#پارا_کتاب |#باز_نشر 🔘ظهور مطالعات دین دیجیتال ▪️مطالعات دین دیجیتال به بررسی تلاقی فناوری رسانه های نوین دین و فرهنگ دیجیتال میپردازد و در بردارنده موضوعاتی همچون نحوه مشارکت اجتماعات دینی در اینترنت است تا شیوه های نمایش دینداری از طریق فعالیتهای دیجیتال و بررسی امکان در نظر گرفتن مشارکت فناورانه به عنوان یک اقدام معنوی در طول دو دهه اخیر اسامی زیادی به مطالعات دین دیجیتال منتسب شده است. ▫️از مطالعه دین سایبری - شیوه ای برای توصیف نمودهای جدید فعالیت های دینی که از طریق شبکه های رایانه ای جدید در حال ظهورند - تا«دین مجازی». این اسامی بر تنشهای بین ساختارهای دینی «جهان واقعی »و اشکال «مجازی» جدید دین تاکید دارد و این نمودهای مجازی ممکن است به نحوی ناقص در نظر گرفته شوند (هوچکارد و واربرگ : ۲۰۰۵) اخیراً اصطلاح دین دیجیتال برای توصیف مطالعات فضای فناورانه و فرهنگی استفاده شده است. ▪️این مطالعات زمانی انجام میشود که محققان درباره در هم آمیختگی یا ابهام عرصه های دینی آنلاین و آفلاین صحبت می کنند. ▫️زمانی که بسترهای دینی آفلاین با عرصه های جدید آنلاین تلاقی یابند ظهور فضاهایی ترکیبی ممکن میشود کمپل (۲۰۱۳) هوور (۲۰۱۲) اشاره دارد که محققان از بررسی ساده «دیجیتالی شدن دین» - چگونه رسانه های دیجیتال گروه های دینی را مجبور به سازگاری با مفاهیم در حال تغییر سنت اقتدار یا اصالت دینی می کنند - گذر کرده اند تا در سطحی عمیق تر «کمک» واقعی» امر دیجیتال» به «امر دینی» را ملاحظه نمایند. 📚کتاب دین دیجیتال صفحه ۲۲ 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

#فیلم_کوتاه 🔘سرویس اطلاعاتی و نحوه اطلاعات گرفتن با گپ و گفتگوی دوستانه ▫️براساس پرونده ای واقعی 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

#اختصاصی 🔘تغییر جنسیت ابرقهرمانان: از بازنمایی تا ابزاری سیاسی ▪️قسمت سوم 🔳 نقش دینی و تغییرات در تصویرسازی قهرمانان ▫️دین در بسیاری از جوامع، نقشی کلیدی در تعیین نقش‌ها و وظایف جنسیتی ایفا می‌کند. ▫️بسیاری از ادیان سنتی، بر تفاوت‌های جنسیتی به‌عنوان بخشی از طرح خداوندی تأکید دارند و برای هر جنس نقش‌های مشخصی در خانواده و جامعه تعیین می‌کنند. در این راستا، قهرمانان سنتی اغلب نمایانگر این نقش‌های دینی و فرهنگی هستند. برای مثال، در افسانه‌ها و داستان‌های قدیمی، مردان معمولاً به‌عنوان جنگجویان و مدافعان جامعه و زنان به‌عنوان پرورش‌دهندگان و محافظان خانواده به تصویر کشیده شده‌اند. ▫️اما با تغییرات جدید در جنسیت ابرقهرمانان، این تصویرسازی‌ها دچار تحولاتی اساسی شده‌اند. این تغییرات ممکن است به‌طور مستقیم باورهای دینی را تحت تأثیر قرار ندهند، اما به‌نوعی به تضعیف نقش‌های سنتی که در بسیاری از فرهنگ‌ها و ادیان تقدس دارند، منجر می‌شوند. ▫️در برخی جوامع دینی، این نوع تغییرات به‌عنوان یک تهدید فرهنگی و تلاش برای کاستن از اعتبار باورهای مذهبی و اجتماعی تلقی می‌شود. ✍️یوسف پورجم 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

▪️پیشنهاد می‌شود دوستان فرصتی بگذارند و این صوت را گوش کنند. 🔘روایت مساله مقاومت 👤 حبیب رحیم‌پور ازغدی مارپیچ سکوت و عدم توازن رسانه‌ای 02:00 تله شناختی جنگ 05:00 جنگ و روایت جنگ 11:10 نسبت آموزش و پرورش با جنگ 17:17 هویت ملی و تربیت سیاسی 25:10 چگونه باید روایت کرد؟ 34:34 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

سلسله جلسات «#به_روایت_سینما» با موضوع: «نگرش راهبردی و جریان شناسانه به سینمای غرب» 📌موضوع این هفته: سری جیمزباند یک تیر و چند نشان 📌با حضور استاد: دکتر محمد حسنی 📌زمان برگزاری: #سه_شنبه ۲۲ آبان ماه ۱۴:۳۰ تا ۱۷:۳۰ 📌مکان برگزاری: پردیسان، بلوار شهیدان تقوی، تقاطع خیابان آقامحمدی،جنب پوشاک فرخنده، موسسه شناخت، طبقه اول، واحد۲، سالن آموزش ✍ جهت حضور در این برنامه تا ساعت ۱۱ روز سه شنبه به آیدی @Kargaranebrahim اطلاع داده شود. #موسسه_استاد_فرج_نژاد #موسسه_شناخت #انجمن_سواد_رسانه_طلاب #فکرت 📲مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد: 📝 @FarajNezhad110

🔘آیا هوش مصنوعی، ادراک و فهم بشری را تصرف کرده است؟ ▪️فروید معتقد بود, تمدن غرب سه جراحت شدید بر خودشیفتگی انسان وارد کرده است: 1️⃣جراحتی که «کوپرنيک» وارد آورد و آن اینکه زمین مرکز کائنات نیست بلکه سیاره کوچکی است رها شده در فضایی لایتناهی؛ این موضوع نه فقط محوریت زمین بلکه محوریت انسان را گرفت. 2️⃣ جراحتی که «داروین» با نظریه تکامل وارد ساخت و انسان (که اشرف مخلوقات قلمداد می شد) از نسل میمون دانست! 3️⃣ جراحتی که خود «فروید» با توضیح اینکه سرچشمه رفتار و انتخاب انسان نه عقلانیت و آگاهی بلکه همه چیز ریشه در ناخودآگاه آدمی است(تمثیل کوه یخی) ◾️به عبارت دیگر تحقیر سه‌گانه انسان رخ داد: تحقیر کیهان‌شناختی تحقیر زیست‌شناختی تحقیر روانشناختی ▫️ حال در معاصر ما برخی قائل اند با ظهور هوش مصنوعی به نظر می رسد اساسی ترین دارایی بشر یعنی ادراک، فهم، تأمل هم از بشر گرفته می شود و ما با یک ساخته دست بشری مواجهیم که این ویژگی را از بشر به ارث برده است. در چنین دنیایی، آیا بشر به معنا بخشی زندگی اش کمک شده یا بیشتر معانی زندگی را از دست داده است؟ آیا با ظهور هوش مصنوعی قوی(Strong AI) اصلی ترین ممیّز انسان از سایر موجودات هم به تاراج رفته است؟ ✍️ ابراهیم شریفی پژوهشگر اخلاق و رسانه https://eitaa.com/resanesharif 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

#پارا_کتاب |#باز_نشر 🔘«دین وسینما» ▪️هنر حاصل نسبتی بیواسطه با عالم و آدم و مبدأ عالم و آدم است و به عبارتی دیگر اثر هنری در نسبت بیواسطه آدمی با وجود موجود ظهور می کند. اما این نسبت دو وجه یا دو ساحت دیگر دارد: 1️⃣اول ساحت ادراکات حسی و فوق حسی بشری 2️⃣ دیگری زبان و بیان هنری که همان صورتهای خیالی یا «ایماژ» هاست. ▫️بدین معنی همه گونه های تجربه هنری نهایتاً با ایماژها سروکار پیدا میکنند. همین ایماژها واسطه انتقال مخاطب به عالم هنری است. همانطور که شعر با ایماژها و صورتهای خیالی عالم هنری خود را ابداع و اقامه میکند موسیقی، خط، نقاشی، معماری صنایع مستظرفه و سینما نیز با صورت خیالی واسطه بیان و محاکات و ابداع عالم می شوند. ▫️صورتهای خیالی هنرهای مختلف در هر دوره تاریخی جلوه انکشاف حقیقت و عالمی دیگر است در این میان برخی از این صور اختصاص به ظهور عالم جدید پیدا کرده اند و آن صور خیالی هنر تكنولوژيك (عکاسی گرافیک و سینما) است که به اقتضای سیطره نفس آدمی بر عالم و آدم بیشتر مجلای زیبایی های نفسانی و وسوسه ها و یا آینه دردها و وحشت و هراس بشری بوده اند. اما غیر از این تکنولوژی امکان نویی را برای بشر و ایماژهای او فراهم کرده که در گذشته بی سابقه بوده است. ▫️تاکنون هیچ هنری حتی هنرهای نمایشی (تئاتر) نتوانسته بود با ایماژها و صورتهای خیالی تألیفی خیال و و همی از کلیت محسوس واقعیت یا فوق واقعیت را در بیرون ابداع کند شعر در میان هنرها درونی ترین و از اینجا توانمندترین ایماژها را در مواجهه با ساحات ادراکی و ایماژهای درونی مخاطب ابداع می کند. ▫️اما این ایماژها همواره درونی و باطنی می مانند. پس صورتهای خیالی شعری بی آنکه چون نقاشی و هنرهای تجسمی به تصویرگری بپردازند به نحوی تصویر عالم را در خیال مخاطب باز آفرینی می کنند. ▫️هر قدر موضوع و مضمون شعر متعالی تر باشد به همان نسبت ساحت خیال مخاطب باید سیری عمیق تر در اعماق وجود داشته باشد تا او بتواند به همسخنی و همدلی و همدردی با شاعر برسد. 📚کتاب دین و سینما صفحه ۷ 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

#سینما 💢فیلم «فاطیما FATIMA» ▪️گفت و گوی مرحوم استاد طالب‌زاده و دکتر شاه‌حسینی در مورد فیلم فاطیما 👇به [مدرسه تولید محتوا] وارد شوید👇 @toolid_mohtava

#اختصاصی 🔘تغییر جنسیت ابرقهرمانان: از بازنمایی تا ابزاری سیاسی ▪️قسمت چهارم 🔳 تغییر جنسیت ابرقهرمانان و استعمار فرهنگی ▫️یکی از جنبه‌های مهم این بحث، مسئله استعمار فرهنگی است. ▫️استعمار فرهنگی به فرایندی اشاره دارد که طی آن فرهنگ‌های غالب تلاش می‌کنند ارزش‌ها و باورهای خود را به دیگر فرهنگ‌ها تحمیل کنند. تغییر جنسیت ابرقهرمانان، به‌ویژه زمانی که از سوی هالیوود و سینمای غربی مطرح می‌شود، می‌تواند به‌عنوان بخشی از این تهاجم فرهنگی تلقی شود. ▫️هالیوود به‌عنوان بزرگ‌ترین تولیدکننده‌ی محتواهای فرهنگی و سرگرمی، نقش مهمی در شکل‌دهی به ذهنیت و باورهای جهانی دارد. ▫️در این زمینه، تغییر جنسیت شخصیت‌های قهرمانی که قبلاً به‌عنوان نمادهای سنتی مردانه یا زنانه شناخته می‌شدند، می‌تواند به‌نوعی تلاش برای بازتعریف هویت جنسیتی و تحمیل دیدگاه‌های مدرن‌تر به جوامع مختلف باشد. ▫️بسیاری از فرهنگ‌های غیرغربی که هنوز به ارزش‌ها و نقش‌های سنتی جنسیتی پایبند هستند، ممکن است این تغییرات را به‌عنوان نوعی تهدید فرهنگی یا استعمار فرهنگی جدید ببینند که در آن ارزش‌های مدرن غربی به‌طور سیستماتیک در حال جایگزینی با باورهای سنتی و بومی هستند. ✍️یوسف پورجم 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

🔘 جنگ روانی عملیاتی: ▪️هدف: ▫️تاثیرگذاری بر #تصمیم‌گیریهای کوتاه‌مدت دشمن یا متحدان بالقوه در یک بحران یا درگیری خاص. ▪️ روش‌ها: ▫️انتشار اطلاعات گمراه‌کننده، #شایعات، و تهدیدات برای ایجاد تردید، ترس و بی‌اعتمادی در بین دشمن. 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

#فیلم |#فیلترینگ |#نشست 🔘 سیاق فیلترینگ ▫️محمد محمدی‌نیا؛ ▪️عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ▫️آیا ما در ایران، با یک نتانیاهوی درونی، در حال مبارزه هستیم یا نه؟ ▪️مبلغان شعار رفع فیلتر قصد دارند اینگونه القا کنند که مساله فیلترینگ صرفا مربوط به دسترسی آزاد مردم به محتواست و این یعنی مساله را صرفا در لایه‌های ابزاری آن تصویر می‌کنند. ▫️فیلم کامل این گفتگو در👈🏻 آپارات فکرت، با عنوان: ▪️رابطه فیلترینگ و تعدیل ساختاری در جمهوری اسلامی ایران؛ ۸ آبان ۱۴۰۳ 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

‌ 🔘 سلسله جلسات «بررسی تاریخ فرهنگی غرب» ▪️ همراه با دکتر محمد حسنی ▫️ با محوریت خوانش انتقادی کتاب «قهرمانان تاریخ» اثر ویل‌ دورانت ⏰ دوشنبه‌ها ساعت ۱۴:۳۰ 📍پردیسان، تقاطع خیابان شهیدان آقامحمدی یک و ایمان، موسسه شناخت، طبقه اول، واحد ۲ ▪️ مبحث این‌ هفته: فصل‌های نهم و دهم ▫️برای کسب اطلاعات بیشتر می‌توانید با شناسه ایتا @fatimaqolipour در تماس باشید. ‌ 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام