شما یک موقعی رفیق بودید، ایشان الآن ولیّ شماست 🔹 تذکر مهم حجت‌الاسلام قاسمیان به برخی شخصیت‌های سیاسی و خطاب به کسانی که موقعی با رهبر انقلاب، حضرت آیت‌الله آقا سیدمجتبی رفاقت می‌کردند: 🔹شما یک موقعی رفیق بودید. ایشان الآن ولیّ شماست. الآن رابطه، رفاقت نیست، ولایت است. کارِ ایشان را باید بروید و در بیاورید. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

وحدت؛ سرمایه اجتماعی و پیشران توسعه و پیشرفت 🔹در تلاقی فلسفه سیاسی و جامعه‌شناسی دین، مفهومی بنیادین همواره محل تأمل بوده است: وحدت. این مفهوم، که گاه به اشتباه با یکسان‌سازی یا حذف تکثر فهمیده می‌شود، در واقع کلیدی‌ترین عنصر برای پایداری اجتماعی، انسجام فرهنگی و تحقق اهداف جمعی است. وحدت، اگر درست درک و مدیریت شود، به مثابه یک سرمایه اجتماعی عمل کرده و جامعه را در مسیر توسعه و پیشرفت یاری می‌رساند. 🔹فلسفه‌ی سیاسی از دیرباز دغدغه‌ی وحدت را داشته است؛ از هابز که نظم سیاسی را محصول پیمانی برای خروج از وضعیت طبیعی و تحقق یک قدرت واحد می‌دانست، تا اندیشمندانی چون لاک و روسو که بر اراده‌ی عمومی و توافق بر سر اصول مشترک تأکید ورزیدند. اندرسن با معرفی مفهوم اجتماع خیالی(Imagined Community)، تصویری مدرن از وحدت ملی ارائه داد؛ وحدتی که نه لزوماً بر هم‌زیستی فیزیکی، بلکه بر اشتراک در روایت‌های تاریخی، فرهنگی و آرمانی بنا شده است. در نگاه معاصرانه‌تر، اندیشگرانی چون رالز، وحدت را حاصل اجماع هم‌پوشان بر اصول بنیادین عدالت می‌دانند؛ اصولی که حتی در میان تفاسیر و ارزش‌های متفاوت، قابل پذیرش همگان است. هابرماس نیز بر اهمیت گفت‌وگوی عقلانی و مشارکت برابر در فرایند شکل‌گیری و حفظ وحدت تأکید دارد. این دیدگاه‌ها نشان می‌دهند که وحدت سیاسی، بیش از آنکه محصول قهری قدرت باشد، فرایندی پویا و نیازمند توافق بر سر قواعد مشترک است. 🔹در عرصه‌ی جامعه‌شناسی دین، وحدت معنایی عمیق‌تر و رویکردی متفاوت به خود می‌گیرد. دورکیم، جامعه‌شناس فرانسوی، دین را عامل مهمی در انسجام اجتماعی می‌دانست؛ مجموعه‌ای از باورها و مناسک مشترک که با ایجاد جوشش جمعی، احساس تعلق و همبستگی را در میان اعضای جامعه تقویت می‌کند. مفهوم امت در ادیان ابراهیمی و به ویژه دین اسلام، نمونه‌ی بارز وحدت در ساحت دین است؛ وحدتی که سه بُعد بنیادین را در بر می‌گیرد: ۱) بعد نهادی، شامل نظام مرجعیت‌ها و نهادهای دینی که چارچوب تفسیر و عمل را فراهم می‌آورند؛ ۲) بعد عاطفی-مناسکی، که از طریق آیین‌ها و گردهمایی‌های دینی، حس همبستگی و تجربه‌ی مشترک را تعمیق می‌بخشد؛ و ۳) بعد هویتی، که به افراد احساس تعلق به یک ما ی بزرگ‌تر، با ارزش‌ها و رسالت‌های مشترک را ارزانی می‌دارد. این ابعاد سه‌گانه، دین را به عاملی قدرتمند در شکل‌دهی به هویت جمعی و ایجاد پایداری در برابر بحران‌های هویتی تبدیل می‌کند. حال، چگونه وحدت می‌تواند جامعه را به اهداف بزرگ‌ترش برساند؟ پاسخ در کارکردهای عمیق این مفهوم نهفته است. نخست، وحدت، به ویژه آنگاه که با قواعد عادلانه و شفاف همراه باشد، اصطکاک داخلی جامعه را کاهش می‌دهد. این کاهش اصطکاک، به معنای آزاد شدن انرژی و منابعی است که در غیر این صورت صرف کنترل بحران‌ها و درگیری‌های درونی می‌شد. این انرژی آزاد شده، می‌تواند به سمت اهداف بلندمدت‌تر مانند توسعه‌ی اقتصادی، پیشرفت علمی، ارتقای سلامت عمومی و بهبود کیفیت زندگی هدایت شود. 🔹دوم، وحدت، بستر اعتماد اجتماعی را فراهم می‌آورد. در جامعه‌ای که اعضای آن به یکدیگر و به نهادهای عمومی اعتماد دارند، همکاری و مشارکت در پروژه‌های جمعی تسهیل می‌شود. این اعتماد، توان جامعه را برای بسیج منابع و نیروی انسانی در راستای دستیابی به اهداف مشترک، به‌ویژه در شرایط دشوار و بحرانی، به طرز چشمگیری افزایش می‌دهد. 🔹سوم، وحدت، به ویژه در ساحت هویتی و فرهنگی، به انسجام و پایداری معنایی جامعه کمک می‌کند. در دنیای پرتغییر امروز، جوامع با بحران‌های معنایی و هویتی متعددی روبرو هستند. وحدت، با ارائه یک روایت مشترک از گذشته، حال و آینده، و تعریف ما ی جمعی، به افراد کمک می‌کند تا معنای زندگی خود را در بستر یک کل بزرگ‌تر پیدا کنند و در برابر فشارهای هویتی مقاومت بیشتری از خود نشان دهند. 🔹البته، باید تأکید کرد که وحدت، شرط لازم است، اما شرط کافی نیست. یعنی، بدون وحدت، دستیابی به اهداف جمعی دشوار یا ناممکن است، اما وجود وحدت به تنهایی تضمین‌کننده‌ی موفقیت نیست. وحدت زمانی کارآمد و سازنده است که با عدالت ساختاری، مشارکت واقعی، شفافیت نهادی و قابلیت نقدپذیری همراه باشد. جامعه‌ای که در آن وحدت به بهای حذف نقد، سرکوب تکثر یا بی‌عدالتی حاصل شده باشد، محکوم به رکود یا فروپاشی در بلندمدت خواهد بود. بنابراین، وحدت مطلوب، وحدتی است که تکثر را مدیریت کند، نه آن را حذف نماید؛ وحدتی که بر پایه‌ی گفت‌وگو، احترام متقابل و منافع مشترک بنا شده باشد. ✍ محمد امامی؛ دانشجوی دکتری علوم سیاسی و عضو گروه سیاسی صراط 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

توییت نبویان عضو تیم مذاکره کننده 🔹نفت ایران با قیمت تقریبا دو برابر قبل از جنگ در حال فروش است. 🔹کشور مشکل صادرات و واردات ندارد. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

حضور حجت الاسلام عماد، مشاور رییس جمهور در امور روحانیت با اسلحه برنو در جمع مردم کهگیلویه و بویراحمد 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

انتشار برای نخستین بار سخنان مهم حاج‌قاسم چند ماه قبل از شهادت درباره ابعاد جنگ با آمریکا 🔹ما با اعتماد به خداوند دشمن را شکست می‌دهیم... 🔹 بنیاد حفظ و نشر آثار شهید سپهبد حاج‌قاسم سلیمانی فیلم گزیده‌ای از سخنان این شهید عزیز درباره قدرت دفاعی ایران در جنگ احتمالی با آمریکا و رژیم صهیونیستی، بستن تنگه هرمز و پاسخ منطقه‌ای ایران را منتشر کرد. 🔹این سخنرانی در اردیبهشت سال ۹۸ - چند ماه قبل از شهادت حاج‌قاسم - در جمع پیشکسوتان و فرماندهان لشگر ۴۱ ثارالله انجام شده است. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

همه ملت آماده‌اند، همه خواهیم جنگید! 🎙رجز‌های حیدری رهبر معظم انقلاب در دفاع مقدس ▫️تاریخ تکرار می‌شود و این‌بار به یاری خدا مرگ استکبار را خواهیم دید. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

📽 جزئیاتی از وضعیت سلامتی رهبر معظم انقلاب و تدبیر امور توسط ایشان حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قمی، عضو هیأت رئیسه مجلس خبرگان رهبری در گردهمایی مواکب جهه مقاومت: ▫️ایشان چند دقیقه قبل حمله به مناسبتی به حیاط رفته بودند و خداوند متعال ایشان را به عنوان ذخیره شیعه حفظ کرد. 🔹ایشان مشغول تدبیر امور میدان و مذاکرات هستند و اخیرا تذکراتی به هیأت مذاکره کننده هم دادند! 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

نوجوان ایرانی از تاسیس تا تثبیت انقلاب اسلامی 🔹در این روزها که با تحمیل جنگ سوم توسط دشمن آمریکایی_صهیونی علیه ایران فضای آموزشی مدارس و دانشگاه ها تعطیل است، اما در عین حال فضای اجتماعی کشور و به تبع آن نوجوانان، در حال تجربه ای منحصر به فرد است که نقش بی بدیلی در شکل گیری شخصیت و جهان بینی‌ جامعه دارد. نسل جدید در حال تربیت در سطحی متفاوت از نوجوانان دهه هفتاد و هشتاد و نود هستند. 🔹توضیح اینکه؛ نوجوانان دهه چهل درگیر فضای نهضت انقلاب اسلامی شدند و رفته رفته با خمینی کبیر همراه شدند و نقش مهمی در پیروزی انقلاب اسلامی ایفا کردند، نوجوانانی که خفقان پهلوی و تحقیر انسان ایرانی توسط آمریکا را از نزدیک تجربه کرده بودند. نوجوانان دهه پنجاه و شصت، هم انقلاب دیدند و هم جنگی هشت ساله را. نوجوانان نسل #دفاع_مقدس نقش مهمی در بالندگی علمی و صنعتی و نظامی ایران ایفا کردند. افرادی که دشمن را از نزدیک دیدند و برای قوی شدن ایران عزمی جازم و راسخ یافتند. 🔹فضای تربیت نوجوانان در دهه هفتاد و هشتاد و نود رفته رفته درگیر جناح بازی ها شد و فضای فرهنگی کشور تحت تاثیر قرار گرفت و فرهنگ مقاومت شکل گرفته از دفاع مقدس متاسفانه در اثر سوء اراده و سوء فهم برخی مسئولین به حاشیه رفت. 🔹سیاست های فرهنگی غربگرایانه باعث شد دشمن احساس کند روزنه جدیدی برای ضربه زدن به ایران یافته است. تعابیری چون "شبیخون فرهنگی" ، "تهاجم فرهنگی" و... مفاهیم کلیدی #رهبر_شهید در آن برهه برای بیدار کردن افکار عمومی و تنبه دادن به توطئه های دشمن در شکلی نوین بود و به لطف هدایت معنوی ایشان و با فناوری راهیان نور از دل تهدیدهای نرم آن دوران، #نسل_مدافع_حرم متولد دهه هفتاد همچون چشمه ای روان و پاک بر روح جامعه جاری شد. امام خامنه ای در سال 72 در دیدار با معلمان فرمودند: «امروز در جبهه‌های مختلف، دشمن کار می‌کند. یک جبهه، جبهه‌ی جوانان ما در مدارس است. این جوانان عزیز ما دختران و پسران پاکیزه‌ی ما بچه‌های همین ملتند. دل پاکیزه، جسم‌پاکیزه و مغز پاکیزه‌ی آنها را با تحریکات شهوانی، با پخش‌کردن عکسهای مهیّج شهوت، با فیلم و ویدئو و نوار و انواع و اقسام خباثتها و رذالتها به جوش می‌آورند و آنها را به فساد می‌کشانند. ببینید این چه جنایت بزرگی است! این، یکی از کارهایی است که می‌کنند.» 🔹نسل کنونی نوجوانان که همچون نسل اول انقلاب، دشمن را از نزدیک دیده و طعم تلخ خدعه های او را چشیده، در فعال ترین شکل ممکن در خیابان های انقلاب حاضر هستند. این نسل اکنون در کف میدان، هرشب بخش عمده ای از ملتی هستند که در خیابان ها صدای مرگ بر آمریکا و اسرائیل و حمایت از انقلابشان قطع نمیشود. صدایی که چنان بلند است که بوقچی های دشمن در رسانه های ضدانقلاب و حتی رسانه های بین المللی را به حیرت و وحشت انداخته است. 🔹این نسل دقیقا در شرایطی رشد و نمو می یابد که مصداق اتم مفهوم "تربیت حماسی" هستند؛ تربیتی در صحنه که نوجوان را نه به عنوان یک "ابژه" که یک "سوژه" و فاعل شناسا میبیند و او را از انفعال به کنش گری فعال و آگانه سوق میدهد که خروجی آن کشف استعدادهایی خواهد بود که شکوفایی طلایی انقلاب ایران اسلامی را محقق خواهد کرد. همانطور که نسل انقلاب با میدان داری و جهاد خود انقلاب را #تاسیس کرد، نسل کنونی انقلاب را #تثبیت کرد و تمام امیدهای دشمن برای براندازی را که حاصل چند دهه جنگ روانی علیه انقلاب بود را نابود کرد. ✍️سعید فتحی، دبیر گروه سیاسی صراط 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

عذرخواهی حسین شمقدری از شهردار تهران از آقای زاکانی بابت قضاوت‌های بدی که به دلایل سیاسی داشتم عذرخواهی می‌کنم. 🔹در دوران جنگ، مدیریت شهر فوق‌العاده بود. 🔹پس از هر اصابت، محل در چندساعت آواربردار و تمیز می‌شد؛ مدیریت پسماند فوق‌العاده بود. 🔹مترو و اتوبوس سر جای خودش بود؛ این مدیریت در دنیا مثال‌‌زدنی بود. 🔹پاریس در شرایط صلح به این خوبی مدیریت نمی‌شود. 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

حضور مراجع عظام تقلید در آیین غبارروبی مضجع مطهر حضرت امام رضا(ع) در مردادماه ۹۸ 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

ایران رضا؛ روایت مهربانی آرام و ایستادگی روزمره 1️⃣ ایران رضا فقط یک ترکیب ادبی نیست؛ تصویری است از نسلی که در دل هیاهوی مشکلات، سکوت نمی‌کند و یاد گرفته است در برابر فرسودگی‌های روزمره آرام اما پیوسته بایستد. رضا می‌تواند هر انسانی از میان ما باشد؛ کسی که صبح‌ها پیش از بیدار شدن شهر، پشت پنجره می‌ایستد و تلاش می‌کند امید را در هوایی که گاه سنگین است، نفس بکشد. او نمادی از روح مشترکی است که در جامعه جریان دارد؛ روحی که با صدای بلند فریاد نمی‌زند، اما با قدم‌هایی آرام، جهان کوچک خود را نگه می‌دارد. 2️⃣ مقاومت همیشه قصه‌های بزرگ و قهرمانانه نیست. گاهی همین ایستادگی‌های کوچک، همین اصرار بر ادامه‌دادن، همین تلاش برای بهتر شدن، رشته‌های ناپیدایی می‌سازند که جامعه را کنار هم نگه می‌دارند. در یادداشت‌های روزانه‌ی این سرزمین بارها روایت‌هایی از این جنس دیده‌ایم: معلمی که با وجود کمبودها کلاس را با لبخند آغاز می‌کند؛ پرستاری که میان شیفت‌های سنگین باز هم مهربان می‌ماند؛ طلبه‌ای که معیشت سختی دارد، اما با موعظه دعوت به صبر می‌کند، دانشجویی که با امید به آینده درس می‌خواند؛ پدری که دیر وقت به خانه می‌رسد اما باز هم برای فرزندش قصه می‌گوید. این‌ها شکل‌های آرام و واقعیِ مقاومت‌اند. 3️⃣ اما «ایران رضا» فقط روایت انسان‌های امروز نیست. این نام، سال‌هاست در ناخودآگاه جمعی ما با معنایی عمیق‌تر گره خورده؛ یادآور مردی که قرن‌ها پیش در همین سرزمین زیست و مردم او را نه به‌خاطر قدرت، بلکه به‌خاطر آرامش، دانایی و مهربانی‌اش دوست داشتند. برای بسیاری، امام رضا (ع) نماد همان ایستادگی آرام است؛ ایستادگی‌ای که از جنس شفقت و تحمل است، نه از جنس صدای بلند. شاید به همین دلیل است که نامش در این خاک با «امید» پیوند خورده؛ امیدی که انسان‌ها را سبک‌تر می‌کند و جانی تازه برای ادامه دادن می‌دهد. 4️⃣ وقتی از ایران رضا سخن می‌گوییم، در حقیقت از پیوند میان انسان‌هایی که هر روز بی‌صدا می‌کوشند و امامی که معنای پایداری را در دل آرامش آموخت حرف می‌زنیم. ایران رضا یعنی سرزمینی که مردمش—در روزهای دشوار—دلشان را روشن نگه می‌دارند؛ مثل زائری که پس از زیارت، جهان بیرونش شاید تغییر نکند، اما دلش محکم‌تر و امیدوارتر می‌شود. 5️⃣ و شاید معنای عمیق‌تر ایستادگی همین باشد: اینکه در دل شرایط پیچیده، همچنان بتوانیم مهربان بمانیم، سهم خود را از روشنایی کم نکنیم و اجازه ندهیم دل‌مان خالی شود. این همان مقاومتی است که آینده را می‌سازد؛ آرام، انسانی و پیوسته. ✍️ گروه اجتماعی صراط 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1

رجزخوانی فریده سپاه‌منصور در خیابان 🔹فریده سپاه‌منصور، بازیگر پیشکسوت سینما، تئاتر و تلویزیون کشور، ضمن حضور در اجتماعات شبانه مردم در میدان منیریه تهران، برای وطن‌فروشان خائن رجز خواند. بخوانید👇 📌 بازگشت سلبریتی ها به دامن ملت 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1