🎧کتاب صوتی "پایان غیبت و سنت غیبت در میان انبیای سلف" فصل 7️⃣

🎧کتاب صوتی "پایان غیبت و سنت غیبت در میان انبیای سلف" فصل 8️⃣ پایان

هوش مصنوعی فقط الگوریتم نیست؛ فهم ذهن آینده است در این کانال، با نگاهی علمی، کاربردی و روزآمد به پیوند میان هوش مصنوعی، علوم شناختی، یادگیری ماشین و تصمیم‌گیری انسانی می‌پردازیم. 🔹 تحلیل مفاهیم عمیق AI به زبان قابل فهم 🔹 بررسی نقش ذهن، شناخت و ادراک در طراحی سیستم‌های هوشمند 🔹 کاربردهای واقعی هوش مصنوعی در مدیریت، آموزش و زندگی روزمره 🔹 بررسی فلسفه هوش مصنوعی،علوم شناختی و مقایسه نظریات هوش مصنوعی از دیدگاه فلاسفه و دانشمندان غربی با شناخت در انسان از منظر قران کریم،فلاسفه و دانشمندان اسلامی 🔹 معرفی روندهای آینده و مهارت‌های موردنیاز عصر هوشمند اگر به آینده ذهن و ماشین علاقه‌مندید، این کانال را از دست ندهید 👇 علوم شناختی و هوش مصنوعی-آموزش هوش‌مصنوعی از‌ صفر‌ تا کاربردی و پیشرفته ○┈••••✾•🍀💐☘️•✾•••┈○ برای عضویت بر لینک زیر کلیک نمایید @AIacademic

🗞 مثل سال ۶۰؛ مزدوری، توهم، ترور 📩 شباهت‌های جریان تروریستی اخیر با تروریسم سال‌های اولیه انقلاب موضوع اصلی شماره جدید روزنامه صدای ایران است👇 🔹 ظاهری متفاوت با باطنی یکسان. این گزاره را میتوان رساترین گزاره برای توصیف دو جریان آشوب‌طلب تروریستی دی‌ماه ۱۴۰۴ و فرقۀ تروریستی منافقین در سال‌های اول انقلاب دانست. فرقه‌ای که از ابتدای دهه ۶۰ بنای تروریسم مسلحانۀ خود را علیه ملت علنی کرد، از وجوه متعددی با آشوب‌های تروریستی زمستان ۱۴۰۴ مشابه است. مشابهت‌هایی که البته صرفاً از روی تصادف هم ‌نیست. این مشابهت‌ها حاکی از ریشه‌های یکسان ماهیتی هر دو جریان است. ریشه و ماهیت که یکسان شد حتماً در فرم هم مایهٔ شباهت‌های متعددی میشود. از کوزه همان تراود که در اوست. 🔹 نخستین ویژگی مشترک این دو جریان، گرفتن سلاح کینه و نفرتشان به سمت مردم است. منافقین تروریست در سال ۱۳۶۰ و تمام سالهای بعد از آن، همواره مردم را به بخش مهمی از لیست ترورها و جنایاتشان تبدیل کرده بودند. از نگاه آنها غیر از مدافعان امنیت، مردم هم متهمند. متهمند که به زندگی عادی مشغولند و حاضر نیستند با جنایت‌های آنها همراه شوند. 🔹 مردم عادی کوچه و بازار همین که حاضر نبودند با این جانیان همراه شوند تبدیل به یک هدف مشروع می‌شدند. نگاه و فلسفه‌ای تکفیری که تمام دنیا و انسانها را از دریچۀ صفرویک خوارج‌صفتی می‌دید. این ویژگی در تروریسم دی‌ماه ۱۴۰۴ هم مشهود بود. آشوبگران تروریست در بلواهای خیابانی هجدهم و نوزدهم دی‌ماه هرآنکه حاضر به همراهی با آنها نشده بودند را هدف سلاخی خود می‌دیدند. آنان در جنایت یک قدم از اسلاف خود جلوتر هم بودند؛ حتی کسانی را که جوگیر جریان رسانه‌ای دشمن شده و به خیابان آمده بودند، هدف می‌دیدند. چراکه مهم ریختن خون بیشتر بر زمین بود. تیغ وحشی و مست این تروریستها نه‌فقط مدافعان امنیت بلکه مردم عادی را هم نشانه رفته بود. 🔹 این سلفی‌گری مدرن محدود به درگیری کف خیابان نبود و فضای اجتماعی و تبلیغاتی و رسانه‌ای هم متاثر از آن بود. هرکسی موضعی غیر از موضع این جریان داشت ترور شخصیت می‌شد. تکفیریهای سیاسی وابسته به سیا و موساد در دهه ۶۰ و ۱۴۰۴ نه‌تنها از نظر شمشیر کشیدن علیه مردم بلکه از نظر شدت خشونت هم مشابهت‌های زیادی با هم داشتند. سلاخی کردن مدافعان امنیت در زمستان ۴۰۴ از نظر نوع رفتار و خشونت یادآور نوع خشونت و سبعیتی است که منافقان در دهه ۶۰ داشتند. شدت و عمق خشونت در هر دو جریان به دنبال ایجاد نوعی رعب در فضای عمومی بود. رعبی که قرار بود هیبت و هیمنۀ نداشتۀ این جریانها در برابر افرادی که با آنها مقابله میکردند چند برابر کند و حکم دوپینگ قدرت را برای این جریان‌ها داشته باشد. 🔹 گونه‌های مختلف توهم که چشم بر واقعیت می‌بندند، از توهم قدرت گرفتن تا توهم همراهی تودۀ مردم با آنها، از دیگر ویژگی‌های مشترک هر دو جریان تروریستی است. در فقرۀ منافقان این توهم حتی تا سال ۱۳۶۷ هم از بین نرفته بود. همین توهم هم بود که آن سرنوشت شوم را در عملیات مرصاد برایشان رقم زد. شدتی از توهم که راه بر هر گونه تعقل و استدلال هم می‌بندد. تروریسم دی ۴۰۴ هم از این قاعده مستثنی نبود. تروریستها و آشوبگران متوهمی که حجم تبلیغات پرقدرت پروپاگاندای رسانه‌های معاند و حتی مواضع رئیس‌جمهور آمریکا چنان امر را بر آنها مشتبه کرده بود که تصور میکردند با سلاخی غافلگیرانۀ جمعی انسان بیگناه در کف خیابان، موفق به تغییر حاکمیت سیاسی یک کشور ۱ میلیون و ۶۰۰ هزار کیلومتر مربعی می‌شوند. آمارهای نجومی و کذب قربانیان فتنۀ اخیر هم دقیقاً از دل چنین توهمی بیرون می‌آید و در اذهان وهم‌آلود تابعانش رسوب کرد. 🔹 بسته بودن ناف هر دو جریان به عامل بیگانه و دشمن خارجی از دیگر ویژگی‌های دو جریان تروریستی دهه ۶۰ و ۱۴۰۴ است. هر دو جریان از پشتیبانی و حمایت دشمن خارجی برخوردار بودند. منافقین تروریست در اوج جنگ تحمیلی و حمایت امریکا و اروپا از صدام حسین به دشمنی پناه برده بودند که به تمامیت ارضی کشور تعرض کرده بود. به حمایت و دلگرمی همین‌ها هم علیه مردم و کشور خود اسلحه می‌کشیدند. تروریسم آشوبگر زمستان ۴۰۴ هم عین‌به‌عین همان مسیر را طی کرد. رئیس‌جمهور آمریکا و سران اروپا و مسئولان رژیم بدنام صهیونی در صدر حامیان سیاسی، مالی، رسانه‌ای و تسلیحاتی تروریسم زمستان ۴۰۴ بودند. جمع اشقیای عالم از صهیونیست‌ها تا اروپا و پدوفیل‌های جزیرهٔ اپستین در حمایت از تروریست‌های دی ۴۰۴ سنگ تمام گذاشتند... 👇 دریافت PDF

🎧 #بشنوید | ابعاد تمدن ساز مهدویت ۱۴ بهمن ماه ۱۴۰۴ 🎙 #حسن_رحیم_پور_ازغدی #مهدویت ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

🗞 مثل سال ۶۰؛ مزدوری، توهم، ترور 📩 شباهت‌های جریان تروریستی اخیر با تروریسم سال‌های اولیه انقلاب موضوع اصلی شماره جدید روزنامه صدای ایران است. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

🎧 #بشنوید | "چشم به راه" 🎬 قسمت: 215 (ویژه عید نیمه شعبان) #رادیو_مهدویت ⏱️ 12 دقیقه ▫️۳۰ یار نزدیک به امام زمان عج (در کلام استاد عالی) ▫️دلنوشته (نویسنده: زینب بابالو، گوینده: ریحانه فهیم‌ثانی) ▫️مهدویت و خانواده انقلابی - بخش اول (در کلام استاد سلیمیان) ▫️دعای سلامتی امام زمان عج به فارسی (گوینده: فاطمه شادمانی) و... #مهدویت #چشم_به_راه ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

🎧 #بشنوید | صلوات ضراب اصفهانی یکی از اعمالی که مرحوم آیت‌الله بهجت قدس‌سره مقید بودند عصرهای جمعه به آن بپردازند، خواندن صلوات ضراب اصفهانی است که از امام عصر علیه‌السلام روایت شده است. 📚 (بهجت‌الدعاء، ص١٧٧) این دعا در ابتدای مفاتیح‌الجنان در اعمال روز جمعه آمده است... 👈از خواندن آن غافل نشویم که سفارش امامِ زمانمان است. 🌾 صلواتی در جهت دفع بلا و مصیبت در عصر روز جمعه بخوانیم به یاد مولای غریبمان ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا