✅ فحاشی رکیک و حمله هنجارشکن سلیطه به ناهی از منکر در اتوبوس درون شهری در مشهد الرضا علیه السلام حکومت باید فکری برای جمع آوری این ماده های هتاک و بی صاحب بکند، متاسفانه هر روز که میگذرد آمار کشف حجاب ها و تن فروشی ها بیشتر میشود. بدون پرده عرض کنم که سهم حکومت در این آشفته بازار بی ناموسی و فاحشه پروری ۱۰۰ درصد است. حتی قانون جدید مبارزه با کشف حجاب هم اصلا بازدارنده نیست. M.B.PAZANDEH ✍ 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110

✅ خطایی که حسن روحانی نکرد ولی رئیسی کرد ۵ ورزشگاه‌ یادگار امام تبریز، نقش جهان اصفهان، شهدای فولاد اهواز، آزادی تهران و شهید سلیمانی سیرجان، مجوز حضور زنان را دریافت‌ کرده‌اند./ایسنا آمران به معروف و بسیجیان هر روز در خیابان‌ها برای مقابله با هرزگی لگد و چاقو و فحش میخورن، دولت محترم هم مقدمات هرزگی و ولنگاری و فحاشی رو رسمی و قانونی میکنه ... / هر روز که میگذرد زندگی برای مومنین و اقشار مذهبی سخت تر میشود . جالب اینجاست که تمام این بدبختی ها در دولتی اتفاق می افتد که عنوان " انقلابی " را یدک میکشد!!! 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110

#امردادگان ✅ خرافات زرتشتی از نمای نزدیک ⭕️ پشت پرده اَمُردادگان زرتشتی طبق اوستا کتاب دینی زرتشتیان، اهورامزدا (خدای زرتشتیان) همسران و فرزندانی دارد؛ از جمله دو فرزند او: هَئوروَتات (Haurvatat) و اَمِرِتات (Ameretat) هستند. این دو واژه بعدها به صورت هئورداد (خُرداد) و اَمُرداد (مُرداد) درآمد. ⭕️ زرتشتیان باور دارند که اَمِرِتات (Ameretat) فرزند خداوند و یک امشاسپند (Aməša Spənta) است، یعنی یک موجود مقدس بی‌مرگ. در قرآن هم داستانی آمده که خداوند، دو مَلَک به نام #هاروت و #ماروت را به سوی مردم بابِل فرستاد تا به آنان سِحر تعلیم دهند و این گونه مردم آزموده شوند. لیکن مردم به انحراف دچار شدند. (قرآن، بقره: 102) In Koran 2:96 the Aməša Spəntas appear as two angels, Hārūt and Mārūt. 📚 Mary Boyce, "AMURDĀD", Encyclopædia Iranica, Vol. I, Fasc. 9, pp. 997-998. 📚 A. Shapur Shahbazi, "HĀRUT and MĀRUT", Encyclopædia Iranica, Vol. XII, Fasc. 1, pp. 20-22 ⭕️ از قرار معلوم، این انحراف از بابِل باستان به دین زرتشتی سرایت کرد و هئوروَتات (هاروت) و اَمِرِتات (ماروت)، به عنوان فرزندان خداوند، در متن اوستا مورد پرستش قرار گرفته‌اند: 🔘 ... endurance and strength” are used in parallel to Haurvatāt and Amərətāt, to state, it seems, qualities with which these two great beings can imbue their worshipers. 📚 Mary Boyce, "AMURDĀD", Encyclopædia Iranica, Vol. I, Fasc. 9, pp. 997-998. ✍ استاد مهدی رستمی #هاروت #ماروت #بابل_باستان #زرتشتیگری 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110

#باستانگرایی ✅ جذاب ولی بی‌محتوا ⭕️ ویدئویی که مشاهده می‌کنید در چند رسانه‌ باستانگرا ویژه نوجوانان منتشر شده‌. در نگاه اول، اهمیتی برای آن لحاظ نکردم. اما نکته‌ای به نظرم رسید و آن اینکه نتیجه ترویج باستانگرایی به وسیله جعل و دروغ، روی کار آمدن نسلی متوهم و هوادار جذابیت‌های کاذب است که برای جور کردن قافیه، به هر سخن بی‌ربطی چنگ انداخته؛ می‌گوید: 🔘 I am not a king, I am not a god, I am Cyrus. ⭕️ من نه پادشاه هستم، نه خدا! من کوروش هستم! ⭕️ عباراتی بی‌معنی و نابخردانه، خلاف باورهایشان. یاد این بیت حکیمانه افتادم که: چون قافیه تنگ آید، شاعر به جفنگ آید. ✍ استاد مهدی رستمی #جذابیت #عقلانیت #گفتار_نیک 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110

✅ سخنان امام جمعه بروجرد درباره آزادی زن هتاک و مرتد در بروجرد زن بی حجابِ سگِ بازی که به ائمه توهین کرده بود دستگیرشد و گفته من مشکل روانی دارم،خو اگه مشکل روانی داری به خودت فحش بده به پدرت فحش بده، چرا به ائمه فحش میدی؟ این نجسه را باید محاکمه کرد. 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110

✅ بهترین استاد برای سیر و سلوک آیت الله کشمیری: در جوانی ، به آیت الله بهجت گفتم: استادی برای سیر وسلوک معرفی کنید. فرمود: بهترین استاد ، بندگی خدا و گناه نکردن است. #نردبان_آسمان 🆔 https://eitaa.com/Nardeban_Aseman110

✅ شبهه : (کلیپ منتشر شده فضای مجازی) یک قطعه می‌خوانم از داستان ظهر کربلا... هم واقدی آورده هم محمد ابن جریر هم ابن‌اثیر که گرایشهای شیعی هم داشته. این ابن‌اثیر هم غولی است آقا بعد از طبری. این عزالدین ابن‌اثیر غولی است در تاريخ نویسی. در ظهر کربلا قرار است که جنگ شروع بشود. البته جنگی که نبود اینها نیم ساعت اینها را کشتند. جنگی نبوده آقا چه جنگی ... (شبهه خلاصه شده) ✅ پاسخ: 1⃣ جنگ روز عاشورا از صبح زود آغاز و تا عصر ادامه داشته است. از علل طولانی شدن جنگ این بوده که اولا بر خلاف مشهور، یاران امام ۷۲ نفر نبودند (تعداد سرهای جدا شده ۷۲ تا بوده) بلکه تعداد آنها طبق روایت امام باقر علیه السلام ۱۴۵ نفر بوده است (لهوف، صفحه ۱۱۸). ثانیا نبردها بیشتر به صورت تن به تن بوده است و نبرد گروهی کمتر شکل گرفته است. ثالثا دلاوری و جنگاوری یاران امام علیه السلام اجازه نمی‌داد که فوراً به شهادت برسند. 2⃣ امام حسین علیه السلام به هیچ وجه به بهشت و نعمتهای آن و حوریان بهشتی فکر نمی‌کردند و تنها هدفشان امر به معروف و نهی از منکر، احیاء دین اسلام، از میان برداشتن حاکم فاسدی چون یزید و در یک کلمه قرب و رضای الهی بوده است. 3⃣ حقوق اهل بیت علیهم السلام از بیت المال کاملا با دیگران مساوی بوده است و خلفا پول اضافه‌ای به آنان نمی‌دادند. خود این بزرگواران کشاورزی، باغداری، تجارت و ... انجام می‌دادند؛ اما بیشتر درآمدشان را صرف فقرا می‌کردند. 4⃣ ابن اثير در الکامل ج۴، ص۶۰ تنها به استفاده مشک و نوره (که البته ظاهرا به اشتباه نوشته شده) اشاره کرده است و ترجمه‌ای که این فرد خواند ناقص است و خبری از گلاب زدن و شست‌شو وجود ندارد. 5⃣ برخی از محققان معتقدند در نسخه‌برداری از کتاب الکامل ابن‌اثیر تصحیف رخ داده است. نسخه‌برداران به اشتباه لفظ نوره را نوشته‌اند در حالی که اصل آن "تور یا توره" بوده است. "تور یا توره" به معنای ظرف بزرگ‌ برنجی یا سنگی است که از آن برای ساییدن مشک و به هم زدن آن و ... استفاده می‌کردند. (مقتل جامع سیدالشهدا علیه السلام ، ۱، ۷۴۲) 6⃣ مسکویه رازی در کتاب تجارب الامم ج۲، ص ۷۰ به خوشبو کردن بدن توسط امام حسین علیه السلام در شب عاشورا اشاره کرده است. (اما خبری از نوره کشیدن و شستشو نداده است). خوشبو کردن بدن نوعی اظهار خوشحالی و استقبال از شهادت بوده است. 7⃣ بر فرض اینکه همان کلمه‌ی نوره صحیح باشد. این کار در صبح عاشورا در آن بحبوحه‌ی جنگ بعید به نظر می‌رسد. بر خلاف گفته‌ی این شخص نوره کشیدن به آب بسیار کمی نیاز دارد. 8⃣ هر چند لشکریان عمرسعد از هفتم محرم آب را به روی امام حسین علیه السلام و یارانشان بسته بودند ولی اصحاب حضرت با هجوم به شریعه آب اندکی تهیه کرده بودند. آنچه در مورد تشنگی زنان و کودکان و اصحاب امام علیه السلام گفته می‌شود بیشتر مربوط به روز عاشورا مخصوصا بعد از ظهر این روز است. چنانکه حر خطاب به کوفيان گفت: «...مادرتان به عزايتان بنشيند؛... حسين و زنان و دختران و يارانش را از آب فرات بازداشتيد... و اينان از عطش پَرپَر مي‏زنند...» و حضرت علي اکبر علیه السلام به امام عرض کرد: العطش قد قتلنی؛ «تشنگی مرا کشت...». 9⃣ در مورد حضرت علی اصغر علیه السلام، نام و سن ایشان اختلاف نظر زیادی در کتب تاریخی وجود دارد. برخی ایشان را همان عبدالله رضیع می‌دانند و معتقدند در روز عاشورا به دنیا آمده و جلوی خیمه هنگام وداع امام حسین علیه السلام با وی، به شهادت رسیده است. 🌐https://b2n.ir/g30421 #أَیْنَ_الطّالِبُ_بِدَمِ_الْمَقْتُولِ_بِکَرْبَلاءَ #لبیک_یا_خامنه_ای #مرگ_بر_ضد_ولایت_فقیه #جاوید_جمهوری_اسلامی 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110

✅ عجیب اما واقعی !!! اعترافات بهرام مشیری ( از تندروترین اسلام ستیزان سلطنت‌طلب) در مورد قیام امام حسین علیه السلام: ۱. حادثه کربلا یک داستان حماسی و تراژیک بزرگ تاریخ است. ۲. دلاوری حضرت عباس علیه السلام بُعد حماسی واقعه را چند برابر کرده. ۳. هرچی اهانت و توهین کردیم نتونستیم جلوی مکتب امام حسین علیه السلام رو بگیریم و اتفاقاً برعکس شد !!! #عزاداری_ماه_محرم #عشق_در_یک_کلام_حسین_علیه_السلام #امیر_کبیر_مچکریم #شهادت_امام_حسین_علیه_السلام 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110

✅ #ازدواج_با_محارم_در_آئین_زرتشت 1️⃣ شاهنامه در شاهنامه از زمان زرتشتی شدن شاه گشتاسب و خانواده ، پسر گشتاسب (اسفندیار) و نوه گشتاسب (بهمن) به ازدواج محارم روی می آوردند. 🔴 ازدواج اسفندیار با خواهرش گشتاسپ پس از پیروزی بر ارجاسپ و بنابر وعده ای که داده بود، دخترش همای را به همسری اسفندیار (پسرش) در می آورد (ازدواج خواهر و برادر): ▪️چو شاه جهان باز شد بازجای به پور مهین داد فرخ همای ▪️سپه را به بستور فرخنده داد عجم را چنین بود آیین و داد 🔴 ازدواج اسفنديار با مادرش اسفندیار به مادرش کتایون می گوید : ▪️ترا بانوی شهر ایران کنم به زور و به دل جنگ شیران کنم طبق نظر برخی اساتید در این بیت اسفندیار می خواهد پس از نشستن بر تخت پدر به سنت زرتشتی خویدوده با مادرش ازدواج کند و او را همچنان شاه بانو نگه دارد 📚جلال الدین کزازی، نامه باستان، جلد 6،صفحه 643 📚مهدی محبتی، پهلوان در بن بست، صفحه 255 🔴 ازدواج بهمن ، پسر اسفندیار پهلوان زرتشتی، با دخترش همای چهرآزاد نکته مهمی که اینجا وجود دارد این هست که فردوسی یادآوری می کند که این ازدواج، بنابر رسم زرتشتی (دین پهلوی) است ▪️دگر دختری داشت نامش همای هنرمند و بادانش و نیک‌رای ▪️همی خواندندی ورا چهرزاد ز گیتی به دیدار او بود شاد ▪️پدر درپذیرفتش از نیکوی بران دین که خوانی همی پهلوی ▪️همای دل‌افروز تابنده ماه چنان بد که آبستن آمد ز شاه ▪️چو شش ماه شد پر ز تیمار شد چو بهمن چنان دید بیمار شد ازدواج بهمن با همای دخترش ، در سال آخر عمرش بود. شش ماه از آبستنی همای گذشته بود که بهمن درگذشت. داراب ، نتیجه این ازدواج بود. 2️⃣ خاقانی شروانی خاقانی شروانی از بزرگترین شعرای قرن 5 هجری است. ایشان در ابیاتی می سراید : ▪️دیو کژ کژ به مردم اندیشد فعل بد بد به مادر اندازد ▪️مغ که از رخ نقاب شرم انداخت ناحفاظی به خواهر اندازد 📚https://b2n.ir/m56552 دکتر کزازی در تحلیل این بیات می نویسد : "از همین روی است که سخن سالار شروانی نیز از مغ سخن گفته است و از درآمیختن شرم انگیز و رسوایانه او با خواهرش" 📚کزازی، نامه باستان جلد 3، صفحه 225 3️⃣ بوالعلای معری معری شاعر معروف قرن چهارم می سراید : ▪️ أيوجد في الورئ نفر طهاری أم الأقوام ك لهم رجوس؟ ▪️بنات العم تأباها النصارى وبالأخوات اعرست المجوس 📚 https://b2n.ir/m60457 دکتر کزازی در تحلیل این بخش می نویسد : " سخنور آزاداندیش، بوالعلای معرّی، در دیوانی که خود آن را بایسته های نابايا ( = لزوم ما لا يلزم) نامیده است، از این آیین مجوسان یاد آورده است: آیا در میانه مردمان تنی پاک یافته می تواند شد، یا آنکه مردمان همه ناپاکانند؟ترسایان از زناشویی با دختران عم سر بر می تابند و مجوسان خواهران خویش را به زنی می ستانند" 📚منبع:همان 4️⃣ فخرالدین اسعد گرگانی اسعد گرگانی شاعر نامدار سده پنجم و ششم هجری است که داستان ویس و رامین که یه داستان عاشقانه ایران باستان بوده را به شعر برگردانده است. در این داستان مادر ویس و رامین به عنوان یه زرتشتی مومن و آگاه از ازدواج پسر و دختر خود صحبت می کند. ▪️چو مادر دید ویس دلســــــــــتان را بگونه خوار كرده گلــــــــستان را ▪️بدو گفت: اى همه خوبى و فرهنگ‏ جهان را از تو پیرایه‏ســت و اورنگ ▪️ترا خســـــــــــــــرو پدر بانوت مـــادر ندانم در خورت شــــویى بكشور ▪️چو در گیتى تو را همســـــــر ندانم‏ بتا همسرت دادن چون توانـــــم؟ ▪️در ایران نیست جفتى با تو همسر مگر ویرو كه هســـتت خـود برادر ▪️تو او را جفـــــــت باش و دیده بفروز وزین پیوند فـــــــــــرخ كن مرا روز ▪️زن ویرو بود شایســــــــــــته خواهر عروس من بود بایســــــــته دختر 📚https://b2n.ir/e83719 📚ازدواج مقدس، هاشم رضی، نشر بهجت، چاپ اول، ص 124 ✍ گروه پژوهشی آرتا 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110

✅ شبهه : در شبکه‌های اجتماعی از امام رضا‌ علیه السلام نقل شده: هر کس به نحوی از عزاداران جدم حسین علیه السلام ایراد بگیرد، حتی اگر شیعه باشد از محبین ما نیست (بحار ج۳ص۱۷۳) آیا این حدیث کامل هستش یا اصلا سندیتش درسته؟ چون اگه راست باشه میشه خیلی بدعت‌ها رو به عزاداری اضافه کرد و کسی هم حق اعتراض نداره! حتی مراجع!!! ✅ پاسخ : 🔵 اگر کسی اهل تشیع، فقه و فقاهت باشد، میداند که مراجع حتی حق دارند که بنا بر مصلحت اسلام و مسلمین، بگویند: بطور کلی امسال جشن نیمه شعبان یا عزاداری برپا نکنید. پس اگر فتوا یا حکم دادند،هر کس خلاف آن را انجام دهد، معصیت کرده است. اما اینکه این حدیث صحیح و محکم است یا مرسل را نمیدانیم،باید بیشتر تحقیق کنیم، اما اصل اول صحت حدیث این است که با دو منبع اصلی"عقل و وحی"منافات نداشته باشد.اگر نداشت،باید ببنیم که حالا عیناً جمله بیان شده توسط معصوم علیه السلام است که نامش را حدیث یا روایت بگذاریم یا خیر؟ 🔵 اما چند نکته است که باید بدان توجه کنیم و سپس به این حدیث(خواه صحیح باشد یا مرسل) بپردازیم. امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند،آدم احمق،یا افراط میکند و یا تفریط. در مورد هرکاری و نیز هر عبادت واجب یا مستحب و از جمله عزاداری نیز همینطور است؛یک عده به اصلش میتازند و یک عده‌ی دیگر ضرورت رعایت هیچ اصل و آداب و تربیتی در آن را نپذیرفته و مدعی‌اند که هیچکس هم نباید ایرادی بگیرد،حتی اگر در آن مثل سگ قلاده ببندند و عوعوکنند،یا مثل سامورایی‌ها، شمشیر بکشند و عملیات انتحاری، یا حتی علیه کودک سه ساله انجام دهند! 🔵 البته منظور از جاهل و احمق،این نیست که مثل سفیه و مجنونی در کنار خیابان‌ها رها و یا در تیمارستان‌ها بستری باشد.اسلام و بویژه اسلام ناب محمدی(ص)،که همان اسلام ولایی و تشیع است،دشمنان بسیار بزرگ،زیرک،متبحر و ماهری دارد،اما امام سجاد علیه السلام خدا را شکر میکنند،بابت این که دشمنان‌شان را از احمق‌ها قرار داد.«الحمدللَّه الذی جعل اعدائنا من الحمقاء». 🔵 بدیهی است که دشمن‌ترین‌ها با حق، همان احمق‌ترین‌ها و جاهل‌ترین‌ها هستند و الزامی ندارد که حتماً از کفار،مشرکین و منافقین باشند.گاه آزار شیعه‌ی احمق بیشتر است.چون ادعای معرفت و محبت و پیروی اهل بیت علیهم السلام را نیز ماسک و پشتوانه‌ی حماقت خود قرار میدهد.از این رو امام زمان علیه السلام فرمودند: «قَدْ آذانا جُهَلاءُ الشّیعَهِ وَحُمَقاؤُهُمْ، وَمَنْ دینُهُ جِناحُ الْبَعُوضَهِ أَرْجَحُ مِنْهُ» (احتجاج،ج2،ص289. بحارالأنوار،ج25،ص267) ترجمه: نادانان و كم خردان(احمق‌های)شیعه و كسانى كه پر و بال پشه از دین دارى آنان برتر و محكمتر است، ما را آزار میدهند. 🔵 حدیث مورد سؤال: چون به محتوای مطلب بیان شده ایرادی نیست، فرض میکنیم که حدیثی مستند و صحیح باشد. حال ببینیم چه میفرمایند؟ طبق این قول، فرموده است که«هر کس به نحوی از عزاداران جدم حسین علیه السلام ایراد بگیرد...»؛ خب سخن درست است، نه تنها نباید به برگزاری عزاداری برای سیدالشهداء،امام حسین علیه السلام ایراد گرفت، بلکه طبق توصیه‌های مؤکد،باید آن را رواج داد و سعی کرد که با شکوه و عظمت ظاهری و باطنی بیشتری برگزار گردد.اما نفرموده که در این عزاداری‌ها،هر کسی هر کاری دلش خواست انجام بدهد، کسی حق ندارد به او ایرادی بگیرد.ایراد گرفتن به"اصل عزاداری"، خیلی فرق دارد با ایراد گرفتن به "نحوه‌ی عزاداری". مثل این است که بگویند:کسی حق ندارد به نماز خواندن ایراد بگیرد،بعد یک عده بگویند:«ما دوست داریم،وسط خیابان،با لباس‌ها و شکلک‌ها و گویش‌ها و رفتارهای هرچند بی منطق و مسخره و حتی خلاف شرع، نماز بخوانیم و کسی حق ندارد به ما ایراد بگیرد! در عزاداری نیز شاید یک عده اداها و شکلک‌هایی از خودشان درآورند، رفتارهای ناشایستی انجام دهند، کارها یا گفتارهایی داشته باشند که خلاف شرع مقدس اسلام، احکام و عقل باشد و اساساً وهن(اهانت)به اسلام، تشیع و مسلمین است،دکان و دستگاه باز کنند، اصلاً قصدشان ضربه زدن به فرهنگ تشیع و عاشورا باشد، شیعه انگلیسی باشند، به بهانه‌ی عزاداری، بدعت گزاری کنند،باند و گروه و جریان راه بیاندازند و اسمش را هم تشیع یا عزاداری بگذارند و... 🔵 آیا نباید مورد هیچ ایراد و انتقاد و اعتراضی قرار گیرند؟!!! یا اینکه خیر،بلکه گاهی واجب است که با آنان و انجام این نوع عزاداری‌شان، حتی به شدت مخالفت نیز بشود و اصلاً ممانعت به عمل آید، تا سبب گمراهی مردم،خرافه پروری،ایجاد تفرقه و...نشوند. 🔵 عزاداری در ماه محرم به معنای زنده و پویا نگه داشتن خط و راه عاشوراست. برای همین دشمن از آن میترسد و نفرت دارد و قصد دارد که با افراط و تفریط،یا تعطلیش کند و یا به انحرافش بکشاند. 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110