"سبحانک انی کنت من الظالمین" 🔺 در جنگ جهانی اول نوشتند که پس از پایان جنگ خانمان سوز عمومیِ جهانی، حدود بیست میلیون نفر تلف شدند. بیست، بیست و پنج میلیون هم یا معلول شدند و یا افراد باقی مانده از جنگ بودند که آن‌ها هم خودشان یک بلایی بودند. 🔸 در نتیجه مردم دیدند که اصلاً دنیا یک تنور سوزان و یک آتش‌کده و یک مرکز بلاست. زیرا آن‌ها که کشته شدند، تمام شد. اما بیشتر بلاها آن بلاهایی است که باقی می‌ماند و تبعات آن چند سال طول می‌کشد. 🔹 بعد از جنگ مردم از نظر جسمی ضعیف، کور و کر و انواع و اقسام بیماری‌ها را گرفته‌اند. و نیز قحطی‌ها و فقر و فاقه و گرفتاری که پیدا می‌شود، باعث فواحشی می‌شود که [برای نمونه] زن‌ها با عفت‌شان برای نان‌شان کاسبی کنند و ... 🔸 پس بر اثر جنگ بلایی پیدا می‌شود که بلای جنگ و کشتار در برابرش چیزی نیست. 🔺 وقتی مردم اروپا- آن‌هایی که متدین ظاهری به کلیسا بودندـ اینها را دیدند، کم کم شیطانشان قوی‌دست‌تر شد و در دل آن‌ها شروع به وسوسه کرد که این چه خدایی بود که داشتیم و روز یکشنبه می‌رفتیم برایش آنجا شعر می‌خواندیم و این‌ها؟! کم کم عقیده‌شان هم متزلزل شد تا این که آن چیزی که اعتقاد داشتند را، انکارش کردند. 🔸 این بود که بعضی از دانشمندان دلسوز مثل فلاماریون فرانسوی در صدد این برآمدند که برای جلوگیری از این مشکلات و از این طوفان‌های فکری، یک سدی ایجاد کنند و بنا کردند به دفاع‌کردن و پاسخ‌گفتن. ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

📆 سال‌روز درگذشت مرحوم شیخ مرتضی انصاری؛ (۱۸ جمادی الثانی ۱۲۸۱ق) 🔹 #طلبگی مانند غذائی است که نمک ندارد و این زیارات نمک آن محسوب می‌شوند. مرحوم حاج میرزا جواد آقا ملکی تبریزی (علیه‌الرحمة) از شیخ انصاری(رحمه‌الله) نقل می‌کند که طلبه‌ای به ایشان عرض کرد که من به خاطر #درس و مطالعه‌ام نمی‌توانم نماز شب بخوانم. ایشان فرمودند: تو قلیان می‌کشی؟ گفت: بله. ایشان فرمودند: نماز شبت را جایگزینِ وقت قلیان کشیدنت کن. ایشان به این مطلب اشاره دارد که انسانی که مراقبه دارد، مطالعه را با نماز شب معاوضه نمی‌‌کند، بلکه با کارهائی که برای انسان ضرر دارد جایگزین می‌کند، نه با کارهائی که نباید آن‌ها را حذف کرد. ۸۸/۷/۱۹ ✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

🔺عالَم؛ مدرسه لا إله إلّا الله ✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

🌷🌷🌷 ولادت با سعادت حضرت زهرا سلام الله علیها را به پیشگاه مقدس امام زمان و محضر همه دوستان و شیعیان حضرت تبریک و تهنیت عرض می‌نماییم. @seyedololama

🔺 حضرت زهرا امّ ابیها بود و در واقع مادر امت پدرش (یعنی ما و همه مسلمان‌ها) بود. دلش می‌سوخت که این زحماتی که پدرش کشید و این جراحاتی که شوهرش و پسرعمویش به خود تحمل کرده و این گرسنگی‌ها و ریاضتها که کشیدند و «یُطعمونَ الطَّعامَ علی حُبِّه مسکیناً و یتیماً و اسیراً» و آن روزها که روزه گرفتند و جهاد کردند، آخرش چه شد؟! 🔸 این مکتب باید احیا شود. این مکتب چه مکتبی است؟ مکتب دلسوزی به حال امت و به حال خانواده. الآن ما نمی‌دانیم فرزندان ما و خانواده ما وارد چه کلاس‌هایی می‌شوند و با چه معلمینی رو به رو می‌شوند؟! علم را تنها برای اصلاح دنیا فکر کرده‌اند نه برای رشد و انسانیت و فاطمی و علوی شدن. 🔹 چند نفری که ما خدمتشان رسیدیم- مانند مرحوم علامه و مرحوم آیت الله بهجت،- اینها واقعاً شاگرد مکتب زهرای مرضیه علیهاالسلام بودند و از دست ما گرفته شدند. حالا باید حوزه‌ها، معممین، دانشجویان، طلاب محترم تصمیم بگیرند که مکتب، مکتب تعلیمی و تربیتی باشد. مسجد جای تربیت باشد و این کار ممکن نیست مگر اینکه از خانواده‌ها شروع بشود. مسئولین دولتی، مجلس شورای اسلامی، مدیران و فرهنگیان و حوزه‌ها از منازل خود شروع کنند و هدف را استفاده از علوم و تربیت‌های حضرت زهرا علیهاالسلام قرار بدهند که در نتیجه پیشوای بانوان و خانم‌ها، حضرت زهرا علیهاالسلام باشد. حضرت زهرا علیهاالسلام در تمام عمرش فقط درباره غصب خلافت پسرعمّش حضرت علی علیه‌السلام و این گونه فتنه‌ها بود که ناچار شد و به مسجد رفت. اصلا سابقه ندارد که یک شب آن حضرت مسجد رفته باشد و سخنوری کرده باشد. چون از آن‌ها مهم‌تر، تربیت بود. می‌بایست نان جو بپزد، روزه بگیرد، ریاضت بکشد و اجتماع اسلامی را با دو نور مقدس حسن و حسین علیهماالسلام ابقا و احیاء کند. خدایا به آبروی این دو بزرگوار و به آبروی فرزند شهیدش محسن «یا محسن بحق المحسن احسن الی المسلمین احسن الی ائمة المسلمین احسن الی جنود المسلمین» ✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

إِنَّـا لِـلَّـهِ وَ إِنَّـا إِلَـیْـهِ رَاجِـعُـونَ @seyedololama

🔺ویل دورانت: دانشگاه‌های ما نیمه انسان می‌سازد نه انسان 🔹شناسنامه انسان و روحانی: کنار گذاشتن سطحی‌نگری و دریافتن این‌که او نعمتی از نعمت‌های مُنعِم است ✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

🔘سرکوبِ شیعه! 📆 به‌مناسبت ۲۲ جمادی الثانی سال‌گرد مرگ ابوبکر، خلیفه‌ی اول اهل تسنن 🔹 زمانی‌که خلفا به زور آمدند و به جای حضرت علی (علیه‌السلام) نشستند، شخصی به نام مالک بن نویره آمد و دید ابوبکر بر مسند خلافت نشسته!، گفت: این همان رفیق ما نیست در فلان طایفه؟ گفتند: بله! گفت: پس چرا این‌جا نشسته؟! مگر پیامبر جانشین خودش را انتخاب نکرده بود؟! 🔺 خلاصه چون جوابی نداشتند، اوضاع و احوال مسجد داشت به هم می‌خورد که دستور رسید او را بیرون کنید!. 🔸 او رفت به قبیله‌ی خودش. و سیاست خلافت برای این‌که او را خفه کنند و دیگر کسی جرأت نکند چنین اعتراض‌هایی بکند؛ خالد بن ولید را مأمور کرد با یک سپاهی بروند سراغش؛ چون‌که این قبیله به ابوبکر زکات نمی‌دادند. 🔹 خالد هم چون می‌دانست حریف قبیله نمی‌شود ابتدا به‌عنوان مهمان رفت خدمت رئیس قبیله، دستور داد به همراهانش که دست و پای مالک را ببندند و گردن او را زدند و همان شب هم با زن مالک همبستر شد!. ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

🔺 ذکر دعای سفارش شده از مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی به نقل از مرحوم امام خمینی که به شاگردان خویش به جهت دفع بلا و مصیبت توصیه می‌فرمودند: عصر و غروب جمعه، به نیابت از تمام شیعیان عالم ده مرتبه: اللهمَّ صلِّ علی محمّدٍ و آلِ محمّدٍ وَ ادْفَعْ عَنَّا البَلاءَ المُبْرَمَ مِن السَّماءِ إنَّكَ عَلى کُلِّ شَئٍ قَدِیرٌ خدایا صلوات فرست بر محمد و آل محمد و دفع بنما از ما بلائی را که حتمی شده است از آسمان، همانا تو بر هر امری قادر و توانائی التماس دعا @seyedololama

🔺نزدیک بودن انسان به الهام بخش جهان و پیامبران ✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

إن الله تعالی خلق فی قلب الانسان حسّاً وجعله حجة علیه یدرک به محاسن الافعال ومقابحها وذلک الحسّ هو «الضمیر» بمصطلح علم الاخلاق الحدیث وقد یسمی بالقلب او العقل العملی او العقل المستقیم او الحسّ السلیم عند قدماء الاخلاق. وتشیر الیه کتب الاخلاق عندهم. فهذا الحسّ فی القلب او الضمیر هو صوت الله المدوّی [۱] فی دخیلة نفوسنا یخاطبها به ویحاسبها علیه. ونحن نجده کیف یؤنب مرتکب الرذیلة ویقرّ عین فاعل الفضیلة. وهو موجود فی قلب کل انسان وجمیع الضمائر تتحد فی الجواب عند استجوابها عن الافعال فهی تشترک جمیعا فی التمییز بین الفضیلة والرذیلة وان اختلفت فی قوة هذا التمییز وضعفه کسائر قوی النفس اذ تتفاوت فی الافراد قوة وضعفا. ولأجل هذا کانت «الخلقیات» من المشهورات وان کانت الاخلاق الفاضلة لیست عامة بین البشر بل هی من خاصة الخاصة. نعم الاضغاء الی صوت الضمیر والخضوع له لا یسهل علی کل انسان الا بالانقطاع الی دخیلة نفسه والتحول عن شهواته واهوائه، کما أن الخلق عامة لا یحصل له وان کان له ذلک الاصغاء الا بتکرر العمل واتخاذه عادة حتی تتکوّن عنده ملکة الخلق التی یسهل معها الفعل. وبالاخص الخلق الفاضل فان افعاله التی تحققه تحتاج الی مشقة وجهاد وریاضة لانها دائما فی حرب مع الشهوات والرغبات. ولیس الظفر الا بعد الحرب. ( #المنطق : ص۳۴۵) ---------- [۱]: دوی الرعد: صوت.