تکویر ۲۷ و ۲۸ عبدالباسط @Samadoglu1402

❤️🍃 شعر و داستان شیرین و فرهاد 🌺 @Samadoglu1402 شاعر: فریدون مشیری گویندگان: زهرا شفیعی، ماهان رحمانی خواننده: مهرداد کاظمی @Samadoglu1402 🍃🌸🍃🌺

🔵 در سپاه مختار باشیم یا سلیمان؟ @Samadoglu1402 اگر پرسیده شود که فرض کنید، در سال ۶۱ هجری هستید و دیر هنگام از ماجرای کربلا خبر دار شده اید و آشفته و حیران شده و خشم ناشی از حس انتقام خون سیدالشهدا تمام وجودتان را گرفته است و نمی توانید ساکت بنشینید. بنابراین به سوی کوفه روانه میشوید و متوجه می شوید که دو سپاه آرام آرام در حال شکل گیری است. یکی به سرکردگی سلیمان ابن صُرَد ابن الجون خُزاعی و دیگری به فرماندهی مختار ابن ابوعبیده ثقفی شما در کدام سپاه قرار می گیرید؟ @Samadoglu1402 صفحه یک از پنج

🔵 در سپاه مختار باشیم یا سلیمان؟ @Samadoglu1402 در پاسخ به این سئوال باید ابتدا صحنه کوفه بازسازی شود و وزن و نیت و خصوصیات و اهداف هر دو گروه عیان گردد و سپس نتیجه گرفته شود. سلیمان ملقب به ابومطرف بزرگ قبیله خُزاعه بود، حدودا ۵ سال قبل از بعثت به دنیا آمده بود و در زمان شهادت حدودا ۹۳ سال سن داشت. یعنی یک شیخ به تمام معنی، یک فرد صاحب فتوا، صاحب نظر، متدین، سالخورده، کسی که دوران نبی اکرم(ص) را درک کرده است در ماجرای کربلا کوتاهی هایی از او سر زده ولی امروز درصدد جبران آنها است. بخاطر سن و سالی که دارد و پیروان بی شماری که به او لبیک می گویند، کمتر، از دیگران حرف شنوی دارد، یا دیگران، جرئت توصیه به او را ندارند. می خواهد قیام توابین را با هزاران مرید خود راه بیندازد. از سوی دیگر مختار ابن ابو عبیده ثقفی قرار دارد، پدرش ابو عبیده ابن مسعود در نبرد جِسر با ایرانیان کشته شده است و این در حالی بوده که مختار ۱۳ سال داشته و در کنار پدر، بوده است. با مرگ پدرش در دامن عمویش سعد بن مسعود فرماندار مدائن بزرگ میشود. ابواسحاق که بنا به قولی توسط علی ابن ابی طالب (ع) به کیسان (زیرک) در طفولیت ملقب شده است، در دل کینه ای عمیق نسبت به دشمنان اهل بیت(ع) دارد و در سر، شوری وافر جهت انتقام و خون خواهی سید الشهدا، ولی مختار که تقریبا سی و چند سال از سلیمان کوچک تر است، چندان پشتوانه ی قبیله ها و جنگجویان را ندارد. او نه شیخ است، نه مفتی و نه محل رجوع اقوام و افراد، ولی یک سیاست مدار زیرک و یک رزمجوی دلیر و فن آوری زبردست است. سلیمان با هدف خونخواهی حسین ابن علی (ع) لشگر توابین را سر و سامان داده است و با شعار یالثارات الحسین هدفی جز نبرد با ابن زیاد ندارد، ابن صُرَد نه کاری به حکومت آل زبیر دارد و نه کاری به کوفه و کوفیان بنابراین تکلیف خود را مبارزه با بنی امیه تعریف کرده و کشته شدن در این راه را پاک شدنش از تمام گناهان خود میداند و با لشگریانش به سوی نبرد با اهریمن می شتابد. در سوی دیگر میدان، رئیس قبیله بنی ثقیف، سودای دیگری دارد، او میخواهد نتیجه بگیرد، او می خواهد یکایک آمرین و قاتلین سید الشهدا را به سزای عملشان برساند. برای مختار رسیدن به نتیجه و گرفتن انتقام آنچنان حیاتی است که جز با خونخواهی آرام نمی گیرد و ماموریت خود را ناتمام می انگارد. برای مختار ضروری است تا از قیامش نتیجه بگیرد. او تمام مرارت ها را به جان میخرد، زندان می رود، مهاجرت می کند، مذاکره می کند ولی در سر سودای نبرد و ظفر دارد. مختار صاحب فتوا نیست از اینرو به سوی محمد حنفیه می شتابد تا از او اذن بگیرد. او بخوبی می داند که برای انتقام از ابن زیاد و عمر ابن سعد و ابن ذی الجوشن باید حکومت کوفه را به دست بگیرد. او تدبیر می کند تا ضمن گسترش قدرت خود، حساب یک به یک جانیان را کف دستشان بگذارد. و هم، حکومتی تشکیل دهد که در راستای حکومت مولایش علی ابن ابی طالب (ع) باشد. ولی سلیمان هدفی جز جنگیدن با اهریمن ندارد، اگر غلبه یافت که خونخواهی کرده است، اگر شکست خورد و شهید شد که خونش را در راه هدفش نثار کرده است. سلیمان با گزینه ی [بعد از جنگ چه خواهد شد] کاری ندارد و برای انجام تکلیفش آماده شده است. در حالیکه مختار نتیجه نهایی را می نگرد،هم میخواهد حتما و حتما فتح بکند و با ظفرمندی، اهریمن را به خاک سیاه بنشاند و هم اینکه برای بعد از جنگ و مواجهه با مردم کوفه و تدبیر امور و حکومت مداری هم اندیشه دارد. @Samadoglu1402 صفحه دو از پنج

در سپاه مختار باشیم یا سلیمان ؟ @Samadoglu1402 سلیمان در نهایت به هدفش می رسد و در عین الورده شهید می شود و سرش را به همراه سر {مسیب}، به فرمان حصین بن نمیر به شام و نزد عبدالملک ابن مروان میبرند. مختار هم به هدفش می رسد و در نبرد خازر، هم ابن زیاد و هم حصین ابن نمیر را به درک واصل می کند. @Samadoglu1402 صفحه سه از پنج

@Samadoglu1402 در تاریخ علیه سلیمان ابن صرد هیچ مطلب مهمی نوشته نشده جز آنکه وی در زمان وقوع عاشورای حسینی(ع) در کوفه عزلت گزیده بود. والی زبیری کوفه عبدالله ابن یزید با سلیمان و خروج لشکر توابین از کوفه موافقت می کند و امویان، سلیمان و کشته شدن او را کوچک می شمارند و نیازی به هتک شخصیت او نمی بینند. اما مختار والی کوفه عبدالله ابن مطیع را خلع می کند، و او را راهی بصره می کند، با همه شیعیان مذاکره می کند تا همه را متحد بکند و این اتحاد را نیاز دولت خود می داند، به افکار عمومی توجه می کند، عجم را با عرب مساوی می کند و در نزدیک ۱۸ ماه حکومت خود، بلایی سر دشمنان اهل بیت (ع) می آورد که تاریخ ناگزیر از ثبت آن می شود. ولی تاریخ نگاران اعم از آل زبیر و آل امیه او را مدعی دروغین پیامبری، دروغگو و کذاب، حلیه گر و قدرت طلب و سلطه جو معرفی کرده و در تاریخ ثبت می کنند تا آنکه هر کسی در تاریخ نام او را ببیند توام با حلیه گری و دروغ گویی و فتنه انگیزی بشناسند. در حالیکه سید الساجدین (ع) و امام محمد باقر (ع) برای او دعا می کنند. و در برخی روایات از امام جعفر صادق (ع) آمده که ؛ (مضمون)زنان بنی هاشم بعد از عاشورا خود را هرگز نیاراستند مگر بعد از قتل ابن زیاد و ابن سعد توسط ابن ابوعبیده. @Samadoglu1402 ✔️صفحه چهار از پنج

@Samadoglu1402 سلیمان در ۶۵ هجری به شهادت رسید، ان شاء الله توبه اش قبول باشد، هرچند که از { ممتثلین لاوامره }نبود. در حالیکه در میان خیل سربازانش بود. او یک شیخ پیر وصاحب فتوا بود که حاضر نشد از مسلم ابن عقیلِ جوان، اطاعت کند. و در راه خون خواهی حسین ابن علی(ع) توبه کرد و قیام نمود. مختار در سال ۶۷ هجری و در حالیکه ۶ هزار نفر از یارانش با امتناع از نبرد او را تنها گذاشته بودند به اتفاق ۱۲ نفر در کوچه های کوفه بعد از شجاعت فراوان، تنها و بی یاور به شهادت رسید که ان شاء الله از {مسابقین الی ارادته} باشد. او یک سیاستمدارِ مجاهد و با خرد بود که ممکن است در طول جهادش اشتباهاتی هم داشته باشد. حالا شاید بهتر بتوانیم به این پرسش پاسخ دهیم که، 🔵 شما در سپاه مختار خواهید بود یا سلیمان ؟ @Samadoglu1402 ✔️صفحه پنج از پنج

@Samadoglu1402 نکاتی در مورد سوره لم یکن تفسیر مفاتیح الغیب اثر امام فخر رازی ، آیه اول سوره لم یکن را از پیچیده ترین، پر ابهام ترین و پر مفهموم ترین آیات قرآن میشمارد. تفسیر نمونه اثر آیت الله مکارم شیرازی وقتی به واژه منفکین میرسد به دو دسته تقسیم می کند و آن اینکه می توان آنرا اسم فاعل قلمداد نمود با اسم مفعول سپس می گوید، اگر آنرا بدین گونه معنی بکنیم که مشرکین و کافران بازداشته نمی شوند یا رها نمی گردند تا آنگاه که برایشان دلیل روشن آورده شود، کل مفاهیم استنباطی در مورد این سوره و این آیه پر رمز و راز دگرگون می شود. شاید و شاید این سوره از اسناد وقایع آخرالزمان باشد ، که رسول و فرستاده ی الهی صُحُف مطهره را تلاوت می کند. در سوره فاطر آیه اول، قرآن ملائکه را نیز جزو رسولان معرفی می کند. سوره لم یکن شاهدی است که، تشکیل واژه شیعیان علی(ع) را از دوران خود رسول اکرم(ص) بیان می دارد. از نکات دیگر این سوره: ۱. در آیه ششم، در خصوص مشرکین و کفار می گوید: فی نار جهنم خالدین فیها ولی ۲. در خصوص مومنان و عاملان به الصالحات در آیه هشتم می آید که: جنات.... خالدین فیها ابدا و نکته آخر آنکه: در آیه آخر، مقامِ " رضی الله عنهم و رضوا عنه " را بخاطر دارا بودن خشیت الهی در نزد[ شیعیان علی(ع)] این چنین مومنانی میداند. @Samadoglu1402 ان الینا ایابهم ثم ان علینا حسابهم

🔵حکایت مبارزه @Samadoglu1402 روزی فردی تعریف می کرد که در دوره دولت اصلاحات در دانشگاه ارومیه درصدد تاسیس انجمن اسلامی بودند، ولی کارشان گره خورده بود. نه بنیه مالی داشتند و نه حمایت سیاسی و نه پشتیبانی گروه ها و افراد مذهبی. @Samadoglu1402

🔵حکایت مبارزه @Samadoglu1402 روزی فردی تعریف می کرد که در دوره دولت اصلاحات در دانشگاه ارومیه درصدد تاسیس انجمن اسلامی بودند، ولی کارشان گره خورده بود. نه بنیه مالی داشتند و نه حمایت سیاسی و نه پشتیبانی گروه ها و افراد مذهبی. هر کسی دلیلی برای عدم همکاری و پشتیبانی داشت. بخاطر یک رفاقتی با یکی از اعضای انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی یکی از شهرهای بزرگ، به او رجوع می کند و او از طرف تشکیلات شان ۵۰ هزار تومان پول نقد، به وی و نهضت راه افتاده در دانشگاه ارومیه کمک می کند{سال ۷۹} از او و دیگر دوستانش سراغ مسئول وقت نهاد رهبری بکی از معتبر تری دانشگاه های کشور را می گیرد، نهایتا به فردی می رسد که در یکی از حوزه های بسیج فعالیت می کرد. وی ترتیب ملاقات با مسئول نهاد نمایندگی را در مسجدی میدهد چرا که حاج آقا در آن مسجد پیش نماز بود و بعد از نماز مغرب و عشاء با معرفی وی به حاج آقا، گفتگو آغاز میشود. خلاصه کلام اینکه بعد از آنکه آن فرد از مسئول نهاد استمداد میطلبد تا حمایت سیاسی یا مالی از این جریان انجام گیرد، ایشان در پاسخ می گویند که رسالت ما کار فرهنگی، اجتماعی و پرورشی با قاطبه جوانان و دانشجویان است و کاری با جریانات سیاسی نداریم. و آب پاکی را به دست وی می ریزد. زمان می گذرد و انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه ارومیه در کنار انجمن اسلامی دانشجویان وابسته به تحکیم وحدت در این دانشگاه تاسیس می شود.اتفاقی نادر که جز در یکی، دو مورد مشابه، این امکان وجود نداشت که در یکی از دانشگاه های کل کشور به طور همزمان دو تشکل هم نام (انجمن اسلامی دانشجویان ) فعالیت بکنند. سالها بعد که وی فارغ التحصیل شده بود، از طرف انجمن اسلامی به دانشگاه ارومیه برای حضور در نشست سراسری اتحادیه انجمن های اسلامی مستقل سراسر کشور دعوت می شود. در این نشست که با همت مجاهدان آنروز انجمن ارومیه، برپا شده بود، پیام معروف(بیانیه) حضرت آقا مد ظله العالی هم در آنجا قرائت می گردد. برخی از افراد سرشناس عالم سیاستِ امروز کشور در آن نشست حضور داشتند. همان حاج آقای معروف قصه ی ما هم جزو مدعوین بوده است و از قضا قرار بود که سخنرانی هم بکند. خلاصه آنکه وقتی نوبت به سخنرانی حاج آقا می رسد، او پشت سخنگاه می ایستد و از شرایط حساس کشور و مسائل سیاسی حرف می زند و از اهمیت سیاسی بودن دانشجو و چیزهایی از این دست داد سخن می راند. قصه گوی ما هم که زمان اندکی در مراسم حضور داشته است، مشعوف از مراسمی با آن عظمت و مسرور از پا گرفتن انجمن اسلامی با چشمانی اشکبار و دلی پر از غم و شادی و امیدوار به آینده دانشگاه را ترک می کند. @Samadoglu1402

⭕ فرازی بسیار زیبا 💠 استاد #مصطفی_اسماعیل ✳ سوره علق @Samadoglu1402