♦️ماجرای فکر فیرحی پایگاه تحلیلی صراط بمناسبت سالروز وفات دکتر داوود فیرحی، سلسله یادداشت های انتقادی نسبت به اندیشه سیاسی و اجتماعی ایشان را باز نشر می کند. 1️⃣ نظريه پردازي براي اسلام سکولار محمدجواد نوروزي: این نکته که برخی تفکر فیرحی را استمرار تفکر مرحوم نائینی و مرحوم طالقانی می دانند به هیچ وجه درست نیست.. بخوانید 2️⃣ فیرحی و تحمیل نظریه بر نَص دکترمحمدعلي ليالي: دکتر فيرحي از فقه سنتي در حوزه علميه برمي‌خيزد و با تحول فکري و معرفتي تـا کانت پيش می‌رود.. بخوانید 3️⃣ امام فعال یا منفعل؟! حسین امامی: بنظر می رسد چنین مباحث بیشتر با هدف انکار نظریه الگوگیری انقلاب اسلامی از انقلاب عاشورا مطرح شده است.. بخوانید 4️⃣ فیرحی و انکار علم دینی دکتر خسروپناه: شخصی مانند #دکتر_فیرحی که با اسلامی سازی علوم سیاسی مخالفت می ورزد، پس چرا دارد مفاهیم علوم سیاسی مدرن را فقهی می کند؟! بخوانید 5️⃣ فیرحی و گزینش در دین پژوهی ذبيح‌الله نعيميان: دکتر فیرحی تعبيرشان اين بود که «ما بايد با نظريه بياييم سراغ نص»، اين را مي‌توانيم خلاصه کل کارنامه ایشان تلقی کنيم.. بخوانید 6️⃣ فیرحی، پایه‌گذار کج‌اندیشی روشی ذبيح‌الله نعيميان: فیرحی شخصیتی بود که اندیشه و به‌ویژه روشش قابل بخشش نبود.. بخوانید 7️⃣ پروژه فیرحی در تولید و ترویج علوم انسانی غربی چه بود؟ کلیپ 8️⃣ انسان عصر انتظار مهدی امیدی: دکتر فیرحی با طرح سئوالی در این باب که انسان عصر انتظار چگونه انسانی است؟ به ارائه چهار تیپ خیالی از انسان عصر انتظار می‌پردازد و خود یکی از این تیپ‌ها را بر می‌گزیند.. بخوانید 9️⃣ نمونه‌ای از «تفسیر به رأی» فیرحی علیرضا جوادزاده: يکي از روش‌هاي دکتر فيرحي، خارج کردن موضوع‌شناسي از دست فقيه و سپردن آن به کارشناس و عرف، و سپس تحليل نظرات کارشناسي در فضای مدرن است.. بخوانید 0️⃣1️⃣ سکولاریسم در سایه فقه سیاسی علیرضا جوادزاده: برای انتساب یک فرد به سکولاریسم، لازم نیست خود فرد بدان تصریح کند یا به انکار گزاره‌های سیاسی اسلام بپردازد. بخوانید ➕مناسب برای دانلود و مطالعه 📚 فصل سوم نشریه "سراب روشنفکری" جستجوگری در حال شدن؟!|| روایت سه برهه مهم از زندگی علمی و سیاسی مرحوم داوود فیرحی 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

ظریف باز هم دروغ گفت؟ ▪️محمدجواد ظریف که در ابتدای دولت مسئولیت #شورای_راهبری برای تعیین وزرا و معاونین دولت را برعهده داشت و به جایگاه #معاونت_راهبردی نیز رسیده بود، در مصاحبه ای در پاسخ به سوالی در مورد انتقادها از عملکرد دولت و کابینه مدعی شد: «تعداد کمی از وزرا همان هایی هستند که ما پیشنهاد دادیم، بیشترشان در سازوکارهای دیگری انتخاب شدند».! ▪️شانه خالی کردن ظریف از پذیرش #مسئولیت و نقش خود در شورای راهبری در حالی است که او قبلا در توییتی به صراحت از حضور حداقل هفتاد درصد از عناصر پیشنهادی خود در کابینه دولت خبر داده بود.! ▪️ظریف که خود را تحت فشار افکار عمومی و به عنوان یکی از مسببین وضعیت فعلی میبیند سعی میکند با فرافکنی خود را تبرئه نماید اما هر بار تناقض هایش بیشتر آشکار میشود و بیشتر نتیجه اثر منفی افکار و اعمال او بر وضعیت جامعه روشن تر میشود. 🔹گفتنی است اخیرا ابطحی در توئیتی بابت چینش ضعیف کابینه و نقش ظریف در آن و مشاوره‌های اشتباه به رئیس جمهور خواستار #عذرخواهی او از مردم و رئیس جمهور شده بود. 📌آقای ظریف عذرخواهی کنید 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

رئیس جمهور، محتاج تغییر چهره! 🔹"ما گرسنه ایم"، "نیست"، "نمیتوانیم"، "یکی بگه چیکار کنیم"، "باید جیره بندی کنیم"، "باید تخلیه کنیم" و کلی کلمات و جملاتی شبیه این موارد بیشترین کاربرد را در ادبیات رئیس جمهور دارند. 🔹ادبیاتی که هرچند در ذهن آقای رئیس جمهور برای #توصیف مشکلات با هدف به میدان آوردن مردم جهت حل آنها بیان میشود اما در این بین یک مسأله مهم بلکه اهم مورد غفلت قرار میگیرد؛ امید بخشی به جای یأس آفرینی.! 🔹وقتی مردم از زبان رئیس جمهور دائم گزاره های منفی بشنوند نتیجه آن قطعا امید و ایجاد انگیزه برای حل مشکلات و پیشرفت کشور نخواهد بود و طبیعتا مسئولین دولتی نیز در رده های مختلف تحت تاثیر این ادبیات و #حس_مشترک قرار خواهند گرفت. 🔹رئیس جمهور محترم که ویژگی های مثبت زیادی دارد نیاز به ساخت یک چهره مثبت از خود دارد چهره ای که مردم را نه مأیوس بلکه امیدوار کند. 🔹 در این مورد به نظر میرسد نحوه حکمرانی شهید رئیسی میتواند الگوی خوبی برای دکتر پزشکیان باشد همانگونه که رهبر انقلاب نیز از شهید رئیسی به عنوان الگو برای مسئولین یاد کردند. 🔹البته طبیعی است که دکتر پزشکیان سیاست های متفاوتی نسبت به شهید رئیسی داشته باشند و اختلافاتی در برخی امور داشته باشند ولی اراده برای ساخت ایران و پیشرفت و رفاه عمومی قطعا جزو علایق مشترک است و در واقع پیشنهاد این است که رئیس جمهور چهره "کار" و "ما میتوانیم" از خود به جامعه ارائه دهد و قطعا اثرات مثبت آن را نیز خواهد دید. 🔹در این میان نقش مشاورین و اطرافیان رئیس جمهور برجسته و مهم است و امید است این حضرات نیز با درک اثرات منفی ادبیات حاکی از ضعف رئیس جمهور مشاوره هایی از سر مسئولیت و دغدغه حل مسائل واقعی جامعه به رئیس جمهور ارائه کنند و نه مسائل سطحی جناحی و سیاسی. ✍ گروه سیاسی صراط 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

حرفای متفاوت مهمان برنامه خط قرمز: با نفر اول مملکت زاویه داشتم رفتم سخنرانی هاشو گوش کردم دیدم اتفاقا روی همین یه نفر میشه حساب کرد و به شدت وطن پرست هست 🔹روایتی از تغییر دیدگاه به جوان به نظام و رهبر انقلاب 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

تسلیت رهبر انقلاب به خانوادۀ صابر کاظمی 🔸 معاون دفتر رهبر معظم انقلاب در تماس با خانوادۀ صابر کاظمی، سلام و ابراز همدردی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را به خانوادۀ کاظمی ابلاغ کرد. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

#اطلاعیه| آیین نکوداشت استاد رضا روزبه درباره استاد بخوانید 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

رضا روزبه زنجانی: تلفیق حکمت حوزوی و دانش مدرن 🔻«استاد رضا روزبه زنجانی» (۱۳۰۰-۱۳۵۲ ش)، مدرس فیزیک، از پیش‌گامان تعلیم و تربیت نوین اسلامی در ایران و نخستین مدیر «مدرسه علوی» تهران بود. ◾پایه‌گذاری شخصیت فکری او، پیش از ورود به دانشکده علوم تهران، با تحصیلات حوزوی و طلبگی در مدارس علمیه شکل گرفت. ◾این دوره، عمق نگاه فلسفی و عرفانی را در او نهادینه کرد. سپس او با همین پشتوانهٔ غنی، به ادامهٔ تحصیل در رشتهٔ فیزیک در دانشکده پرداخت و توانست این دوعرصهٔ به ظاهر متمایز را با مهارت ستودنی در وجود خود تلفیق کند. ◽این تلفیق بی‌نظیر، به شیوهٔ تدریس او هویتی منحصربه‌فرد بخشیده بود. روزبه زنجانی در کلاس‌های فیزیک خود، تنها یک مدرس نبود؛ بلکه به‌واسطهٔ همان پایگاه فکری قوی، به پرورش ذهن و تقویت بینش فلسفی دانش‌آموزان نیز می‌پرداخت و مفاهیم علمی را در چارچوبی گسترده‌تر و حکیمانه ارائه می‌داد. 🔻 از ابعاد مهم فعالیت اجتماعی مرحوم روزبه، داستان مدرسه علوى است. این واحد آموزش متوسطه در سال۱۳۳۵ به همت مردان صالح و خوشنام و به مدیریت استاد روزبه شروع به فعالیت کرد. ◾استاد از آغاز فعالیت این مدرسه تا آخرین روزهاى زندگى اش یکسره به تعلیم و تربیت شاگردانش پرداخت و در طول این مدت هرگز احساس خستگى نکرد. روحش شاد ✍️گروه اجتماعی صراط 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

🎥 پادشاه سعودی از مردم عربستان خواست نماز باران بخوانند 📌استاد رمضانی: آقایون امام جماعت، نماز باران بخوانید.. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

🌀 اقامه نماز باران توسط حاج آقا محمود انواری 🎥 نماز باران شرط و شروط دارد! #نماز_باران 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

🌧 نماز باران و توبه از ذنوب تمدنی حجت الاسلام محمدعلی رنجبر در یادداشتی نوشت: 🔹ابتدا به این جملات مرحوم شاه آبادی به عنوان یک فقیه استراتژیست عنایت کنید: «بعضي از غَفَله و جَهَله را مشاهده مي‌نماييم که تشکر مي‌کنند از اينکه صنايع دشمن، آنها را اداره نموده و مي‌گويند خداوند عالم آنها را خر و حمال ما قرار داده؛ ولي اگر به نظر منصفانه متوجه شوند، مي‌فهمند حمال کسي است که پنبه را يک من شش قِران به دشمن مي‌دهد و يک من ششصد تومان يا متجاوز از او مي‌خرد. حال مشاهده کن ببين خر کيست؟ و آيا اين نعمت است که آن را تشکر کني!؟ يا آنکه از جهت عدم اِعمال قوة عاقله و عامله، خود را مورد انتقام خداوند کرده‌ايم و بايد استغفار نموده و عرض کنيم: «رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا»؛ و تغيير دهيم بي‌حسي را به حس، و بي‌غيرتي را به غيرت؛ و آية شريفة «جاهد الكفار و المنافقين» و آیه «وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ» را به موقع اجرا گذارده و كفّار را در امتعة آنها كشته و به تركِ مخالطه و مراوده بر آنها خشم نماييم؛ و حسّ حاجت را منظّم عالم خود گردانيده و در اين مقام برآييم كه امتعة مسلمين را مغتنم دانسته و حوائج را به خود آنها و در خود آنها اداره نماييم.» 📘شذرات المعارف – آیت‌الله شاه‌آبادی 🔹گاهی اوقات خشکسالی تنها از آسمان نیست؛ از زمین دل‌های ماست. نماز باران فقط برای نزول آب نیست، برای نزول رحمت است. رحمتی که وقتی جامعه به ذنوب اجتماعی آلوده شود، از ما گرفته می‌شود. 🔻ذنوبی که نه فردی، بلکه تمدنی‌اند؛ ذنوبی که باعث شدند بی‌غیرتی را «رواداری» بنامیم، وابستگی اقتصادی را «توسعه»، و بی‌حسی در برابر سلطه را «عقلانیت سیاسی» جلوه دهیم. ما از گناهانی باید توبه کنیم که سرنوشت جمعی ما را خشکاندند؛ از اینکه بازار و صنعت و اندیشه خود را به بیگانه سپردیم، از اینکه به جای «جهاد»، تن به «مراوده» دادیم، و از اینکه خود را در برابر دشمن، «ناتوان» و «نیازمند» دیدیم. پس اگر باران نمی‌بارد، شاید باید پیش از آنکه به آسمان بنگریم، به خودمان نگاه کنیم. شاید لازم است با توبه از ذنوب اجتماعی، از خودِ مقصر در این قحط رحمت استغفار کنیم، و از خدا بخواهیم: «رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا...» 🔸آن‌گاه که بی‌حسی را به حس، و بی‌غیرتی را به غیرت بدل کنیم، رحمت خدا، هم از آسمان خواهد بارید، و هم در زمینِ جامعه‌مان جوانه خواهد زد. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

جستجوگری در حال شدن!؟ روایت سه برهه مهم از زندگی علمی و سیاسی مرحوم داوود فیرحی 📚برشی از شماره چهارم دوفصلنامه معرفتی سیاسی صراط صفحه ۷۲ 🔻بمناسبت ۲۱ آبان، سالروز وفات دکتر داوود فیرحی برهه اول: فیرحی میخواهد نام آور باشد: «آبان ۱۳۴۳ طلوع حیات کودکی است که عمر نسبتا کوتاه و پر فراز و نشیبی را پیش رو دارد. او جستجوگری است میان غوغای اندیشه ها و هیاهوی جهان بینی ها دغدغه مندی است که درد دین دارد و پرسش گری است که به دنبال زلال حقیقت و راستی است. آیا این انسان دردمند به سر منزل مقصود می رسد و از سرچشمه مطلوب سیراب می شود یا سراب حقیقت پذیرای او خواهد بود؟ آبان ۵۶ سال بعدش، پاسخ این چند سوال مهم مشخص خواهد شد. داود فیرحی در زادگاهش «تیکمه داش» تحصیلات ابتدایی را پی می گیرد. فضای مذهبی روستا و رونق مکتب خانه های قرآنی و معلم های متدین، به تحصیل او صبغه دینی می دهد و پایه های دین مداری و دین پژوهی را در ساختار فکری اش سامان می دهد. دهه ۴۰ و ۵۰ شمسی در تاریخ معاصر ما سال های بازگشت به مذهب نام دارد و نیروهای اعتقادی و انگیزه های معنوی همچون آتشی در زیر خاکستر استبداد و بی دینی در حال غر گرفتن است و انتظار دمِ مسیحایی و نفخه روحانی متالهی را می کشد تا از زیر خرمن دود و خاکستر سربرآورد و تبدیل به آتش فشانی شود که بنیان ظلم و ظلم را برکند و سردی خداناباوری را به گرمای خداباوری تبدیل کند. و این سنت خداوندی است که نور و روشنایی بر سیاهی و تاریکی غلبه کند و دین باوران و دین یاوران بر دشمنان خود فائق آیند و تقدیر جامعه خویش را به دست گیرند.» صفحه دوم 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

غربال در بستر زمان: «اما نکته ای که عناصر کم عمق به آن توجه ندارند، سنت ابتلاء و تمحیص است. گویا خوش بینی مومنان سابق، آنان را از انحراف و کژی لاحق غافل نموده و حساسیت شان را نسبت به رهزنان این مسیر پر افتخار می کاهد. گویا یادشان می رود که غبار شبهه ها و تندباد حوادث آن ها را در معرض امتحانی بزرگ و آزمونی سرنوشت ساز قرار خواهد داد. آیا مرد این میدان خواهند بود ؟ (*أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ*) ۲/ عنکبوت اواسط دهه پنجاه شمسی است، فیرحی در آستانه ورود به دوران نوجوانی قرار دارد. دوران نشاط و کمال گرایی و هویت طلبی. از قضا این برهه از زندگی وی همزمان می شود با اوج گیری فعالیت های انقلابی ملت بزرگ ایران. جوانان این دهه با شریعتی و جلال آل احمد آشنا هستند و آثار مطهری و خامنه ای و طالقانی را می خوانند. و پای سخنرانی دانشمندان انقلابی می نشینند و مبارزات و خط سیاسی آن ها را دنبال می کنند. فیرحی هم از این فضا دور نیست، قهرمانان و شخصیت های محبوب او همین افراد هستند. او دوست دارد که روزی مثل آن ها باشد و بر تارک ایران اسلامی بدرخشد. می خواهد نقشی بیافریند و اثری از خود بجای بگذارد. داود فیرحی می خواهد نام آور باشد و سهمی را از فردای این مرز و بوم به خود اختصاص دهد. اما او به خوبی می داند که راهی بس طولانی و دشوار پیش رو دارد. راهی که پیمودنش آسان می نماید ولی رفته رفته مشکلاتش نمایان تر خواهند شد...» #ادامه_دارد 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1