هالووین در ایران؛ استعمار فرهنگی با ماسک لبخند! 🔹وقتی جامعه‌ای از حافظه‌ی تاریخی خویش تهی می‌شود، نخستین نشانه‌ی زوال را در آینه‌ی جشن‌ها می‌توان دید. «هالووین» تنها یک آیین غربی نیست، استعاره‌ای است از یک جهان فرهنگی که در پیِ استحاله‌ی دیگران است؛ جهانی که به‌جای گفت‌وگو، با نمادها فتح می‌کند و به‌جای ارتش، با مد و سرگرمی می‌تازد. ما امروز در خیابان‌های خود با ارتشی از ماسک‌های بی‌چهره روبه‌روایم؛ ارتشی که پرچم ندارد، اما تک‌تک چهره‌هایش نشانه‌ی تسلیم فرهنگی‌اند. 🔹این‌جا، در دل تهران یا شیراز یا رشت، نوجوانانی با دندان‌های پلاستیکی و نقاب‌های خونین از مرگ سخن می‌گویند، بی‌آنکه بدانند پشتِ آن جشنِ «مرگ» در غرب، تاریخی از اسطوره و باستان و مسیحیتِ زمینی پنهان است. آنچه در غرب می‌زید، در ایران تقلیدِ بی‌جان می‌شود؛ چون ریشه در خاکِ خود ندارد. استحاله‌ی فرهنگی دقیقاً از همین نقطه آغاز می‌شود: وقتی «معنا» قربانیِ «نمایش» شود، وقتی «هویت» به قیمتِ «با‌کلاسیِ ظاهری» فروخته شود. 🔹این جریان، چکیده‌ی همان بحرانِ مدرنِ انسان است که از خویش بیگانه شده؛ همان‌که در هیاهوی جهانی‌شدن، به‌جای کشفِ خود، در تقلیدِ دیگری غرق شد. کسانی که تاریخ شکوهمند خود را از یاد بردند، محکوم شدند تا در آینه‌ی شرق و غرب به دنبال خویش بگردند. آنان که شعارِ نپرسیدنِ «عرب و عجم» می‌دهند، اما در برابر هر واژه‌ی انگلیسی و هر جشنِ بیگانه سر تعظیم فرود می‌آورند، دچار دوگانگی‌ای‌اند که جانِ فرهنگ را می‌فرساید. 🔹در پسِ این تقلید، فقدانی عمیق نهفته است؛ فقدانِ معنای اصیلِ جشن در جامعه‌ی ما. ما جشن را با تفریح اشتباه گرفته‌ایم، همان‌طور که مدرنیته را با لباس و واژه می‌سنجیم. حال آن‌که در سنت ایرانی ـ اسلامی، جشن یادِ نور بود، شادمانیِ حقیقت و روحِ زندگی؛ نه رقص در سیاهی و خون مصنوعی. هالووین با نقاب‌هایش ما را سرگرم می‌کند، اما در حقیقت، «نقاب» را از سیمای هویت‌مان می‌زداید. 🔹در این میانه، خطر بزرگ‌تر از خود هالووین است: نهادینه شدنِ تقلید. زمانی‌که نسل جوان ما به جای خلاقیت، در دنباله‌رویِ بی‌فکرانه معنا می‌جوید، تمدن از درون تهی می‌شود. تمدن‌ها زمانی می‌میرند که خود را در لباسِ دیگری زیبا ببینند. فرهنگ غربی از طریق کالا، فیلم، موسیقی و اکنون «جشن»، جهانی را بی‌آنکه مستعمره کند، استعمار کرده است. این همان استحالۀ نرم است؛ آهسته، جذاب، بی‌دافعه، اما ویرانگر. 🔹ما از تاریخِ خویش دور افتاده‌ایم، از جشن‌های مهر و یلدا، از شکوهِ نیایشِ جمعی، از آیینِ رو به نور بودن. آنچه در گذشته «جشن» بود، برخاسته از فلسفه‌ی نور و هستی بود؛ اما امروز، شادی مصرفی است و هویت، تزئینِ موقتی برای شبکه‌های اجتماعی. 🔹کاش دوباره می‌دانستیم که اصالت، در بازگشت به نور خویش است، نه در سایه‌ی ماسکی که دیگری برایمان ساخته. شاید روزی درک کنیم که هالووین در ظاهر جشنِ مرگ است، اما در باطن، مرگِ جشن‌های ما را سوگواری می‌کند؛ چون هر نقابی که بر چهره می‌زنیم، لایه‌ای از حقیقتِ خود را از دست می‌دهیم. ◾در جهانِ بی‌ریشه‌ی امروز، شاید بزرگ‌ترین کنشِ فرهنگی آن باشد که خودمان را به یاد آوریم. ✍️گروه اجتماعی صراط 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

🔹این‌جا، در دل تهران یا شیراز یا رشت، نوجوانانی با دندان‌های پلاستیکی و نقاب‌های خونین از مرگ سخن می‌گویند، بی‌آنکه بدانند پشتِ آن جشنِ «مرگ» در غرب، تاریخی از اسطوره و باستان و مسیحیتِ زمینی پنهان است. 📌 یادداشت صراط را در این زمینه از اینجا بخوانید. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

پزشکیان: ما بر اساس فتوای مقام معظم رهبری، استفاده از بمب هسته‌ای را حرام می‌دانیم. ▪️رئیس‌جمهور در دیدار با مدیران ارشد صنعت هسته‌ای: فعالیت‌های هسته‌ای ما همه برای برطرف‌کردن مشکلات مردم و مسائل غیرنظامی است. ▪️دشمنان سعی می‌کنند در مورد صنعت هسته‌ای ایران این را القا کنند که ما به دنبال ساخت بمب هستیم؛ در حالی که ما بر اساس فتوای مقام معظم رهبری، استفاده از بمب هسته‌ای را حرام می‌دانیم. ▪️علم در درون ذهن‌های دانشمندان ماست و با از بین بردن ساختمان‌ها و کارخانه‌ها مشکلی پیش نخواهد آمد؛ ما دوباره و با قدرت بیشتری خواهیم ساخت.‌ 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

حسن روحانی، لباس روحانیت را مخدوش کرد ▪️میثم لطیفی، رئیس سابق سازمان اداری و استخدامی در دولت رئیسی:با آقای جلیلی در ارتباط بودم اما حمایت من از آقای رئیسی به دلیل ضرورت بازسازی حیثیت روحانیت بود. ▪️در ۸ سال دولت قبلی، لباس روحانیت به شدت مخدوش شده بود و مردم انتظار دروغ از فردی که این لباس را می‌پوشید، نداشتند. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

🔻 صحبت های دردناک مرحوم طالب زاده ساعت کار قهوه‌خانه‌ها حدود ۱۷ ساعت در شبانه‌روز ساعت کار کافه‌ها حدود ۱۵ ساعت در شبانه‌روز ساعت کار پاساژها حدود ۱۳ ساعت در شبانه‌روز ساعت کار گیم‌نت‌ها حدود ۱۲ ساعت در شبانه‌روز اما ساعت کار اکثر مساجد: حدود ۴ ساعت در شبانه روز آنهم با هیئت امنای پیر و خسته و بداخلاق! کدام جبهه پرکارتر است؟ 📌 یادداشت صراط را در این زمینه از اینجا بخوانید. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

♨️مسجد خسته، قهوه‌خانه بیدار شهری که قهوه‌خانه‌هایش تا سپیده‌دم روشن‌اند، اما مسجدهایش زودتر از غروب خاموش می‌شوند، روحش را آرام آرام به خواب می‌برد. طالب‌زاده وقتی از ساعت کار مسجد گفت، از ساعت خوابِ ایمان سخن گفت؛ از جامعه‌ای که ریتمِ حیات معنوی‌اش مختل شده، جایی که چراغِ تفریح شبانه‌روزی است و چراغِ حق چندساعتی در روز می‌سوزد. قهوه‌خانه‌ها زنده‌اند چون مردم هنوز عطش گفت‌وگو دارند؛ آن‌ها به جمع نیاز دارند، حتی اگر در قالبِ دود و فنجان. اما مسجد، که باید پناهِ دل‌های ناآرام باشد، بدل شده به مکانِ ساکتِ مأموریت‌های محدوده‌دار. ایمان، به جای زیستِ شبانه‌روز، در برنامهٔ «چهار ساعت حضور» خلاصه شده است. این همان است که طالب‌زاده آن را دردِ تمدنِ وارونه می‌دانست: جایی که شورِ ایمان در خود فرورفته و شوقِ سرگرمی بیدار مانده. هیئت‌امنای خسته، درها را زود می‌بندند؛ شاید از تکرارِ سکوت، شاید از ترسِ بی‌حوصلگیِ نسل جدید. امّا نسل جوان در خیابان و کافه به دنبال معناست، نه فقط هیجان. اگر پناه نبیند، پناهِ نادرست می‌جوید. مسجد باید از چنبرهٔ تکلیف بیرون بیاید و به دعوت تبدیل شود جایی که گفت‌وگو، فرهنگ، چای ساده و لبخند صادقانه جای نفسِ تازه را بدهد. ایمان اگر نتواند با مردم بنشیند، مردم از کنارش برمی‌خیزند. مسجدِ امروز باید بیدار باشد، نه فقط برای وضو، بلکه برای حضور. باید تا نیمه‌شب نفس بکشد، کتاب بخواند، بحث کند، دستِ جوان را بگیرد، و فضای خود را از قُدسِ ایستا به قدسِ جاری بدل سازد. در این نبردِ نرم، جبههٔ سرگرمی با همهٔ توان در میدان است و جبههٔ ایمان هنوز پشتِ درهای بسته مانده. پیروزی از آن کسی است که بیشتر بیدار است، نه آن‌که پرشعارتر. جامعه‌ای زنده است اگر مسجدش شب را بشناسد. اگر چراغِ ایمان تا سپیده‌دم روشن باشد، قهوه‌خانه‌ها منفعل خواهند شد؛ اما تا وقتی دل‌های مؤمن در چرخهٔ خستگیِ روزانه حرکت کنند، سرگرمی‌ها جای سلوک را خواهند گرفت. طالب‌زاده با آن جملهٔ دردناک، آینه‌ای پیشِ رویمان گذاشت: ایمان، اگر در ساعت‌های کوتاه خلاصه شود، در روزهای بلند دیگران فرو می‌رود. مسجد باید بیدار شود، نه برای شمارشِ نمازها، بلکه برای دوباره برافروختنِ حقیقت در دلِ مردمِ شب‌زنده. ✍️گروه اجتماعی صراط 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

خطری که با تسخیر لانه جاسوسی از ایران رفع شد / تبیین ماجرای تسخیر لانه‌جاسوسی توسط آیت‌الله‌جوادی‌آملی 🔹 عده ای هم كه برابر سوره «مائده» #بیماری_سیاسی داشتند و فكر می كردند كه شاید نظام شكست بخورد [و] دوباره آمریكایی ها برگردند، اینها هم سرسپرده بودند؛ آن روز در #مجلس_خبرگان تدوین قانون اساسی، ما دیدیم یك كسی در كمیسیون مشترك ـ نه صحن علنی ـ یك وقتی گرفت برای سخن گفتن، ما خیال كردیم درباره این اصول می خواهد سخن بگوید، این وقتی كه آمد شروع كرد، از علما خواست شما چون جزء زعمای قوم هستید به عرض امام برسانید كه این جوان ها را نصیحت بكنند كه دست از این سفارت آمریكا بردارند! 🔹هیچ كس فكر نمی كرد كه او آنجا پرونده دارد، وقتی این دانشجویان عزیز پرونده او را خواندند ـ بعد از اینكه آن رشته‌ شده ها را هماهنگ كردند و این شخص هم سر از #جاسوس_خانه درآورد ـ طولی نكشید كه فرار كرده (از ایران گریخت)، خدا به این انقلاب رحم كرده بود، در زمان دولت موقت این جزء استانداران رسمی این كشور بود. 📚 خطبه های نماز جمعه 1385/08/12 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

این دختر آمریکایی با سه جمله همه حرف حق رو زد..😁 با هم ببینیم.. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

گزارش ویدئویی از برگزاری کنگره بین‌المللی مرحوم میرزای نائینی در قم حاشیه صراط: 🔹برگزاری گنگره بین المللی علامه نائینی قدمی برای احیای افکار این اندیشمند بزرگ است که سال ها توسط جریان نواندیشی دینی مصادره شده و از او چهره ای ضد حکومت اسلامی ساخته بودند. 🔹امیدواریم مقالات و محتوای این گنگره در قالب های متنوع مکتوب و رسانه ای به جامعه علمی و عموم مردم منتقل شود. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

می‌شود یا نمی‌شود؟! 🔹شما جوانان ثابت کردید که میشود با آمریکا طرف شد. 🎙امام خمینی (ره) 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

🔻رسانه رحامدیا برگزار می‌کند: "فصل استکبارستیزی" ● بازخوانی مبانی، بایسته‌ها و چالش‌های استکبارستیزی در گفتمان انقلاب اسلامی 🔰 مهمانان: ➖ آیت الله صمصام الدین قوامی؛ استکبارستیزی از منظر قرآن و روایات ➖ حجت‌الاسلام سیدسجاد ایزدهی؛ مبانی فقهی استکبارستیزی ➖ حجت‌الاسلام امین اسدپور؛ استکبار ستیزی در اندیشه شهید بهشتی ➖ حجت‌الاسلام محسن صبوری فیروزآبادی؛ استکبارستیزی در هندسه معرفت دینی ➖ حجت‌الاسلام سیدمهدی موسوی؛ استکبار ستیزی در الهیات اجتماعی آیت الله خامنه‌ای ➖ حجت‌الاسلام احمد فرحانی؛ استکبارستیزی در اندیشه علامه طباطبایی ➖ حجت‌الاسلام مصطفی جمالی؛ نقش روحانیت در تحقق جامعه استکبارستیز ➖ حجت‌الاسلام حمید برزگار؛ بایسته‌های مقابله با استکبار در عرصه رسانه ⏰ زمان: دوازدهم تا نوزدهم آبان به صورت آفلاين در کانال رحامدیا #استکبار_ستیزی #سیزده_آبان 🌐 رحامدیا (رسانه حوزه انقلابی) 🆔 @rahamedia

اقامه نماز طلب باران در زنجان 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1