🔸 گزارش خبرنگار بی‌بی‌سی از حیفا در مورد آشفتگی و اوضاع نابسامان مردم اسرائیل از ترس حمله ایران و حزب‌الله! 📡

🔸 جنگ بیولوژیک اسراییل علیه غزه؛ دبیر کل جنبش ابتکار ملی فلسطین از اوضاع وحشتناک انسانی در غزه می‌گوید! دکتر «مصطفی البرغوثی» دبیرکل جنبش "ابتکار ملی" فلسطین: 🔹 وضعیت وحشتناکی است و باید متوقف شود؛ در حال حاضر حدود ۷۶ هزار نفر مبتلا به هپاتیت عفونی هستند و بیماری فلج اطفال در میان بچه‌ها شیوع پیدا کرده و هزاران هزار کودک مبتلا به عفونت‌های پوستی هستند. 📡

🔸 ویدیوی تجمع دیدنی امروز مقابل مقر حزب دموکرات در شیکاگو از زوایایی دیگر 📡

🔸 حزب الله: ۲ مقر نظامی رژیم صهیونیستی را هدف قرار دادیم 🔹 حزب الله لبنان شامگاه امروز سه‌شنبه با انتشار بیانیه‌هایی تأکید کرد که در پاسخ به حملات رژیم صهیونیستی به شهرک الظهیره، پادگان «شومیرا» و محل استقرار نظامیان صهیونیست را با چندین موشک کاتیوشا هدف قرار داده است. 🔹 حزب الله در بیانیه دیگری تأکید کرد که در حمایت از مردم غزه، مقر نظامی «میتات» و محل استقرار نظامیان صهیونیست در اطراف آن را با چند موشک هدف قرار داده است. 🔹 منابع خبری گزارش دادند که نیروهای مقاومت لبنان از صبح امروز، ۱۲۰ موشک به سمت شهرک‌ها و مقرهای نظامی رژیم صهیونیستی شلیک کرده‌اند. 📡

🔸 داوود فتحعلی‌بیگی، استاد پیشکسوت تئاتر و تعزیه: 🔹 بایدن و نتانیاهو، شمر زمانه هستند. امروز در حق هر کسی ظلم می‌شود، مسلمان هم نباشد، بنده خداست. هیچ مسلمانی حق ندارد ساکت بنشیند. 📡

نجف تا کربلا، پیاده میزنی به راه 🖤 🆔 @shabnamshabna

#المپیک 📸 اینم جدول جوایزی که کشورها برای مدال‌آوران طلای المپیک پاریس تعیین کرده‌‌اند 🔹‌آمریکا ۳۷/۵۰۰ دلار معادل دستمزد یک‌ سال کارگر آن کشور و آلمان ۲۱/۵۰۰ دلار معادل دستمزد پنج ماه کارگر آن کشور به برندگان طلای المپیک جایزه خواهد داد. 🔹‌ایران برای کسی که طلای المپیک کسب کند ۱۸ میلیارد تومان (حدود ۳۵۰ هزار دلار) و معادل دستمزد صد سال یک کارگر ایرانی جایزه در نظر گرفته است. 🔹اما رسانه‌ها طوری به این ورزشکاران حس بدبختی القاء می‌کنند که همیشه از حاکمیت طلب‌کار باشند و مهاجرت نکردن از ایران را ایثار و لطف به مردم تلقی کنند... 🌺🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃 🌐 @shabnamshabna

📱تربیت کودکان توسط رسانه 🔸شکستن هنجارها ⚠️این نسل معروف است به نسل جسور. یکی از دلایل جسور شدن بچه‌ها، امکاناتی است که رسانه‌ها به بچه‌ها می‌دهند. بچه‌ها می‌توانند گیم بازی کنند و در گیم قانون‌ها را دور بزنند. مدل تربیتی کمتر قانون‌مدار ِ خانواده‌های امروزی نیز باعث شده که این بچه‌ها جسارت بیشتری داشته باشند. این جسارت به خودی ِ خود بد نیست، اما اگر به قانون‌شکنی منجر شود، نیاز به اصلاح الگوهای تربیتی است. ✅ راه‌حل باید در خانه قواعد وجود داشته باشد؛ قواعدی ساده مثل زمان مشخص برای صرف ناهار یا زمان خواب همچنین خانواده‌ها باید برای استفاده از موبایل توسط بچه‌ها قاعده بگذارند. مثلا: بازی با موبایل در زمان خوابیدن ممنوع باشد یا یک ساعت مشخص برای چرخیدن در فضای مجازی داشته باشند. #تربیت_فرزند 🌺🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃 🌐 @shabnamshabna

✳️ اگر رفتارمان با امام زمانمان «صلوات‌الله‌علیه» اینطور باشد، خیلی عالی است. در این مرحله است که انسان دیگر مقبول درگاه حضرت حق است. 👈 باید با تمام وجود، این ایمان و باورِ قلبی باشد. کسانی بودند که به حضرت بقیه‌الله «صلوات‌الله‌علیه» گفتند: آقا ما ایمان داریم، توسّل پیدا می‌کردند و نماز حضرت «صلوات‌الله‌علیه» را می‌خواندند، دعاهای مختلف را می‌خواندند و دنبال حضرت «صلوات‌الله‌علیه» می‌گشتند امّا در بزنگاه‌ها ماندند. در زمان بقیه‌ی ائمه «صلوات‌الله‌علیهم» هم همینطور بود. در آن موقع و لحظه‌ای که باید باشند، نبودند. افرادی مثل سلیمان‌بن‌صُرَدِ‌خُزاعی با امام حسن «صلوات‌الله‌علیه» در آن لحظه‌ای که باید می‌بود، نماند و با امام حسین «صلوات‌الله‌علیه» هم در آن لحظه که باید می‌بود، نماند. بعد از شهادت امام حسین «صلوات‌الله‌علیه»، انگشت ندامت به دهان گرفتند و قیام کردند. آن لحظه گذشت. از آن لحظه آدم جا ماند. روی همین حساب این ایمان به امام، باید ایمان قلبی باشد. ✍️ حجة‌الاسلام والمسلمین‌حاج‌ شیخ‌ احمد‌ ناصری ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 @shabnamshabna

💢در حاشیه چهارمین روز از جلسات بررسی صلاحیت وزرای دولت چهاردهم ✅ @shabnamshabna

به مثابه قرآنِ فقه!!! بسم الله الرحمن الرحیم وصلی الله علی محمّد وآله الطاهرین. فقه اسلامی‌شیعی، تقسیم‌بندی‌های گوناگونی دارد: - گاه فقه‌القرآن است؛ آیات‌الاحکام را بحث کرده. - گاه فقه‌الحدیث است؛ احادیث فقهی وارده از اهل‌بیت علیهم السلام را جمع‌آوری و تبویب کرده. - گاه فقه استدلالی (نیمه‌استدلالی و استدلالی) است؛ احکام را در ضمن اقامه‌ی دلیل مطرح نموده. - گاه نیز فقه فتوایی است؛ یعنی فارغ از پرداختن به آیات و روایات و استدالات فقیهان، صرفاً فقط فتوا را بیان کرده است؛ رساله‌های عملیه‌ی مراجع تقلید، از «دم‌دستی‌ترین» نوشته‌جات فقه فتوایی است که کاربردش بیشتر برای مقلدین در مقام و میدان عمل است. علمای بزرگ شیعه در طول قرون و اعصار، اهتمام ویژه‌ای به تولید محتوای علمی فاخر برای فقه فتوایی داشته، آثار وزینی پدید آورده‌اند. قدیمی‌ترین اثر فقهی با این گرایش را شیخ طوسی با عنوان «النهایه» نگاشت که تا دو قرن، مهم‌ترین متن درسی فقه فتوایی در حوزه‌های علمیه بود. ابوالقاسم نجم‌الدین جعفر بن حسن حلی (محقق حلی) کتاب شرایع‌الاسلام را با همین سبک و سیاق به رشته‌ی تحریر درآورده، به دنیای علم عرضه کرد و این کتاب در منزلت و جایگاهی قرار گرفت که رفته‌رفته جایگاه اثر پیش‌گفته‌ی شیخ طوسی را از آنِ خود کرد؛ بیان سید حسن صدر در تأسیس الشیعه در تمجید از شرایع‌الاسلام، (که از آن به «به مثابه قرآنِ فقه» یاد کرده)، آن را از هر تعریف و توصیف دیگری مستغنی ساخته است. محقق حلی، فقیه و اصولی‌ای بی‌نظیر، متکلمی زبردست، و شاعری پرآوازه در سده‌ی هفتم هجری قمری بود که در سال ۶۰۲ ه‌ق در یکی از عالم‌خیزترین شهرهای عراق، مهد عالمان و فقیهان «شهر حله»، و در خانواده‌ای عالم‌پرور، جهان را به نور وجود خویش منور ساخت. او علم را از محضر عالمانی چند، از جمله - پدرش شمس‌الدین حسن - ابن‌نما و سید فخار موسوی از شاگردان ابن ادریس و ... فرا گرفت و خود، بزرگانی از جمله - خواهرزاده‌اش حسن بن یوسف بن مطهر (علامه‌ی حلی) - فرزندش فخرالمحققین و ... را تربیت نمود. در میان علمای شیعه، هرگاه عنوان محقق به صورت مطلق (بدون پیشوند یا پسوند) مطرح شود، منظور این عالم بزرگ است. یکی از رسوم پسندیده در فرهنگ علما، شرح و حاشیه نوشتن بر آثار گرانقدر و فاخر پیشینیان است؛ این امر، علاوه بر احیاء تراث، به تولید علم و اندیشه نیز کمک کرده، غنای روزافزون علم را در پی دارد؛ امروزه نیز مجتهدان برای اثبات توانایی خود در استنباط و استدلال، کتاب «عروةالوثقی» اثر «سید محمدکاظم یزدی» را شرح می‌کنند. شرایع‌الاسلام از این حیث نیز جایگاه ممتازی دارد و شروح متعدد و مفصلی بر آن نوشته شده که مهم‌ترین و مطرح‌ترین آن‌ها «جواهرالکلام» است که امروزه اساس فقه حوزه‌های علمیه بر پایه‌ی آن استوار و به «فقه جواهری» موسوم است. علامه‌ی حلی، دایی بزرگوار خود را با عنوان «افضل اهل عصره فی الفقه» مورد تمجید قرار داده؛ همان بزرگمردی که کاشف حقایق شریعت‌اش خوانده‌اند. «محدث نوری»: زبان و قلم از بیان ویژگی‌ها و اوصاف‌اش الکن و عاجز است «تأسیس الشیعه». خواجه نصیرالدین طوسی با آن آوازه‌ی علمی، به ملاقات او رفته، در درسش حضور یافته است «شهید مطهری، آشنایی با علوم اسلامی» راستی که ۷۴ سال عمر، برای شخصیتی چون محقق حلی زمان بسیار کمی است، اما از جهت سعه‌ی برکات وجودی جناب‌اش، و ارتفاع و بلندی نام نیک‌ حضرتش، به حق باید گفت سعدیا مرد نکونام نمیرد هرگز! ۳۱ مرداد سال ۶۵۶ ه‌ش ) ۱۳ ربیع‌الاول سال ۶۷۶ ه‌ق) سالروز عروج ملکوتی حضرتش را گرامی داشته، به روان پاک و مطهرش صلوات و درود می‌فرستیم. والسلام علیکم ورحمةالله وبرکاته علی‌رضا احمدی دهبالایی (ایلامی) - شهر مقدس کربلا چهارشنبه ۳۱ مرداد ؛ ۱۶ صفر ۱۴۴۶ @shabnamshabna