🔴 «صهیون» در عهدین، از دژ داوود تا نماد ملکوت خدا ✍️ مصطفی امیری ▪️بر اساس کتاب مقدس[1] واژه صهیون[2] از لحاظ تاریخی به دژ مستحکم در اورشلیم باستان و شهر داوود اشاره دارد. ▪️البته در دوره «مکابیان»[3] صهیون به «تپه معبد»[4] گفته می‌شد. در کتب عهد عتیق، صهیون به معنای «معبد» و مرکز مذهبی یهودیان به شمار می‌رفت. ▪️در متون عبری، واژه صهیون معادل اورشلیم، بیت‌المقدس است. در کتاب مزامیر چنین آمده است: «ای بنی‌اسرائیل خداوند را ستایش کنید زیرا او در اورشلیم سکونت دارد»[5]. ▪️در کتاب اشعیا نیز ذکر شده است: «ایزد منان بر کوه صهیون واقع در اورشلیم حکومت خواهد کرد»[6]. ▪️بنابراین صهیون در منابع عهدین، ابتدا به «دژ داوود» در اورشلیم اشاره دارد (کتاب ساموئل)؛ اما در دوره‌های بعد، به‌ویژه در عصر مکابیان، بر «تپه معبد» و مرکز آیینی قوم یهود اطلاق شد. ▪️بدین ترتیب، صهیون از معنای جغرافیایی به معنای مذهبی و سپس الهیاتی تحول یافت. تا جایی‌که در (کتاب مزامیر)، صهیون معادل «محل حضور خداوند» در اورشلیم دانسته می‌شود. ▪️در ادبیات پیشگویانه (کتاب اشعیا)، کوه صهیون نماد سلطنت الهی و تحقق ملکوت خدا معرفی شده است. ▪️تحول معنای صهیون، بیانگر گذار از یک «مکان جغرافیایی» به یک «نشان الهیاتی» و سپس «پروژه سیاسی» است. ▪️این تحول معنایی، همان چیزی است که بعدها «صهیونیسم» و رژیم اسرائیل در فلسطین بر پایه آن ساخته شد؛ اما مطابق با خوانش سیاسی و ایدئولوژیک. ▪️این پروژه در این هفتاد سال با تفسیرهای آخرالزمانی مسیحیان انجیلی پیوند خورده و مبنای یکی از پیچیده‌ترین ائتلاف‌های ایدئولوژیک و ژئوپولیتیکی جهان شده است. ▪️ائتلافی که در سیاست خاورمیانه نقشی اصلی دارد و سرنوشت بشریت را رقم خواهد زد. ✅ پی‌نوشت: 1. ساموئل دوم ۵: ۷. 2. Zion. 3. Maccabean. 4. Temple Mount. 5. مزامیر ۱۳۵: ۲۱. 6. اشعیا ۲۴: ۲۳. @satesefr

✡ آمریکا؛ پناهگاه امن یهودیان! ✍️ روایتی که از مصر و اندلس آغاز شد، از گتوهای اروپا گذشت، به نیویورک قرن هفدهم رسید و سرانجام در ساختار قدرت آمریکا تثبیت شد! 💥 یهودیانی که از آوارگی، به مهندسان قدرت تبدیل شدند. 🚨 چطور ملتی که پس از ویرانی معبد دوم، در قاره‌ها پراکنده شد، توانست شبکه‌ای بسازد که امروز بر سیاست، سرمایه و رسانه اثر می‌گذارد؟! @satesefr

🔴موشک آخرالزمانی «رستاخیز» 🎙کریم جعفری 🔺این گزارش دو بخش دارد؛ در بخش نخست نگاهی داشتم به آخرین تحولات منطقه و محور مقاومت و اینکه هر یک از اجزای محور در چه وضعیتی به سر می‌برند و سیاست ایران در برابر دشمن به چه شکل است؛ در این بخش با تحلیل سیاست فعلی ایران و برآورد قبلی دشمن در مورد آنچه که علیه ایران انجام داده تحولات عراق سوریه و لبنان و حتی خود ایران را هم ارزیابی کرده‌ام. 🔺اما بخش دوم نگاهی داشتم به موشک آخرالزمانی «رستاخیز»؛ موشکی که بود و نبودش در هاله‌ای از ابهام بود و ویژگی‌هایش همچنان برای بسیاری از افراد ناآشناس، اما در این گزارش بر اساس آنچه که در طول روزها و هفته‌های گذشته از طریق دوستان به صورت قطره قطره جمع کردم، یک گزارش تحلیلی در مورد این موشک و ویژگی‌های خاص آن ارائه کردم که امیدوارم مورد توجه شما قرار بگیرد. @satesefr

سفیر سابق آمریکا در سوریه توضیح میده که چطوری جولانی رو از القاعده به ریاست جمهوری رسوندن @satesefr

📌 مشاهده موشک هسته‌ای مرگبار جدید آمریکا در یک پرواز آزمایشی مخفیانه یک عکاس متخصص در حوزه هواپیما در آمریکا به‌طور اتفاقی تصویری را ثبت کرده است که نشان می‌دهد ایالات متحده در حال آزمایش مخفیانه یک موشک هسته‌ای مرگبار جدید است که قدرت تخریب شهرها را دارد. اکنون، کارشناسان نظامی معتقدند که این می‌تواند AGM-۱۸۱ LRSO، موشک کروز هسته‌ای رادارگریز نسل بعدی نیروی هوایی ایالات متحده (USAF) باشد. این موشک قرار است جایگزین AGM-۸۶B دوران جنگ سرد شود و توسط بمب‌افکن‌های ۵۸۵ میلیون پوندی B-۲۱ Raider و بمب‌افکن‌های ارتقا یافته B-۵۲ حمل خواهد شد. @satesefr

📌 خبرنگار لبنانی: حزب‌الله خود را بازسازی کرده و آمادۀ جنگ با اسرائیل است. @satesefr

🔴 رگبار موشکی ایران ... تمام سیلو های موشکی به این تکنولوژی مجهز شده اند ... 🇮🇷اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج بِحَقِ زینَبِ الکُبری🇮🇷 @satesefr

⭕️ رویای باطل؛ رونمایی معبد سلیمان و تخریب مسجد الاقصی؟ ▪️بخش اول 🔹پرسش مهم و اساسی این است: قبل از فروپاشی یا نابودی رژیم اسرائیل، آیا یهودیان صهیونیست، موفق به تخریب «مسجدالاقصی» و جایگزینی «معبد سلیمان» در فلسطین، خواهند شد؟ 🔸در فرض صحت وقوع، آیا قبل از ظهور است یا بعد از ظهور؟ 🔹چه ارتباطی با «جنگ جهانی» دارد؟  آیا این رخداد، موجب برپایی «جنگ آرماگدون» خواهد شد؟ ✍️مصطفی امیری ✅ دیدگاه اول: تخریب مسجد الاقصی، قبل از ظهور قائلین این دیدگاه، به مواردی استناد می‌کنند ازجمله: 1. در «خطبۀ البیان»، به تخریب مسجد الاقصی اشاره شده است: «يأمر العلج‌ الكسكس‌ ان يخرب بيت المقدس فإذا أذعن لأوامره و سار بمعسكره و أهال بهم الزمان بالرملة» (عاشور، ماذا قال علی عن آخرالزمان، ص۲۵۸). 2. در کتاب مفاجاة نیز بیان شده است، یهود از فرصت هرج و مرج جنگ جهانی، سوءاستفاده کرده و معبد سلیمان را رونمایی خواهد کرد: «يأفك كاهن اليهود الإفك الأكبر و يعلو بناء كنيس اليهود بحجر أزفر و القتل بيوح‌ في‌ أهل‌ الدار دائم‌ لايفتر، فتخرج من القلوب مسيرات الرايات تنصر اللّه في قدس اللّه و تخرج من خراسان رايات سود فلا يردّها شي‌ء حتى تنصب في إيلياء .. و اعلموا أنه تقذف العراق ببيضة الهلاك كما يظهر السفياني على الشام»‌ (محمد عیسی بن داود، المفاجاة، ص۳۱۷). 3. اما واقع امر این است که جملات فوق‌الذکر، از منابع ضعیف و غیرقابل اعتماد هستند زیرا سند معتبری بر آنها نقل نشده است و در کتب معتبر نیز ذکر نشده است. بنابراین اصلا در «مرحله استناد» قرار نمی‌گیرند اما توجه باشد که هر حدیث ضعیفی همچون خطبة‌البیان، الزاما همه محتوای آن، جعلی نیست. 4. البته در حدیثی از امام علی به «کشف الهیکل» اشاره شده است(۱) که ممکن است مقصود معبد سلیمان باشد(۲). لکن باید توجه داشت که این روایت، «حدیث مُنفرد» است و اولین‌بار در کتاب «سرور أهل‌الإيمان» نیلی نجفی  -حدود ۸قرن بعد از امام علی- نقل شده است و مشابه آن در کتب قدما وجود ندارد اما احتمال دارد مؤلف، این احادیث را از كتبى كه در دست وی بوده -اما به دست ما نرسیده است- نقل کرده باشد؛ البته احتمال تحریف و زیادت در متن حدیث نیز وجود دارد؛ زیرا فرازهایی از این حدیث در کتاب مختصرالبصائر نیز وجود دارد(۳) اما عبارت «کشف الهیکل» در آن نیست. 5. با فرض اینکه قبول نمائیم، این بخش پایانی، جزو حدیث و مقصود از هیکل نیز معبد سلیمان است؛ اما همچنان دلالت، واضح نیست. زیرا صرفا به آشکار کردن هیکل اشاره شده (کما اینکه اکنون تمام موارد زیربنایی احداث معبد سوم سلیمان توسط یهود اسرائیل انجام شده و حتی آن را در مرآء و منظر جهانیان قرار دادند و اگر «رونمایی» صدق کند) اما اینکه موفق به «تخریب» مسجدالاقصی نیز شوند، تصریحی نشده است (تصویر). 6. البته باید توجه داشت، سالها است که یهودیان صهیونیست با حفاری در زیر مسجدالاقصی، مدعی کشف بقایای معبد سلیمان هستند و از طرفی «مسیحیان انجیلی» معتقد به جنگ آرماگدون (جنگ با مسلمانان)، تخریب مسجد الاقصی را به منزله «ساعت صفر» ظهور منجی خویش می‌دانند. از این‌رو هرچند معبد ادعای یهود در میراث اسلامی، اصالت ندارد اما متاسفانه «یهود اسرائیل» و «مسیحیت انجیلی» در پیمانی «مشترک» اما با هدف «متفاوت»، درصد تعبیر «خواب آشفته» خویش در فلسطین هستند. 7. ضمن اینکه در ادامه آیات سوره اسراء بیان می‌شود: در مجازات دوم بعد از ظهور، محور مقاومت شیعی و جنگجویان مسلمان بر هر آنچه که از آثار و اماکن منسوب به یهود و صهیونیست‌ها در فلسطین دست ‌یابند، را نابود می‌کنند: «وَ لِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبيراً» (سوره اسراء، آیه۷) و اگر فرض بر این باشد که فاعل «ما علوا»، مراد بنی‌اسرائیل است؛ در نتیجه معنای آیه «ما علوا» به معنی «آنچه بنی‌اسرائیل مرتفع ساخته و بلند کردند»، یا با عنایت به تمرکزی که در آیات بر علو بنی‌اسرائیل به عنوان جوهره افسادشان وجود دارد به معنی «آنچه بنی‌اسرائیل به عنوان نشانه‌هایی از علو و تکبرشان، مرتفع ساخته و بلند کردند» می‌باشد(۴). 8. از این‌رو، به قرینه حدیث «کشف الهیکل» و تفسیر فوق از عبارات آیات فساد یهود در سوره اسراء در معنای «ما عَلَوْا تَتْبيراً»، احتمال دارد هرچند یهود موفق به رونمایی از معبد سلیمان گردد اما دیری نمی‌پاید که بعد از ظهور، بساط یهود فاسد صهیونیست -که به دروغ خویشتن را به حضرت سلیمان، منتسب می‌کنند درحالیکه به پیامبران بعدی (حضرت عیسی و حضرت محمد) ایمان نیاوردند- برچیده خواهد شد و مظاهر علو و فسادشان توسط مجاهدان مسلمان به فرماندهی امام مهدی در معیت حضرت عیسی(۵)، نابود خواهد شد (وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبيراً). @satesefr

⭕️ رویای باطل؛ رونمایی معبد سلیمان و تخریب مسجد الاقصی؟ ▪️بخش دوم 9. قائلین این دیدگاه بیان می‌کنند: معبد سلیمان با تخریب مسجدالاقصی، بعد ورود مارقۀ الروم به فلسطین رخ می‌دهد (هیکل سلیمان بعد ورود مارقه الروم به فلسطین و قبل ظهور، رونمایی خواهد شد). بنابراین ترتیب چنین است: تشکیل رژیم صهیونیستی، جنگ شیعه با اسرائیل و مارقة الروم، تخریب مسجد الاقصی، فتنه سفیانی، ظهور، جنگ شیعه با اسرائیل، تخریب معبد سلیمان. 10. اشکال: مطابق ظاهر آیه هفت سوره اسراء، مسلمانان و شیعیان وارد قدس و فلسطین خواهند شد و نقشه‌های یهود برای رونمایی از معبد سلیمان، خنثی خواهد شد و بیانگر این است تخریب مسجدالاقصی، ناتمام باقی خواهند ماند. زیرا مطابق ظاهر آیه، از وجود «مسجد الاقصی» در هر دو انتقام، سخن به میان آمده است (وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ). 11. اما بیان می‌شود: مراد از مسجدالاقصی در آیات سوره اسراء شامل تمام بیت‌المقدس است که در عصر معاصر شامل مسجد قبةالصخره با گنبد طلایی، دیوار براق (دیوار ندبه)، محل معراج پیامبر و ... است ضمن اینکه در آیه فوق، سخن از ورود شیعه به قدس و فلسطین است و سخنی از حفظ و ابقای امکان مقدسه به میان نیامده است. 12. بنابراین هرچند از ورود جنگجویان و مجاهدان محور مقاومت شیعی به قدس، سخن به میان آمده است لکن الزاما به این معنا نیست که برخی آثار تاریخی و امکان مقدسه در فلسطین از گزند حوادث در امان خواهد بود. به‌هرحال، قضاوت در این‌باره، مشکل است و نمی‌توان نظر قطعی بیان نمود؛ والله العالم. ⭕️ اشتباه معرفی مسجدالاقصی با گنبد طلایی 🔹آیا مسجد با گنبد طلایی در فلسطین، قداست ویژه‌ای برای شیعیان دارد؟ 🔸خیر؛ بلکه مسجدالاقصی قرآن همان بیت‌المقدس است و نه صرفا مسجدی با گنبد طلایی. 🔹البته به دلیل بنا شدن این مسجد در حریم مسجدالاقصی، و از آنجا که در محدوده قبله اول مسلمانان بنا شده است، از احترام برخوردار است و در این‌باره کسی تردیدی ندارد. 🔸بنابراین، قبةالصخره (با گنبد طلایی)، تنها بخشی از محدوده حرم شریف و مسجدالاقصی است و به عبارت دیگر، محدوده‌ای که به‌عنوان مسجدالاقصی در رسانه‌ها مشهور است، فقط یک مسجد نیست، بلکه چندین مسجد و امکان مقدسه دیگر نیز در این مکان، واقع شده است(۶)؛ مسجدالاقصی که در قرآن ذکر شده و خداوند درباره آن فرمود: «بَارَکْنَا حَوْلَه»(۷) تمام منطقه بیت‌المقدس است و نه فقط گنبد طلایی(۸) ✅ پاورقی: (1). نیلی نجفی، سرور أهل الإیمان فی علامات الظهور، ص۵۱؛ مجلسی، بحارالأنوار، ج۵۲، ص۲۷۳. (2). مهدی‌پور، روزگار رهایی، ج۲، ص۶۹۲. کورانی، المعجم الموضوعی، ص۵۵۹. (3). حلی، مختصر البصائر، ص۴۶۹. (4). رضایی‌کهنمویی، فصلنامه مطالعات تفسیری، ش۳۸، ص۲۱۵. (5).(متی، ۲۴، ۱۵-۲۵) به نقل از: ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ج۱، ص۱۰۷. (6). ماذا تعرف عن المسجد الأقصى، شبکه الجزیرة (7). سوره اسراء، آیه۱. (8). طباطبایى، المیزان فى تفسیر القرآن، ج۱۳، ص۶ و ۲۱، طبرسی، مجمع‌البیان، ج۶، ص۶۱۲. مرتضی عاملی، مختصر مفید، ج۱۳، ص۲۵۵-۲۵۷. @satesefr

🔴 از «صهیون» تا «صهیونیسم»؛ تغییر یک مفهوم مذهبی به پروژه سیاسی ✍️ مصطفی امیری ▪️بیان گردید وقتی در متون عهدین از «صهیون» سخن گفته می‌شود، مقصود جایگاه ملکوت خدا و مرکز معنوی است. ▪️این مفهوم در ابتدا رنگ سیاسی نداشت و بیشتر جنبه معنوی و الهیاتی داشت. ▪️اما بعدها، مفهوم این واژه دگردیسی و تحول معنایی پیدا کرد. ماجرا از کجا شروع شد؟ ▪️روم به اورشلیم حمله کرد و معبد یهودی‌ها را خراب کرد یهودیان از آنجا پراکنده شدند. ▪️پس از ویرانی معبد توسط امپراتوری روم (70 میلادی)، قوم یهود وارد دوره‌ای شد که به آن «آوارگی» گفته می‌شود. از آن به بعد، یهودیان فقط آرزو می‌کردند روزی به صهیون برگردند. ▪️در ادبیات «یهود سنتی»، صهیون بیشتر به معنای: بازگشت، انتظار نجات، ظهور ماشیح (مسیح یهودی) شناخته می‌شد و هنوز سخنی از تشکیل دولت نبود. ▪️تا نوزده قرن بر همین سبک جاری و ساری بود تا اینکه در قرن۱۹، تئودور هرتزل سنگ‌بنای جدیدی را گذاشت و بیان کرد: ▪️«ما باید دوباره کشور خودمان را بسازیم و بهترین جا فلسطین است؛ چون آنجا صهیون بوده». ▪️اینجا بود که: صهیون (مکان مقدس) تبدیل شد به صهیونیسم (فکر ساختن دولت یهود در فلسطین). ▪️برای توجیه این طرح، به مفهوم صهیون در کتاب مقدس ارجاع داده شد تا پروژه سیاسی، «الهی» جلوه کند. ▪️در واقع در نگاه «یهود سنتی»، تا نوزده قرن، بازگشت به ارض موعود و فلسطین منوط به ظهور ماشیح بود اما در نگاه «صهیونیسم سیاسی» پروژه ساخت دولت، مقدمه ظهور ماشیح گردید و بدین‌سان نطفه اسرائیل بنا نهاد شد. @satesefr

▪️بارِ انتظارِ تو را فقط آنهایی به دوش می کشند که هم عاشق باشند و هم صادق... #داستان_تشرف عالم حلّه و همراهان، خدمت وجود مقدس حضرت ولیعصر سلام الله علیه. برای سلامتی و فرج آقا صاحب الزمان علیه السلام صلواتی عنایت بفرمایید🌸🍃 #تشرف @satesefr