یک دقیقه معرفت

خداحافظ ای...

🔻وقتی همه‌پرسی، نقطۀ پایان نمی‌سازد: در نقد شنیدن «صدای مردم» از دریچۀ «همه‌پرسی» 🖊 مهدی جمشیدی ۱. رهبر انقلاب از «شنیدن حرف مردم» استقبال می‌کند اما می‌گوید این دغدغه، «سازوکار» دارد؛ این سازوکار، «انتخابات» است. «طبیعی‌ترین» و «مطمئن‌ترین» مسیر برای شناختن نظر مردم، انتخابات است. نظام جمهوری اسلامی نیز سرنوشت «بخش عمدۀ نهادها»ی خویش را به عرصۀ انتخابات «واگذار» کرده است و این مردم هستند که به صورت «مستقیم»، دو قوّۀ اصلی آن را تعیین می‌کنند. بنابراین، دعوت نظام به شنیدن نظر مردم، «تحصیل حاصل» است؛ چراکه «خودِ نظام» در طول دهه‌های گذشته، همواره بر اساس آخرین نظرها و خواسته‌های مستقیم مردم، بازتولید و بازتعریف شده است. ۲. دیگر این‌که هر نظام سیاسی، مجموعه‌ای از «خطوط قرمز» دارد که در حکم «هویّت» او هستند و ذات و حقیقتش را تشکیل می‌دهند. این خطوط قرمز، «سلیقه‌ای» و «شخصی» نیستند، بلکه در «قانون اساسی» به آنها تصریح شده است یا از مصداق‌های اصول قانونی اساسی هستند. البتّه حتّی در خود قانون اساسی نیز همۀ اصول، هم‌رتبه نیستند، بلکه بعضی از اصول، همواره «ثابت» هستند و به رأی‌گذاشتن‌شان به معنی زدودن ذاتیّات نظام و عبور خاموش از آن و استحاله‌اش هستند. این‌چنین اصولی و لوازم و نتایج‌شان و یا مصادیق و نمونه‌های عینی‌شان، «یک بار برای همیشه» انتخاب می‌شوند و فقط در صورت «تغییر نظام سیاسی»، جابجا می‌شوند. بنابراین سازوکار دگرگون‌ساختن‌شان، «انقلاب» است نه «همه‌پرسی». ۳. نکتۀ دیگر این‌که بسیاری از مسأله‌ها را همۀ مردم نمی‌توانند «تحلیل» کنند؛ چون یا «بسیار تخصصی» هستند و یا «لایه‌های پیچیده و متعدّد»ی دارند، چنان‌که حتّی در میان صاحب‌نظران نیز دربارۀ آنها اختلاف‌نظر وجود دارد. در اینجا، ارجاع‌دادن مسأله به همه‌پرسی، «اختلاف» را برطرف می‌کند امّا به طور ضروری، موجب «انتخاب گزینۀ بهتر» نمی‌شود؛ چون تودۀ مردم از جنبه‌ها و اضلاع مسأله، اطّلاع ندارند و بر اساس دلخواه خویش یا دسترسی‌های ارتباطیِ خویش تصمیم می‌گیرند. روشن است که باید مسأله را در مجرای «کار کارشناسی» و «اجماع نخبگانی» حل کرد و کوشید به هر اندازه که می‌توان «اهل نظر» را به یکدیگر نزدیک کرد. از متن این «توافق خبرگی» در سطح بالا، «همراهی اجتماعی» نیز برخواهد خواست. پس این‌که تودۀ مردم، «امکان تحلیلِ» این‌چنین مسأله‌هایی را ندارند، سخن عجیب و تحقیرآمیزی نیست و خودِ مردم نیز بر همین اساس، به عرصۀ انتخابات پا می‌گذارند تا آنانی را که خبره و نخبه هستند و از عهدۀ حل مسأله‌های تخصصی برمی‌آیند را انتخاب کنند. برداشتن این واسطه و «توده‌ای‌سازی تصمیم‌گیری دربارۀ مسأله‌های تخصصی»، خدمت به منافع ملّی نیست. ۴. ما در «شرایط طبیعی» به سر نمی‌بریم که ذهنیّت جمعی‌مان، «آسوده» و «بی‌نوسان» باشد و در آن «دست‌کاری‌های بیرونی» نباشد. دشمن تلاش می‌کند با «تصرّف شناختی» و «بازی روایتی»، حقّ و باطل و صدق و کذب را جابجا نماید تا شاید مردم را در مقابل نظام قرار بدهد. در چنین وضعی، روشن است که به‌طور ضروری، «سخن حقّ» غالب نمی‌شود و فضای اجتماعی، درگیر «مباحثۀ عقلانی» نمی‌گردد و «قوّت استدلال‌ها»، ملاک داوری قرار نمی‌گیرد، بلکه برندۀ این بازی، نیروها و جریان‌هایی خواهند بود که بیش از دیگران، روایت می‌سازند و ذهن مردم را به تسخیر قدرت بازیگری خود درمی‌آورند. گذشته از این، شکاف تصنّعی از «حاکمیّت» به «جامعه» نیز انتقال می‌یابد و جامعه نیز در ورطۀ «تضاد» و «کشمکش» گرفتار می‌شود، درحالی‌که غرض از همه‌پرسی، مشارکت‌دادن به مردم برای دور افتادن از منازعه بود. همه‌پرسی در این‌چنین موقعیّتی، نه‌تنها گره‌گشا نیست، بلکه هر نتیجه‌ای را به یک «اختلاف تازه» تبدیل می‌کنند و به‌تدریج، «شکاف‌های متقاطع» می‌آفریند و جامعه را از درون، پاره‌پاره می‌کند. از متن این همه‌پرسی، «زنجیره‌ای از همه‌پرسی‌ها» بر خواهد خواست که پایان‌شان جز تضعیف اقتدار حاکمیّت و تولید تنش ریشه‌دار در عمق جامعه نیست. ۵. اگر آیت‌الله خامنه‌ای، در برابر نظر مردم باشد و یا به نظر مردم، بها و اعتبار ندهد، تنها با «همه‌پرسی» مخالفت نمی‌کند، بلکه اساس «انتخابات» را برمی‌چیند یا دست‌کم آن را محدود و اقلّی می‌کند، نه این‌که این‌قدر بر آن اصرار بورزد و در امتدادش، «نظریۀ مردم‌سالاری دینی» را مطرح کند. آن‌که خوی دیکتاتوری دارد، هیچ «مجرا» و «بستر»ی برای اظهارنظر مردم باقی نمی‌گذارد و می‌کوشد به مردم تلقین کند که «حقّ گفتن» ندارند، درحالی‌که رویکرد ایشان از آغاز تاکنون، «مردمی‌سازی دولت» و «مشارکت حداکثری» بوده است. ازاین‌رو، باید انصاف داد که نظر منفی ایشان در شرایط کنونی دربارۀ همه‌پرسی، نه به معنی تعارض با مردم است و نه به معنی ناچیزانگاشتن فهم مردم. 🖇 متن کامل در خبرگزاری فارس: https://www.farsnews.ir/news/14020130000851/

🎥 خطبه اول نماز عید سعید فطر توسط حضرت آیت‌الله خامنه‌ای 💻 Farsi.Khamenei.ir

🎥 خطبه‌ دوم نماز عید سعید فطر توسط حضرت آیت‌الله خامنه‌ای 💻 Farsi.Khamenei.ir

آواره گان سیاسی شیادان

🎥 آقای مهدی رسولی روا بود روز عیدی با دل ما چنین کنی؟!😔 ✍ حسین صارمی

صف اولی‌ها در نماز عید فطر چه گفتند؟

🇮🇷 📝 وقتی عبدالحمید دین و ایمان روزه‌داران را به بازی می‌گیرد! 🍃🌹🍃 🔻عبدالحمید اسماعیل‌زهی در حالی‌ که محاسبات نجومی رویت هلال ماه شوال را در غروب پنج‌شنبه غیر ممکن می‌دانست جمعه را روز عید فطر اعلام کرد! 🔹عبدالحمید در اظهاراتی مضحک مدعی شد که افراد تحت نظر وی به چشمانی قوی‌تر از تلسکوپ‌ها مجهز هستند و توانسته‌اند هلال ماه شوال را در روز پنج‌شنبه مشاهده کنند! چگونه ممکن است هلالی که اصلا احتمال دیده شدن ندارد توسط چشم غیر مسلح دیده شود؟! این اتفاق درحالی‌ست که حتی در پاکستان هم شنبه به عنوان روز عید فطر اعلام شد! 🔸ماجرا آن جایی جالب می‌شود مولوی عبدالرحمن چابهاری امام‌ جمعه اهل سنت چابهار در نماز عید فطر گفت: در خصوص اعلام عید سعید فطر اهل سنت در گفتگو با مولوی عبدالحمید بیان کردم موازین فقهی این اجازه را به من نمی‌دهد سخن شما را قبول کنم. 🔹از مجموع سخنان مولوی عبدالرحمن برمی‌آید که عبدالحمید به دلایل غیرفقهی از وی درخواست داشته تا روز جمعه را به عنوان عید اعلام کند! حال این دلایل غیرفقهی چه بوده است که با مقاومت امام جمعه چابهار روبرو می‌شود؟! 🔺بنظر می‌رسد عبدالحمید یا دچار زوال عقل شده یا تعمدا درحال بازی با دین و دستاویز قرار دادن آن برای برای نیل به مقاصد سیاسی است. به بازی گرفتن دین و فریب مردم قطعا گناه نابخشودنی است که سیاهه جرایم عبدالحمید را بسیار سنگین‌تر خواهد کرد.

💠 کاری که حسن روحانی با جوانان کرد همان کار معاویه بود حتما ببینید ـ ـ ـ ـ ــــــــــ✾ــــــــــ ـ ـ ـ ـ  

عجب فرشی!!! نام نقشه: رفراندوم. جنس فرش: عاشقان ولایت🌹 محل بافت:مصلی امام خمینی تهران تاریخ بافت: ٠۲/٠۲/٠۲🌴 مورد مصرف: کور کردن بدخواهان استاد کار: امام خامنه ای🌷 خریدار:بقیه الله الاعظم(عج). پیشکش به محضر #ام_الشهدا حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها 🌴🌹🇮🇷🌷🌴