #نجاشی به ثقه و مورد اعتماد بودن برخی از خاندان‌‌های ساکن کوفه: مثلا ایشان خاندان ابی شعبه را از ثقات و مورد اعتماد میداند.
🔅 #شیخ_اجازه: بزرگانی که اجازه روایت کتاب و حدیث به دیگر راویان داده‌اند، ولی خودشان در کتاب‌های رجالی توثیق نشده‌اند، توثیق می شوند.
🔅 #وکیل_امام_معصوم «علیه السلام»: عده‌ای که در کتاب‌های رجالی توثیقی برای آنان نیامده است، جزء وکلای ائمه«علیهم السلام» در اقصی نقاط عالم اسلام بوده‌اند که یکی دیگر از مصادیق توثیق عام است.
🔅 #کثرت_نقل شخص ثقه از یک نفر: اگر فرد به خصوصی باشد که دلیلی بر ثقه بودنش نداریم ولی راوی یا راویان ثقه و مورد اعتماد از او بسیار نقل کرده‌اند، همین کثرت نقل شخص یا اشخاص ثقه از او می‌تواند دلیلی بر ثقه بودنش باشد.
#توثیق_خاص #توثیق_عام
#المدخل_الی_علم_الرجال_و_الدرایة
#رجال
📚المدخل الی علم الرجال و الدرایه، شیخ محمد حسینی #قزوینی، ص81
🌿〰️🌺〰️🌿〰️🌸〰️🌿〰️🌺
دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻
https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5
╭━❀❓❀━╮
@saluni
╰━❀📚❀━╯
❓پرسش 145:
مقصود از قرینه حکمت در علم #اصول چیست؟
✍🏽پاسخ(قسمت دوم) :
💎بیان اجمالی: در مورد مقدمات حکمت و عدد آن و عناوین آن اختلاف است و تعداد آن را از یک تا 4 مورد شمرده اند.
💎بیان تفصیلی: با توجه به اختلاف در مقدمات حکمت، صرفاً به اقوال مهم و کتب رایج در حوزه های علمیه اشاره می شود:
💠 حضرت #آیت الله_سبحانی «حفظه الله» در کتاب #الموجز فی اصول الفقه: مقدمات حکمت سه مورد است که عبارتند از:
1️⃣متکلم در مقام بیان تمام مرادش باشد نه در مقام اهمال و اجمال.
🍀مثال: در آیۀ شریفۀ «احل لکم صید البحر» خدای متعال در مقام بیان اصل حکم حلیت صید دریاست نه در مقام بیان خصوصیات و شرایط آن اما در آیۀ «فکلوا مما امسکن علیکم و اذکروا اسم الله علیه...» به صدد بیان تمام مراد از حیث حلیت است که آن چه کلب صید می کند و اسم خدا بر آن برده شده است، مذکی است و قابل اکل است. (البته آیه از جهت طهارت و نجاست در مقام بیان نیست.)
2️⃣قرینه بر تقیید وجود نداشته باشد.
3️⃣قدر متیقن در مقام تخاطب وجود نداشته باشد.
🍀مثال: وقتی مولا می گوید «اشتر اللحکم» و قدر متیقن در مقام محاوره «لحم الغنم» باشد، عبد نمی تواند به اطلاق تمسک کند و گوشت شتر بخرد.
💠 #علامه_مظفر «رحمه الله» در کتاب #اصول_الفقه: ایشان نیز مقدمات حکمت را سه مورد دانسته اند اما عناوین آن متفاوت است که عبارتند از:
1️⃣امکان اطلاق و تقیید باشد.
2️⃣قرینه بر تقیید وجود نداشته باشد.
3️⃣متکلم در مقام بیان باشد.
🔅نکته: ایشان عدم وجود قدر متیقن در مقام تخاطب را به عنوان مقدمات حکمت بیان نکرده است زیرا از نظر ایشان، وجود قدر متیقن در مقام محاوره به منزلۀ قرینۀ لفظیه بر تقیید است.
💠مرحوم آخوند در کفایه: ایشان نیز مقدمات حکمت را سه مورد دانسته اند که عبارتند از:
1️⃣متکلم در مقام بیان باشد.
2️⃣آن چه موجب تعیین و تقیید است در کلام نباشد.
3️⃣انتفای قدر متیقن در مقام تخاطب.
🔅نکته: مرحوم #آقاضیا و مرحوم #خویی و اغلب اصولیین مقدمات حکمت را سه مورد دانسته اند.
🔅نکته2: مرحوم #شیخ و مرحوم #نائینی مقدمات حکمت را دو مورد دانسته اند که مورد دوم و سوم از عناوین ذکر شده در اصول مظفر می باشد.
🔅نکته3: مرحوم #بروجردی و مرحوم #امام_خمینی «اعلی الله مقامهما» تنها به در مقام بیان بودن اشاره فرموده اند.
#مقدمات_حکمت #قرینه_حکمت
#اطلاق_و_تقیید
#اصول_فقه
📚الموجز فی اصول الفقه، ص125
📚اصول الفقه للعلامه مظفر(تعلیقه سبزواری)، ص198
📚کفایه ص287
📚نهایة الافکار، ج2، ص567
📚المحاضرات، ج5، ص364
📚مطارح الانظار، ص218
📚فوائد الاصول، ج2، ص573
📚نهایة الاصول، ص343
📚مناهج الوصول، ج2، ص325
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
به کانال #سلونی بپیوندید ⬇️
https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5
╭❀❓❀╮
@saluni
╰❀📚❀╯