eitaa logo
کلینیک پاسخگویی به شبهات
1.5هزار دنبال‌کننده
3.9هزار عکس
4.5هزار ویدیو
15 فایل
در این کانال شبهات جریان #زرتشتی_گری، ، #باستان_گرایی، معاندین و پدیده های اجتماعی_سیاسی مورد نقد و بررسی قرار می گیرد. ارتباط با ادمین: @sarbaz_irani110 لینک کانال پشتیبان پاسخگویی به شبهات: https://eitaa.com/SARBAZIRANI1357
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ شبهه : اخیراً طرفداران جنبش زن، زندگی، آزادی، کشتگان و دستگیرشدگان اعتراضات اخیر را با شهدا و اسرای کربلا، و نیروهای امنیتی را با یزیدیان مقایسه می‌کنند و مدعی می‌شوند که وضعیت ایران از کربلا دردناک‌تر است. ✅ پاسخ : 1⃣ آیا کسی که برای دفاع از دین خدا قیام می‌کند و در این راه به شهادت می‌رسد، با کسی که برای زیرپا گذاشتن احکام خدا قیام می‌کند و هدفش ترویج زنا و برهنگی و مفاسد جنسی است برابر است؟ 2⃣ آیا کسی که در میدان جنگ با ضرب شمشیر سر از تنش جدا می‌شود با کسی که بخاطر استرس و بیماری زمینه‌ای از دنیا می‌رود یا کسی که خودش را از ساختمان بلند به زمین پرت می‌کند برابر است؟ 3⃣ آیا زنی که بخاطر قانون‌شکنی و ارتکاب جرم دستگیر می‌شود با زنی که اسیر دست دشمن شده و او را با دست بسته و تازیانه از این شهر به آن شهر می‌برند برابر است؟ 4⃣ شما میگویید جمهوری اسلامی ظالم است یعنی به ناحق افرادی را کشته. آیا شما روح‌الله عجمیان و آرمان علی‌وردی و ده‌ها نیروی بسیجی و امنیتی در شهرهای مختلف را در دادگاه عادلانه محکوم به قتل کردید یا فقط بخاطر پوشیدن لباس بسیجی و پلیس او را کشتید؟ اگر این عدالت است، پس کار نظام هم عادلانه بود. اما اگر کار شما هم ظالمانه بود پس شما هم یزیدی هستید. 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110
✅ شبهه: لباس مشکی دیگه از کجا اومد؟ چه لزومی دارد که ما مشکی بپوشیم؟ ✅ پاسخ: 1⃣ پوشیدن لباس خاص در عزاداری به دوران باستان باز می‌گردد. در مصر، یونان و رُم باستان مردم هنگام عزاداری لباس‌هایی می‌پوشیدند که از رنگ و شکل با سایر لباس‌هایشان تفاوت داشته است. 2⃣ مطابق برخی اسناد موجود، استفاده از لباس سیاه در ایران به دوره قبل از اسلام بازمی‌گردد. در دوران هخامنشی و ساسانیان هم از رنگ سیاه در لباس عزا استفاده می‌کردند. 3⃣ یکی از مراسم کهن ایرانی به نام سوگ سیاوش یا سیاوشان از زمان‌های بسیار قدیم برگزار می‌شده است که در آن زنان و مردان لباس سیاه به تن می‌کردند. 4⃣ در ادبیات کهن نیز به سیاهپوشی در ایام عزا تصریح شده است. جهت اختصار، تنها بیتی از فردوسی آورده می‌شود: به یک سال در سیستان سوگ بود همه جامه‌هاشان «سیاه» و کبود 5⃣ میشل پاستورو (نویسنده فرانسوی) در کتاب «مشکی، تاریخ یک رنگ» نشان داده است که رنگ سیاه از سال ۱۵۰۰ تبدیل به رنگی شد که بسیار پرطرفدار بوده است. علاوه بر دوران باستان و قرون وُسطی، با شروع دوران مدرن بود که این رنگ به عنوان رنگی برای پوشش در مراسم عزاداری انتخاب شد. رنگ سیاه خالی از نور و نماد ظلمت و شب است و انتخاب درستی برای پوشیدن در مراسم عزای یک عزیز به شمار آمد 6⃣ در بسیاری از کشورهای دنیا به ویژه در اروپا، رنگ مشکی رنگ اصلی لباس عزاداران است و بعضاً حتی جواهرات خاص ایام عزا نیز استفاده می‌شود که عموما از شبق سیاه ساخته شده‌اند. 7⃣ با توجه به فراگیری رنگ سیاه در ایام عزاداری، هم اینک به عنوان رایج‌ترین رنگ در جهان شناخته می‌شود. پوشیدن لباس سیاه در بسیاری از فرهنگ‌ها علامت سوگواری و عزا است و به عنوان یک رسم عرفی و اجتماعی پذیرفته شده است 8⃣ رنگ سیاه معنای حُزن و اندوه می‌دهد. سیاه رنگ ابهت است و در برخی از موارد در تاریخ ایران، از جمله نهضت سربداران یا سیاه جامگان از رنگ سیاه برای جنبه‌های قدرت‌افزایی و ایجاد ثبات و شخصیت استفاده می‌کردند. 9⃣ شیعیان هم در ایام عزای اهل بیت علیهم السلام با سیاهپوشی اعلام می‌دارند که در منطق ما، بی حسین علیه السلام و آبا و اولادش، جامعه تاریک و جهان بی‌فروغ و سیاه است. 🔟 امام حسن مجتبی علیه السلام در سوگ امیرالمومنین امام علی علیه السلام جامه سیاه بر تن کرد و میان مردم آمد و برایشان خطبه خواند. (شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید) 1⃣1⃣ امام محمدباقر علیه السلام فرمود: زنان بنی‌هاشم در سوگ اباعبدالله الحسین علیه السلام جامه سیاه بر تن کردند... پدرم امام سجاد علیه السلام به علت اشتغال آنان به مراسم عزاداری، برایشان غذا درست می‌کرد. (بحارالانوار، جلد ۹) 2⃣1⃣ حرف آخر: پوشیدن پیراهن مشکی برای عزای اهل بیت به ویژه امام حسین علیه السلام مروز به یک فرهنگ تبدیل شده و در واقع یک پرچم است؛ پرچمی که دشمن پیامش را به خوبی درک کرده که تا سیاهپوشان محرم و صفر هستند، شعار «هیهات منا الذله» زنده و جاری است. اگر باور ندارید، بر میزان و حجم تخریب و توهین دشمن نسبت به سیاهپوشی محبان اهل بیت، دقت دوباره‌ای داشته باشید! لبیک یا حسین. 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110
524.1K حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✅ پیرامون خزعبلات مهمان برنامه مهلا چند وقت پیش دیدم یه مسؤول بانک بعد از انبوهی از اختلاس و دزدی، وضو گرفت اومد توی نمازخونه نمازشو خوند، اون آدم داره حرف خدا رو گوش میده، با خدا هم مشکلی نداره، فقط میخواست خون مردم رو توی شیشه کنه. چند سال پیش هم یه عده داعشی بعد از بریدن گلوی شیعیان، چاقو و قمه هاشون رو می‌شستن، میرفتن نمازشونو میخوندن. اون داعشی با خدا مشکلی نداره، داره در راه خدا جهاد میکنه، فقط با بنده‌های مؤمنش مشکل داره. بار الها ! ما را به دلارهای دشمنان که نذر تشیع لندنی شد ببخش. 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110
✅ شبهه : روایتی می‌گوید: «اگر می‌خواهید شیعیان ما را بشناسید سه بار اسم حسین علیه‌السلام را جلوی آن‌ها ببرید، اگر اشک بر چشمانشان جاری شد آنان شیعیان واقعی ما هستند». یعنی اگر کسی با سه بار اسم حسین علیه‌السلام اشکش جاری نشود شیعه نیست؟! ✅ پاسخ: 1⃣ چنین روایتی به این مضمون در روایات وجود ندارد؛ ولی روایاتی شبیه به این دا داریم. 2⃣ مثل روایت ابن خارجه که می‌گوید: «ما نزد امام جعفر صادق علیه‌السلام بوديم و نامي از امام حسين علیه‌السلام برده شد، امام صادق علیه‌السلام گريان شد و ما هم گريستيم. سپس آن بزرگوار فرمود: امام حسين علیه‌السلام فرموده: من كشته اشک می‌باشم، هيچ مؤمني یادآور من نمي‌‏شود مگر اينكه گريان خواهد شد». [1] 3⃣ روایت می‌گوید؛ ذکر کردن! نه فقط اسم امام حسین علیه‌السلام را بردن، یعنی ذکر مصائب امام حسین علیه‌السلام را کردن، اگر ذکر امام حسین علیه‌السلام شود هر کسی که مؤمن باشد از آن مصیبت‌ها که بر امام حسین علیه‌السلام شده است گریه‌اش می‌گیرد. 4⃣ روایت می‌گوید؛ هیچ مؤمنی و نمی‌گوید هیچ مسلمانی، و دایره آن را تنگ می‌کند. چون هر مسلمانی، مؤمن نیست و ویژگی‌هایی که برای مؤمنین بیان شده است خیلی سخت است که کسی مؤمن باشد. مؤمن همان شیعه واقعی است که امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در خطبهٔ همام 110 ویژگی برای آن بیان می‌کند. 5⃣ اگر کسی آن ویژگی‌ها را داشته باشد با ذکر و یاد مصیبت‌های امام حسین علیه‌السلام که سهله با آمدن اسم امام حسین علیه‌السلام هم اشکش جاری می‌شود و شیعیان و مؤمنان واقعی اباذر و سلمان و مالک و عمار و حضرت ابوالفضل و حضرت زینب و حضرت فاطمه معصومه علیهم‌السلام هستند و ما در واقع محبان و دوستداران اهل‌بیت و امام حسین علیهم‌السلام هستیم نه شیعیان آن حضرت. 6⃣ اگر کسی با اسم و یاد امام حسین علیه‌السلام گریه ‌کند، مؤمن و شیعه‌ی واقعی باشد، دلیل بر آن نیست که اگر کسی گریه نکرد شیعه نیست. 📚 منابع: [1] ـ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ كُنَّا عِنْدَهُ فَذَكَرْنَا الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ علیه السلام وَ عَلَي قَاتِلِهِ لَعْنَةُ اللَّهِ فَبَكَي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام وَ بَكَيْنَا- قَالَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ علیه السلام أَنَا قَتِيلُ الْعَبْرَةِ لَا يَذْكُرُنِي مُؤْمِنٌ إِلَّا بَكَي». (علامه مجلسي‏، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ناشر اسلاميه‏، تهران،‏ سال چاپ مختلف‏، نوبت چاپ مكرر، ج‏44، ص 279) 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110
✅ شبهه : سلام ودرود بر امام حسین . غریب بودن امام حسین از اینجا معلوم میشه که این احادیث رو به اون نسبت میدن چرا که امام حسین اهل عمل بود نه قلم فرسایی. همانطور که وقتی قائم آل محمد بیاد یه گوشه نمیشینه و گریه نمیکنه بلکه با هر چی خرافه وخرافگویی است مبارزه میکنه.وحق مظلوم رو از این آخوندهای بی سواد و حاکمان زورگو میگیره. ما هم اگه میخواهیم یار و یاور پیشوای خود باشیم باید راه اونو در پیش بگیریم !!! ✅ پاسخ: 🔵 کما اینکه پیداست این شبهه در کمپ سایبری منافقین یا اتاق فکر مزدوران اجاره ای سلطنت طلب و کوروش پرست تولید شده و به دروغ از زبان یک شیعه نقل شده است. 🔵 ما سوالمون اینه که اگر شبهه افکن واقعا شیعه است امام زمان علیه السلام رو از کجا شناختند؟ اگه نوشتار و قلم فرسایی علماء و آخوندها نبود چطوری امامشون رو میشناختند؟ اصلا اسمش رو هم میدونستند؟ از کجا اثباتش کردند؟ غیبتش رو از کجا معلوم کردند که بعد بگند وقتی بیاد چه میکنه؟ آیا غیر از علمای شیعه کسی حافظ این مطلب مهم بوده؟ ناسپاسی و سفلگی و نمک نشناسی صفت گربه سانان است. 🔵 اگه تاریخ میخونید که تاریخ کاملا روشن و شفاف مسئله ی غیبت رو روشن کرده که اونم در کتابهای علمای شیعه یا همون آخوندایی که شما بی سواد قلمدادشون میکنید نوشته شده. 🔵 علاوه بر اینکه این یه مسئله ی تاریخیه، یه مسئله ی اعتقادی هم هست که بازم همون علماء و آخوندهای شیعه بودند که از این مهم صیانت کردند. اگر تلاش علمی آخوندها الان شبهه افکن چه دینی داشت؟! 🔵 راستی شما که به علمای شیعه اعتمادی ندارید لطف کنید بفرمایید که از کجا فهمیدید که امام حسین اهل عمل بودند نه قلم فرسایی؟ اگه بگید کتابهای تاریخی دانشمندان تاریخ و نه علمای دین: اونوقت ملاک درستی این کتاب ها چیه که کتاب های علمای دین که خودشون هم مورخ بودند غلطه ولی دانشمندان تاریخ درسته؟ هر چند همون دانشمندان تاریخی بیشترشون علمای دین بودند. راحت تر بگیم: راه شناخت امام زمان از کانال همین علمایی میگذره که شبهه افکن بهشون فحاشی میکند. 🔵 اونوقت حرفهای امام زمان و امام حسین علیهما السلام مگه جایی غیر از کتب علما هم وجود داره که بشه بهش استناد کرد؟ همین شکلی رو هوا نیاییم بگیم امام زمان علیه السلام که بیاد چه میکنه و چه نمیکنه. 🔵 اما وظیفه ما: امام زمان علیه السلام مرد عمله اما وقتی ظهور کنند. البته این عمل همون گسترش عدل و از بین بردن ظلمه و گرنه در زمان خود حضرت علم و گفتار و نوشتار که تعطیل نمیشه. حتما امام زمان علیه السلام هم دهان مبارک رو بسته اند و فقط شمشیر میزنند؟ و حتما هیچ نامه ای و مطلبی هم نمینویسند. حالا که ظهور نکرده اند ما چه کنیم؟ بله ما هم باید خودمون رو به عمل کردن عادت بدیم تا به حرف زدن صرف. ولی غیر از عمل بشینیم و خیره بشیم به آسمون؟ نه حرفی، نه نوشته ای، هیچی؟! ائمه اطهار علیهم السلام نعوذ بالله تا آخر عمرشون لال بودند و حرفی نمیزدند؟! نهج البلاغه هم حتما در نظر شما کارآخونداست؟ 🔵 راه امام زمان علیه السلام فقط عمل فیزیکی تنها نیست. هم گفتار و نوشتاره و هم رفتاره. حداقل کاری که میتونیم بکنیم دعا کردن و نوشتن و صحبت در این زمینه است. البته تا میتونیم عمل هم میکنیم. ولی این بدان معنی نیست که دعا و یا کار فرهنگی در قالب نوشتار رو بذاریم کنار. لطفا که شما اهل عمل هستید لطف کنید بگید که چطوری در این فضای مجازی عمل می کنید؟! اصلا متن شما خودش ناقض خودشه، خودتون وقتی دارید حرفتون رو با نوشتار میفهمونید الان اسمش چیه؟ ما به همین میگیم قلم فرسایی ! 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110
✅ شبهه : می خواستم ببینم مگر قاتل را چند بار می توان قصاص کرد؟ چرا با وجود اینکه مختار با شدت هر چه تمامتر از قاتلان امام حسین علیه السلام انتقام گرفت (مثل قطع کردن دست و پای شمر و انداختن او در دیگ روغن در حال جوش یا بستن دوپای یکی از قاتلان به دو اسب و کشیدن او تا اینکه بدنش دو نیم شد و ...-که نوش جانشان! ) ما می گوییم امام زمان علیه السلام هم دوباره از آنها انتقام می گیرد؟ مگر شرعا چند بار می توان انتقام گرفت؟ یا باید قصاص امام رو امام انجام دهد؟ ✅ پاسخ: 1️⃣ اینکه مختار به آن شیوه ای که شما فرمودید دست و پا را قطع کرد و فلان.. که انتقام خون امام حسین علیه السلام را گرفت.. خُب، این در نقل برخی تاریخ هست ولی نقل های دیگر هم داریم که مثلا این را تأیید نمی کنند و چیز دیگری نقل کرده اند، مثل همانی که در فیلم مختار نامه دیدید. پس نمی توانیم بگوییم حتما آن نقل درست است و یا این نقل درست است. پس نقل های تاریخی متفاوت است و همیشه در نقل های تاریخی اینگونه بحث ها (اختلافات) پیش می آید. 2️⃣ اما در بحث قصاص اینکه چه طوری هست؟ ما در بحث قصاص یک نمونه.. آیه قرآن داریم ″هنگامی که کسی یک نفر را می کشد انگار جمیع ملت را کشته است″. [32/مائده] 3️⃣ یک سوالی از پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم پرسیدند که یک نفر مثلا 60،70 سال عمرش هست گناه می کند، همش غرق در گناه هست! کلا کافر است، چرا جاودانه باید در جهنم بماند؟ 60،70 سال که بیشتر گناه نکرد پس چرا جاودانه؟؟ آنجا پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم پاسخ داد چون نیتش، نیت جاودانه ای بود. یعنی نیت طرف این بود که تا زمانی که زنده هست گناه بکند. این بحث قصاص شمر و امثال این ها.. بحثش همین است. 3️⃣ این ها یک امام را کشتند! یعنی خیانت به کل جامعه اسلام کردند، نه فقط به یک نفر و خانواده امام حسین علیه السلام. 4️⃣ اینگونه افراد به خاطر ظلمی که کردند بشریت را از سعادت محروم کردند، پس باید عذاب یک عده شدت دار هم باشد. و در ضمن امثال معاویه و یزید که در این دنیا قصاص نشده اند، خودشان مردند. معاویه و یزید را که کسی نکشت! پس این قصاص ها از این جهات هم مطرح می شود چون ظلمشان یک ظلم عادی نبود. ✍️ احسان عبادی 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110
✅ شبهه : آیا این برای ما شیعه ها افتخار هست که حضرت عباس رفت به لب رود و آب ننوشید؟ چرا؟ مگه منطقی نبوده که آب بنوشد؟ ✅ پاسخ: 1⃣ حضرت اباالفضل العباس علیه السلام نشان درخشنده ای بر تارک تاریخ است و در مصاف عقل و عشق، عاقلان را به حیرت آورد. 2⃣ حضرت ابا الفضل علیه السلام می دانست که چه آب بیاشامد و چه نیاشامد او و برادرش امام حسین علیه السلام کشته خواهند شد و هرگز از این میدان جان سالم به در نخواهند برد؛ 3⃣ ولی حضرت عباس علیه السلام این را خلاف مروت و جوانمردی می دانست که خود آب بیاشامد در حالی که امام حسین علیه السلام و عیالاتش و تمام اهل بیتش تشنه اند. این خلاف ادب است که امامش تشنه باشد و انسان خود را سیراب کند. 4⃣ از همه اینها گذشته ایثار از سجایا و اخلاق نیکوی اهل بیت علیهم السلام بوده است. و حضرت عباس علیه السلام در این واقعه نهایت ایثار و از خودگذشتگی را نسبت به امام حسین علیه السلام و اهل بیت او نشان داده است، همان گونه که پدرش حضرت امیرمؤمنان و فاطمه زهرا و امام حسن و امام حسین علیهم السلام از خود گذشتگی کرده و با سه روز روزه هنگام افطار، غذای خود را به مسکین و یتیم و اسیر بخشیدند و خود با آب و شکمی گرسنه به سر بردند. 5⃣ بر این اساس آن حضرت می‌توانست به‌راحتی آب بخورد و اشکالی هم پیش نمی‌آمد اما ایشان به‌خاطر نوع تربیت و نیز به خاطر رعایت ادب , آب نخورد. 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110
✅ شبهه : (کلیپ منتشر شده فضای مجازی) یک قطعه می‌خوانم از داستان ظهر کربلا... هم واقدی آورده هم محمد ابن جریر هم ابن‌اثیر که گرایشهای شیعی هم داشته. این ابن‌اثیر هم غولی است آقا بعد از طبری. این عزالدین ابن‌اثیر غولی است در تاريخ نویسی. در ظهر کربلا قرار است که جنگ شروع بشود. البته جنگی که نبود اینها نیم ساعت اینها را کشتند. جنگی نبوده آقا چه جنگی ... (شبهه خلاصه شده) ✅ پاسخ: 1⃣ جنگ روز عاشورا از صبح زود آغاز و تا عصر ادامه داشته است. از علل طولانی شدن جنگ این بوده که اولا بر خلاف مشهور، یاران امام ۷۲ نفر نبودند (تعداد سرهای جدا شده ۷۲ تا بوده) بلکه تعداد آنها طبق روایت امام باقر علیه السلام ۱۴۵ نفر بوده است (لهوف، صفحه ۱۱۸). ثانیا نبردها بیشتر به صورت تن به تن بوده است و نبرد گروهی کمتر شکل گرفته است. ثالثا دلاوری و جنگاوری یاران امام علیه السلام اجازه نمی‌داد که فوراً به شهادت برسند. 2⃣ امام حسین علیه السلام به هیچ وجه به بهشت و نعمتهای آن و حوریان بهشتی فکر نمی‌کردند و تنها هدفشان امر به معروف و نهی از منکر، احیاء دین اسلام، از میان برداشتن حاکم فاسدی چون یزید و در یک کلمه قرب و رضای الهی بوده است. 3⃣ حقوق اهل بیت علیهم السلام از بیت المال کاملا با دیگران مساوی بوده است و خلفا پول اضافه‌ای به آنان نمی‌دادند. خود این بزرگواران کشاورزی، باغداری، تجارت و ... انجام می‌دادند؛ اما بیشتر درآمدشان را صرف فقرا می‌کردند. 4⃣ ابن اثير در الکامل ج۴، ص۶۰ تنها به استفاده مشک و نوره (که البته ظاهرا به اشتباه نوشته شده) اشاره کرده است و ترجمه‌ای که این فرد خواند ناقص است و خبری از گلاب زدن و شست‌شو وجود ندارد. 5⃣ برخی از محققان معتقدند در نسخه‌برداری از کتاب الکامل ابن‌اثیر تصحیف رخ داده است. نسخه‌برداران به اشتباه لفظ نوره را نوشته‌اند در حالی که اصل آن "تور یا توره" بوده است. "تور یا توره" به معنای ظرف بزرگ‌ برنجی یا سنگی است که از آن برای ساییدن مشک و به هم زدن آن و ... استفاده می‌کردند. (مقتل جامع سیدالشهدا علیه السلام ، ۱، ۷۴۲) 6⃣ مسکویه رازی در کتاب تجارب الامم ج۲، ص ۷۰ به خوشبو کردن بدن توسط امام حسین علیه السلام در شب عاشورا اشاره کرده است. (اما خبری از نوره کشیدن و شستشو نداده است). خوشبو کردن بدن نوعی اظهار خوشحالی و استقبال از شهادت بوده است. 7⃣ بر فرض اینکه همان کلمه‌ی نوره صحیح باشد. این کار در صبح عاشورا در آن بحبوحه‌ی جنگ بعید به نظر می‌رسد. بر خلاف گفته‌ی این شخص نوره کشیدن به آب بسیار کمی نیاز دارد. 8⃣ هر چند لشکریان عمرسعد از هفتم محرم آب را به روی امام حسین علیه السلام و یارانشان بسته بودند ولی اصحاب حضرت با هجوم به شریعه آب اندکی تهیه کرده بودند. آنچه در مورد تشنگی زنان و کودکان و اصحاب امام علیه السلام گفته می‌شود بیشتر مربوط به روز عاشورا مخصوصا بعد از ظهر این روز است. چنانکه حر خطاب به کوفيان گفت: «...مادرتان به عزايتان بنشيند؛... حسين و زنان و دختران و يارانش را از آب فرات بازداشتيد... و اينان از عطش پَرپَر مي‏زنند...» و حضرت علي اکبر علیه السلام به امام عرض کرد: العطش قد قتلنی؛ «تشنگی مرا کشت...». 9⃣ در مورد حضرت علی اصغر علیه السلام، نام و سن ایشان اختلاف نظر زیادی در کتب تاریخی وجود دارد. برخی ایشان را همان عبدالله رضیع می‌دانند و معتقدند در روز عاشورا به دنیا آمده و جلوی خیمه هنگام وداع امام حسین علیه السلام با وی، به شهادت رسیده است. 🌐https://b2n.ir/g30421 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110
✅ شبهه : منظور از طلبیده شدن چیست؟! این چه طلبیده شدنی است که هرکسی پول‌دار باشد هر ساله برود کربلا هر چند زیاد آدم خوبی هم نباشد؛ ولی آدم فقیری که عاشق امام حسین علیه‌السلام است یکبار هم به کربلا نرفته است، آیا طلبیده شدن فقط برای پول‌دارهاست؟! ✅ پاسخ: 1️⃣ طلبیدن یعنی دعوت‌کردن، وقتی گفته می‌شود امام حسین علیه‌السلام طلبیده؛ یعنی دعوت کرده، ولی قبول این دعوت با خود ماست که لیاقت داشته باشیم دعوت امام حسین علیه‌السلام را قبول کنیم و لبیک بگوییم. 2️⃣ اما لیاقت قبول‌کردن دعوت امام حسین علیه‌السلام را ما خودمان با کارهایی که در طول سال انجام می‌دهیم به دست می‌آوریم که به آن توفیق می‌گوییم. 3️⃣ در دعوت امام حسین علیه‌السلام فقیر و ثروتمند فرقی ندارد و هر کدام که خودشان را وفق دهند و دعوت امام حسین علیه‌السلام را قبول کنند طلبیده شده‌اند. 4️⃣ آن‌قدر که انسان‌های فقیر به زیارت امام حسین علیه‌السلام می‌روند انسان‌های ثروتمند نمی‌روند. زیرا آن ثروتمند هم باید لیاقت داشته باشد تا پولش را در این راه هزینه کند و چه فقیرهایی که چون لیاقت زیارت را پیدا کردند بدون هیچ هزینه‌ای به زیارت امام حسین علیه‌السلام رفتند. 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110
✅ شبهه : می‌گویند امام حسین علیه السلام وقتی به کربلا رسید اسبش حرکت نکرد، هر کاری کرد حرکت نکرد، بعد امام پرسید اینجا کجاست؟ ببخشید! یعنی آن یعنی اسب می‌فهمد اینجا کربلاست، ولی امام حسین نه؟!! ✅ پاسخ : ⚫️ بررسی روایت: بنابر تحقیق و جست‌وجو؛ چنین نقلی در منابع متقدم نیافتیم، مگر در کتاب روضة الشهداء کاشفی سبزواری ( که کتابی ایشان مورد تعرض شهید استاد مطهری بابت تحریفات عاشورا قرار گرفت )(١) که عبارتشان چنین است: «اسب امام حسین علیه السلام به زمین هولناک رسیده بایستاد، و هر چند امام تازیانه می‌زد گام از گام بر نمی‌داشت. امام حسین پرسید که هیچ‌کس مى‏داند این چه زمین است؟ یکى گفت، این را ارض ماریه گویند، آن‌حضرت گفت: شاید نام دیگر داشته باشد، گفتند: آرى، این موضع را کربلا خوانند. امام حسین گفت: الله اکبر ارض کرب و بلا و سفک الدّماء این زمین کرب و بلا است و این جاى ریختن خون‌هاى ما است. این‌جا محطّ رجال آل عبا است».(٢) در این نقل سخنی از تعویض اسب نیامده است. ⚫️ اما در بعضی از کتاب‌های متأخر با اضافاتی این‌گونه نقل شده است که امام علیه السلام‌ اسب را تعویض کردند: امام حسین علیه السلام با سپاهش رهسپار شدند تا به دشت کربلا رسیدند. ناگهان اسب امام علیه السلام ایستاد و امام علیه السلام از آن پیاده شد و بر اسب دیگرى سوار شد. آن نیز حرکت نکرد. هفت اسب عوض کرد، ولى هیچ‌کدام حتّى یک گام جلوتر نرفتند. امام علیه السلام چون این امر شگفت را دید پرسید: «نام این سرزمین چیست»؟ گفتند: غاضریّه. فرمود: «آیا نام دیگرى دارد»؟ گفتند: نینوا. فرمود: «نام دیگرى»؟ گفتند: ساحل فرات. باز پرسید: «نام دیگرى دارد»؟ گفتند: کربلا. امام علیه السلام آهى کشید و فرمود: «دشت اندوه و بلا!» سپس فرمود: «از این‌جا کوچ نکنید که به خدا سوگند این‌جا خوابگاه شتران ما و جاى ریختن خون‌هاى ما و هتک حریم ما و محلّ شهادت مردان ما و ذبح کودکان ما است. به خدا سوگند! همین‌جا قبرهاى ما را زیارت کنند و جدّم رسول خدا به این تربت نویدم داده است و در فرموده او خلاف نیست».(٣) ⚫️ اما روایت که پرسیدن از نام سرزمین باشد و نیز خبر دادن شهادت امام حسین علیه السلام در منابع متقدم و معتبرتر آمده است.(۴) ⚫️ علم امام حسین‌ علیه السلام: پرسش دوم در واقع به بحث از علم غیب امامان معصوم علیهم السلام برمی‌گردد؛ به طور خلاصه باید گفت: علم ائمه اطهار علیهم السلام به غیب (آنچه بوده و هست و خواهد بود) علم عرضى و حصولى (دریافت از خداوند) و برگرفته از إذن و اجازه خداوند و محدود به آن مقدارى است که خداوند ایشان را بر آن مطلع می‌گرداند نه بیشتر. از طرف دیگر، این علم غیبى بدین معنا نیست که هیچ امرى بر آنها پوشیده نباشد. به دیگر سخن؛ ائمه علیهم السلام ممکن است بالفعل، بسیاری از اسرار غیبی را ندانند، ولی هنگامی که خدا اراده کند آگاه می‌شوند و یا هنگامی که خودشان اراده کنند با اذن و رضای پروردگار از علوم غیبی مطلع می‌گردند.(۵) ⚫️ با توجه به این مقدمه و با فرض پذیرش این روایت؛ امام حسین علیه السلام با آن‌که خبر از شهادت خود در کربلا داشتند(۶)، اما این اسب و یا افرادی که از آنان نام منطقه را جویا شده بود، در تطبیق این سرزمین‌ با کربلایی در دانش غیبی حضرتشان بود، واسطه شدند. همان‌طور که هدهد حضرت سلیمان علیه السلام را برای یافتن آب، به محل آن راهنمایى ‏کرد.(٧) رونوشت: ١. درباره میزان اعتبار این کتاب ر. ک: «ملا حسین کاشفی و کتاب روضة الشهداء»، سؤال 60903. ٢. کاشفى سبزوارى‏، ملا حسین، روضة الشهداء، ص 325، قم، نوید اسلام‏، چاپ سوم‏، 1382ش. ٣. قندوزی (م 1294ق)، سلیمان بن ابراهیم‏، ینابیع المودة، ج ‏3، ص 63، قم، اسوه‏، چاپ دوم‏، 1422ق؛ مقرم(م 1391ق)، عبد الرزاق‏، مقتل الحسین(ع)، ص 197 – 198، بیروت، منشورات مؤسسة الخَرسان للمطبوعات، 1426ق.‏ ۴. ر. ک: سید بن طاوس، اللهوف فی قتلی الطفوف، ص 80 – 81، تهران، نشر جهان، چاپ اول، 1348ش؛ ابن اعثم کوفی، احمد بن اعثم، الفتوح، ج 5، ص 80 – 81، بیروت، دار الاضواء، 1411ق؛ خوارزمی‏، موفق بن احمد، مقتل الحسین(ع)، ج 1، ص 334، قم، انوار الهدی‏، چاپ دوم، 1423ق. ۵. ر. ک: «علم غیب ائمه(ع)»، سؤال 2775؛ «علم اولیای خدا»، سؤال 189. ۶. ر. ک: «مظلومیت و شهادت امام حسین(ع)، از نگاه پیامبران و امامان(ع)»، سؤال 31429؛ «علم غیب امامان به شهادت خود»، سؤال 579. ٧. ر. ک: «خشونت حضرت سلیمان(ع) در برابر تخلف هدهد»، سؤال 79306. ✍ اسلام کوئست 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110
✅ سوال: چرا به امام حسين علیه السلام "خون خدا" و "پسر خون خدا" گفته مى شود؟ ✅ پاسخ: آرى، ایشان خون خدا و فرزند خون خدا هستند. تعابیر مختلفی گفته شده است؛ اين عبارت از روی تشبيه است؛ يعنى همانگونه كه نقش خون، نقشی حياتیست، وجود امام حسين نزد خدا و در دين او نیز چنين است. خون امام حسین علیه السلام مایه حیات دین و دیانت است، عامل زنده شدن دین اسلام است. از طرفی امام علی نیز به خون خدا تشبیه شده اند و از این روی امام حسین پسر خون خدا نیز میباشند. امام حسین همه هستى خود را در راه خدا انفاق و ايثار كرد، سيماى ننگين رياكاران و تحريف گران زمان را آشكار كرد و نقاب از چهره زشت آن ها برداشت و اسلام ناب نبوى و علوى را بر مردم نماياند. تا ياد و نام امام حسین زنده و بر سر زبان هاست و عشقشان در دل ها مى تپد، نام و ياد خدا زنده و پايدار است. 📚 منبع: کانال چراغ زرد 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110
✅ شبهه : چرا امام حسین علیه‌السلام در کربلا برای پیروزشدن دست به معجزه نزد؟! ✅ پاسخ: 1⃣ سنت و اراده خدا و پیامبران و امامان معصوم علیهم‌السلام بر این است که کار را بر روال طبیعی انجام دهند و هدایت به‌صورت طبیعی انجام گیرد و معجزه و کرامت را جز در موارد محدود انجام نمی‌دهند. امام حسین علیه‌السلام هم می‌خواست هدایت مردم را بر سنت طبیعی انجام دهد. به این خاطر از معجزه و قدرت الهی استفاده نکردند. 2⃣ استفاده از معجزه برای نشان‌دادن حقیقت و تقویت اعتقادات مردم است؛ ولی در کربلا دشمنان می‌دانستند امام حسین علیه‌السلام بر حق هستند؛ ولی به‌خاطر مال دنیا و پر شدن شکم‌هایشان از حرام و به‌خاطر دشمنی و تعصب نسبت به پدر امام حسین علیه‌السلام یعنی امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام نمی‌خواستند حقیقت را بپذیرند و حتی اگر امام حسین علیه‌السلام معجزه می‌کرد باز دشمنان قبول نمی‌کردند. [1] 3⃣ اگر امام حسین علیه‌السلام از معجزه برای پیروزی استفاده می‌کرد، اختیار را از آن‌ها برای هدایت گرفته بود و ممکن بود بعضی‌ها اعتراض کنند که امام حسین علیه‌السلام ما را با زور قدرت الهی نابود کرد و نگذاشت ما هدایت پیدا کنیم. همان‌طور که در روایت آمده وقتی اجنه و فرشتگان به کمک امام حسین علیه‌السلام آمدند امام فرمود: «ما بر این کار از شما تواناتریم، اما چنین نمی‌کنیم تا آن‌ها که گمراه می‌شوند با اتمام حجت باشد و آن‌ها که راه حق را می‌پذیرند با آگاهی و دلیل آشکار باشد». [2] 4⃣ اگر امام حسین علیه‌السلام برای پیروزی از معجزه و قدرت الهی استفاده می‌کرد دیگر نمی‌توانست یک الگو برای جهانیان برای مبارزه با ظلم و ستم باشد چون مردم می‌گفتند او قدرت الهی داشته و باقدرت الهی در برابر ظلم، ستمگران ایستاده و ما نمی‌توانیم مثل او باشیم. 5⃣ استفاده‌ نکردن امام حسین علیه‌السلام از معجزه برای امتحان الهی بود که مؤمنین واقعی از غیرواقعی شناخته شوند و اگر امام حسین علیه‌السلام با معجزه پیروز می‌شد دیگر معلوم نبود چه کسی مؤمن واقعی است و با عشق و علاقه امام حسین علیه‌السلام و دین خدا را پذیرفته است و چه کسی از روی اجبار و به‌خاطر ترس از کشته‌شدن امام حسین علیه‌السلام و دین خدا را پذیرفته است. 6⃣ معجزه برای افراد حاضر در کربلا حجت می‌شد و برای دیگران فایده‌ای نداشت و ممکن بود اثری که جریان طبیعی حرکت امام حسین علیه‌السلام برای مردم در تمام زمان‌ها داشت معجزه نداشته باشد، چون هدف اما حسین علیه‌السلام آگاه‌کردن مردن بود نه شکست‌دادن لشکریان حاضر در کربلا و با پیروزی امام با معجزه فقط شکست دشمنان در کربلا حاصل می‌شد و آگاهی برای مردم حاصل نمی‌شد. 7⃣ اثر شهادت امام حسین علیه‌السلام بیشتر از پیروزی او بود؛ چون با پیروزی امام با معجزه فقط پیروزی ظاهری حاصل می‌شد؛ ولی تفکر باطل یزیدیان از بین نمی‌رفت؛ ولی با شهادت امام حسین علیه‌السلام و آگاه شدن مردم تفکر باطل یزیدیان شکست خورد. مثل آن گرگی که در لباس میش است برای شناساندن حقیقت گرگ باید با او درگیر شد و بگذارید او بر شما زخم زند تا دیگران او را بشناسند و اگر شما قبل از شناساندن گرگ به مردم او را بکشید ممکن است مردم نفهمند او گرگ بوده و برای او دلسوزی کنند و او را مظلوم جلوه دهند و جای شهید و جلاد عوض شود. 8⃣ در زمان پیامبران هم معجزاتی انجام شد ولی کوردلان که معجزه را دیدند ولی ایمان نیاوردند، پس در کربلا هم در مقابل کوردلان که بقصد جان أولاد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و کسب مال آمده بودند ثمری نداشت. 🌐 منابع: [1] (دانشنامه عقايد اسلامی، محمد محمدی ری‌شهری، جلد 2 صفحه 536. بحارالانوار، علامه مجلسی، ج 45، ص 8.) [2] (بحارالانوار، علامه مجلسی، ج 44، ص 330.) 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110